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3-历世真仙体道通鉴后集卷之二

时间:2018-06-21 12:19   点击:931   标签:

九天玄女

九天玄女者,黄帝之师、圣母元君弟子也。黄帝在昔为有熊之国君,佐神农之孙榆冈。既衰,诸侯相伐,干戈相寻,各据方色,自称五行之号,太嗥之后,自为青帝。榆冈神农之后,自号赤帝。共工之族自号白帝,葛天氏之后自号黑帝。帝起有熊之墟,自号黄帝。帝乃恭己下士,侧身修德。在位二十一年,而蚩尤肆孽,弟兄八十一人,兽身人语,铜头铁额,瞰砂吞石,不殖五谷。作五虐之刑以害黎庶,铸兵於葛炉之山,不用帝命。帝欲征之,博求贤能,以为己助。得风台於海隅,得力牧於大泽,以大鸿为佐,天老为师。置三公以象三台,风后为上台,天老为中台,五圣为下台。始获宝鼎,不爨而熟。迎日推策以封胡为将,以夫人费修之子为太子,用张若阳朋、力牧、容光、龙行、苍颉、容成、大挠、奢龙众臣以为羽翼,战蚩尤於涿鹿。帝师不胜。蚩尤作大雾三日,内外皆迷。风后法斗机,作大车,以杓指南,以正四方。帝用忧愤斋於太山之下,王母遣使披玄狐之裘,以符授帝曰:精思告天,必有太上之应。居数日,大雾冥冥昼晦,玄女降焉。乘丹凤,御景云,服九色彩翠之衣,集于帝前,帝再拜受命,玄女曰:吾行太上之教,有疑可问也。帝稽首曰:蚩尤暴横,毒害需黎,四海嗷嗷,莫保性命。欲一战必胜之术,与人除害,可乎?玄女即授帝六甲六壬兵信之符,灵宝五符策使鬼神之书,制祆通灵五明之印,五阴五阳遁甲之式,太一十精四神胜负握机之图,五岳河图策精之诀,九光玉节十绝灵婶命魔之剑,霞冠火佩龙戟霓旅翠辈绿耕此縿虎骑千花之盖,八鸾之舆羽钥玄竿虹旌玉越神仙之物,五龙之印九明之珠九天之节,以为兵信五色之磨,以辨五方。帝遂复率诸侯再战。蚩尤驱魑魅杂祆以为阵,雨师风伯以为卫,应龙蓄水以攻帝。帝尽制之,遂灭蚩尤於绝辔之野、中冀之乡。冢分其四肢以葬之。由是榆冈拒命,又诛之於版泉之野。北逐埙斋,大定四方,步四极凡二万八千里,乃铸鼎立九州,置九行、九德之臣,以观天地,祠百灵,垂法设教。然后采首山之铜,铸鼎於刑山之下。黄龙下迎,帝乘龙升天。皆玄女之所授符策图局,以佐成功业。

蠢女

蜀之先有蚕丛帝。又高辛时,蜀有蚕女,不知姓氏。父为人所掠,惟所乘马在。女念父,不食,其母因誓於众曰:有得父还者,以此女嫁之。马闻其言,惊跃振迅,绝其拘绊而去。数日父乃乘马而归。自此马嘶呜,不肯龄。母以誓众之言告父,父曰:誓於人,不誓於马,安有人而偶非类乎。能脱我於难,功亦大矣,所誓之言不可行也。马跑,父怒欲杀之。马愈跑,父射杀之,曝其皮於庭。皮蹶然而起,卷女飞去。旬日皮复栖于桑上,女化为蚕,食桑叶吐丝成茧,以衣被於人问。一日,蚕女乘云驾此马,侍卫数千人,谓父母曰:太上以我心不忘义,授以九宫仙嫔矣,毋复忆念也。今冢在汉州什郁德阳三县界,每岁祈蚕者四方云集。蜀之风俗,宫观诸化塑女像,披马皮,谓之马头娘,以祈蚕焉《周礼·夏官》马质掌质马云:若有马讼,则听之,禁原蚕者。郑玄注云:原,再也。天文辰为马蚕书,蚕为龙精,月直大火,则浴其种。是蚕与马同气,物不能两大。禁再蚕者,为伤马与。据此之论,蚕马气类,世必有深究其理者。道一特书之以俟。

云华夫人

夏禹治水,随山浚川,老君遣云华夫人往阴相之。时禹驻巫山之下,大风卒至,崖谷振陨,力不可制。忽遇云华夫人,禹拜而求助。夫人即劫侍女授禹策召鬼神之书,因命其神狂章、虞余、黄麾、大翳、庚辰、童律、巨灵神等,助其斩石疏波,次塞导呃。禹尝谒云华於崇嗽之巅。顾盼之际,化而为石。或倏然飞腾,散为轻云,油然而止,聚为夕雨。或为游龙,或为翔鹤,千态万状,不可亲也。禹疑其狡脍怪诞,非真仙也。问诸童律,童律曰:天地之本者道也,运道之用者圣也。圣之品次,真人、仙人也。其有禀气成真,不修而得道者,木公、金母是也。盖二气之祖,宗阴阳之原,本仙真之主宰,造化之元先。云华夫人者,金母之女也总仙奇记云:名瑶姬。受书为云华上宫夫人,主领教童真之士。理在玉映之台,隐见变化,盖其常也。亦由凝气成真,与道合体,非寓胎禀化之形,乃西华少阴之气也。且气能弥纶天地,经营动植,大包造化,细入毫发。在人为人,在物为物,岂止为云雨龙鹤、飞鸿腾凤哉。禹然之,复往诣焉。忽见云楼玉台,琼阙森然,灵官侍卫,不可名识。师子抱关,天马启途,毒龙电兽,八威备轩。夫人宴坐於琼台之上,禹稽首问道,召禹坐而谓曰:夫圣匠肇兴,剖大混之一朴,判为亿万之体。发大蕴之一苞,散为无穷之物。故步三光而立乎晷景,封九域而制乎邦国。刻漏以分昼夜,寒暑以定岁纪,坎离以正方面,山川以分阴阳,城郭以聚民,器械以卫众,舆服以表贵贱,禾黍以备凶歉,凡此之制,上禀乎星辰而取法乎神真,下以养於有形之物。是故日月有幽明,生杀有寒暑。雷电有出入之期,风雨有动静之常。类气浮乎上,而众精散於下。废兴之数,治乱之运,贤愚之质,善恶之性,刚柔之气,寿夭之命,贵贱之位,尊卑之序,吉凶之感,穷达之期,此皆禀之於道,悬之於天,而圣人为纪也。性发乎天而命成乎人,立之者天行之者道。道存则有,道去则无。非道则物不可存也。非修则道不可致也。太上有言:致虚极,守静笃,万物将自复。复谓归於道,常存也。道之用也,变化万端而不足其一。是故天参玄玄,地参混黄,人参道德。去此之外,非道也哉。长久之要者,天保其玄,地守其物,人养其气,所以全也。则我命在我,非天地杀之,鬼神害之,失道而自逝也。志乎哉,勤乎哉,子之功及於物矣,勤逮於我矣,善格夫天矣,而未闻至道也。吾昔於紫清之阙受书,宝而勤之,我师三元道君曰:上真内经,天真所宝。封之金台,佩之太微,则云输上往,神虎抱关。振衣瑶房,遨宴希林,长招仙公,右栖白山而下盼太空。泛乎天津则乘云骋龙,游此名山则真人诣房。万神奉卫,千精伺迎。动有八景玉轮,静则宴处金堂。亦谓之太上玉佩金当之妙文也。汝将欲越巨海而无讽输,渡飞沙而无云轩,陆呃涂而无所舆,涉泥波而无所乘。陆则困於远绝,水则惧於漂沦。将欲以导百谷而浚万川也,危乎悠哉。太上愍汝之至,将授汝以灵宝真文,陆策虎豹,水制蛟龙,斩诚万邪,检取群凶,以成汝之功也,其在乎阳明之天矣。吾所授宝书,亦可以出入水火,啸叱幽冥,收策虎豹,呼召六丁,隐沦八地,颠倒五星,久视存身,与天地相倾也。因命侍女陵容华出丹玉之岌,开上清宝文,以授禹。仍命狂章、巨灵等神,助禹诛为民害,人力所不能制者。戮防风氏於会稽,锁淮涡之神无支祇於龟山,皆其力也。禹后入阳明洞天,为紫庭真人。

姮娥

羿请不死之药於西王母,妻姐娥窃而服之,奔月宫。

织女

织女上应天宿,牵牛则河鼓是也。旧说天河与海通,汉时有人居海上者,年年八月见有浮搓去来,不失期。人有奇志者,立飞阁其上,多资粮乘搓而去。十余日至一处,有城郭状,屋舍甚严。遥望室中,有织妇人。又见一丈夫牵牛饮之,惊问曰:何由至此?其人与说来意,因问:此是何处?答曰:君至蜀郡访严君平,则知之。因还,后以问君平。君平曰:某年月日有客星犯牵牛宿,计年月正是此人到天河时也。束方朔神异记云:郭翰尝遇织女降其室,衣玄霄之衣,霜罗之被,戴翘凤金冠,蹑琼文九章之履,张霜雾丹谷之祷,施九晶玉华之蕈,转会风之扇,有同心龙枕。翌日,丹铅书青缣一幅以寄翰。《汉书》:董永少失母养,父家贫,佣力至农。月以小车推父置田头阴树下,而营农作。父死后,自主人贷钱一万,自卖身为奴,遂得钱葬父。还於路,忽见一妇人姿容端正,求为永妻。永乃与俱诣主人,主人令永妻:织绢六百匹,放汝夫妻。乃当机织,一月毕。主人深怪其速疾,遂放之。相随至旧相见之处,而辞永曰:我,天之织女,绿君至孝,天帝令助君债。言讫,凌空而去。今泰州有汉董永所居天女噪丝井存焉。又有织女嫁牵牛,事见前卷《武丁传》。

昌容

昌容者,商王女也。修道於常山下,食蓬蒙根,往来上下,人见之二百余年,颜色常如二十许。能致紫草,斋於染工,得钱即施於贫病者。历年如是,奉祠者甚众,人竟不知其所修之道。常行日中,不见形影。或云,昌容能炼形者也。未几,忽冲天而去出《列仙传》。

女偶

南伯子葵问乎女偶曰:子之年长矣,而色若孺子,何也?曰:吾闻道矣。南伯子葵曰:可得学邪?曰:恶乎可,子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道,我有圣人之道而无圣人之才,吾欲以教之,庶几其为圣人乎。不然,以圣人之道告圣人之才,亦易矣。吾犹守而告之,三日而后能外天下。已外天下矣,吾又守之七日而能外物矣。吾又守之九日,而后能外生。已外生矣,而后能朝彻。朝彻而后能见独,见独而后能无古今,无古今而后能入於不死不生。杀生者不死,生生者不生。其为无不将也,无不迎也,无不毁也,无不成也,其名为樱宁。樱宁也者,樱樱而后成者也。南伯子葵曰:子独恶乎闻之?曰:吾闻之副墨之子,副墨之子闻诸洛诵之孙,洛诵之孙闻之瞻明,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之於枢,於枢闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始。

李真多

李真多,仙人李八百之妹也。随兄修道,居绵竹中。老君与玄古三师降授以飞升之道,先於八百白日升天。今有真多古迩犹在。或来往浮山之侧,今号真多化,即古浮山治也。一云八百尝与妹真多来卜居於筠阳之五龙冈又名赤商寨,今瑞州州治是也,复炼丹於华林山石室今隆兴府奉新县浮云观是也。八百兄妹俱蜀人也,虽卜居筠阳,问往来蜀中。一日真多自蜀至,八百候之今瑞州望仙门是也,见真多手持莲花,身似有孕,八百怒,意欲引剑挥之。真多觉之,倏尔凌空渡江,产下童子经一卷。遂乘云气,冉冉升天。时人塑真多之像,将奉祠焉。像成,而羿不动。是夕真多见梦云:吾祠宜在五龙冈。翌日,举像甚轻,乃祠于彼。至唐玄宗天宝十年,天师孙智冻始奏改元阳观,以显圣迩。宪宗元和七年,高安县令谌贲以县治,观基两易。今瑞州城西二里逍遥山,妙真宫是也。其产经之地,今额仪天观。观中女真,世传其经。郡人每备香信诣观看经,以保产难焉。真多今号明香元君。

赢女

秦缪公女赢氏,名弄玉,善吹笙,无和者,欲求得吹笙者以配。有萧史者,善吹箫,能感清风彩云凤凰,赢女愿嫁之。赢女吹笙,亦如史所感,於是孟明为媒,赛叔为宾,约而成婚,宴於西殿,座中不奏他乐,惟二人自以笙箫间奏,遂致凤凰来仪,二人乘之而去。秦人因作凤女祠。

太阳女

太阳女者,姓朱名翼。敷演五行之道,加思增益,至为微妙。行用其道,其验甚速。年二百八十岁,色如桃华,口如含丹,肌肤充泽,眉鬓如画,有如十七八岁者。奉事绝洞子,丹成以赐之,亦得仙升天也。

太阴女

太阴女者,姓卢名全,为人聪达,智慧过人。好玉子之道,颇得其法。未能精妙,时无明师,乃当道沽酒,密欲求贤。积年累夕,未得胜已。会太阳子嘈然叹曰:彼行白虎剩蛇,我行青龙玄武。天下悠悠,知者为谁。女闻之大喜,使妹问客:土数为几?对曰:不知也,但南三北五,束九西七,中一耳。妹还报曰:客大贤者,至德道人也。我始问一,已至五矣。遂请入道室,改进妙撰,盛设嘉珍而享之。以自陈托,太阳子曰:共事天帝之朝,俱饮神光之水,身登玉子之魁,体有五行之宝,唯贤是亲,岂有所怪。遂教补导之要,授以蒸丹之方,合服得仙。时年已二百岁,而有少童之色也。

毛女

毛女自玉姜一云玉美,在华阴山中。山客猎师,世世见之,形体生毛。自言秦始皇宫人,秦亡入山避难。道士谷春教食松叶,遂不饥寒,身轻如飞,百七十余年。所止岩中,有鼓琴声云出《列仙传》。抱朴子云:汉成帝时,猎者於终南山见一人,无衣服,身皆黑毛,跳坑越涧如飞。乃密伺其所在,合围取得。乃是一妇人,问之,言:我是秦之宫人,关束贼至,秦王出降,惊走入山。饥无所食,洎欲饥死。有一老公教食松柏叶实,初时苦涩,后稍便吃,遂不复饥。冬不寒,夏不热。此女是秦人,至成帝时,三百余岁也。一云有鱼道超、鱼道远者,皆秦时之女真,入武夷山隐焉。后人常常见之。其地四围皆生毛竹,故人因毛竹而亦呼此二鱼为毛女。

梅姑

梅姑,秦时丹阳县人。有道术,能着履行水上。县有梅姑庙,尚存。

女几

女几者,陈氏酒家妇也。有仙人过其家,以素书五卷质酒,几开视之,乃仙方也。私写要诀,依而修之。数岁,仙人复来,笑曰:窃学无师,有翅不飞。女几随仙人去,今所居女几山是也。

孙氏

孙氏一云雍氏,汉天师张道陵之妻也,同隐龙虎山修道。章帝元和二年,俱到蜀,居阳平化。天师学道,行满功成,至桓帝永寿二年九月九日,太上诏使至,孙氏同天师於云台峰白日飞升《三洞珠囊》云:天师升天后一年,夫人复升天。

张文姬

张文姬,天师张道陵之长女也。适陈郡袁公子,家豪好道,久之白日抱五儿升天。

张文光

张文光,天师张道陵之次女也,一云第四女。为陵王妃,以得封,犯父讳,不食数月,白日升天。一云入门三日,於殿上白日升天。

张贤

张贤,一云名贤姬,天师张道陵之第三女也。一云第五女。为燕王妃,好道,集真人之法,久之白日升天。

张芝

张芝,一云名芳芝,天师张道陵之第四女也,一云第六女。适魏公第二子,夫故犯父讳,遂郁郁不乐,於家白日飞升。

卢氏

卢氏,嗣汉第二代天师张衡之妻也。张衡得道,卢氏同於阳平山,白日飞升。

张玉兰

张玉兰,张衡之女也。幼而洁素,不食荤血。年十七岁,梦朱光入口,因而有孕。父母责之,终不肯言,惟侍婢知之。一日谓侍婢曰:我死尔,当剖腹以明我心。其夕遂殁。父母不违其言,剖腹得一物,如莲花初开,其中有白素金书十卷,乃本际经也。十余日间,有大风雨晦冥,遂失其经。《成都记》云:天师云孙女无夫而孕,父疑之,欲杀焉。既产,有异光,乃一轴书,则本际经也。父以为神,乃掷其刀。其后於敦信村登仙,即女郎观也。今有圣女台、抛刀池、洗经池存焉。一云得素金书本际经十卷,素长二尺许,幅六七寸,文明甚妙,将非人工。乃传写其经而葬玉兰。百余日,大风雷雨,失经及玉兰。坟圹自开,空棺而已。

屈女

东昊葛仙公玄,在荆门军紫盖山修炼。值天寒大冻,仙公胱足,衣衫蓝缕,时有屈家二女窥见,怜其忍冷,夤夜促成双履。次日欲献之,往炼丹之所,仙公已去,但存炉灰尚温。二女拨灰而得丹一粒,姊妹分而服之,自后神气冲冲,不饥不渴,惟慕清静。后隐去,时人谓得仙矣。

谌姆

谌姆者,不知何许人也。其字曰婴。常居金陵丹阳郡之黄堂,潜修至道。忘其甲子,耆老累世见之,齿发不衰,容貌常少。皆以谌姆呼之,谓其可为人师也。昊大帝时,行丹阳市中。忽遇一男子,年可十四五,叩头再拜,愿为义子,谌姆告曰:汝既成长,须侍养所生,何得背其己亲而事吾为母?既非其类,不合大道。於是童子跪谢而去。又经旬月,复过市中,忽见孩儿年可三岁,悲啼呼叫,莫知谁氏之子。因遇谌姆,执衣不舍,告云:我母何来,唯愿哀悯。谌姆怜其无告,遂收归抚育。渐向成大,供侍甘旨,晨昏不亏。心与道合,行通神明。聪慧过人,博通经史。天文地理,百氏九流,穷物极玄,探微索奥。年将弱冠,姆谓之曰:我修奉正道,其来久矣。汝以吾抚育,暂此相因,汝既无天,将何以为姓氏?儿曰:昔蒙天真授以灵章,约为孝悌明王,请以此为名号,可乎?姆曰:既天真付授,吾何敢有违。复议求婚,儿跪姆前说赞曰:我非世问人,上界真高仙。今与母为儿,乃是宿昔绿。因得行孝道,度脱诸神仙。向前十五童,亦是我化身。今已道气圆,我将返吾身。真凡自殊趣,何为议婚姻,盍於黄堂坛,传教付至人。母既施吾教,三清栖我神。谌姆闻赞,惊畏异常,遂於黄堂建立坛靖,严奉香火,大阐孝道明王之教。明王告姆修真之诀曰:每须高处玄坛,疏绝异党,偷闲丘阜,饵服阳和,委鉴太虚,静夷玄圃。若非无英宝帐、黄老玉书、大洞真经、豁落七元太上隐玄之道,不可偃息於流霞之车,眷盼乎文昌之台也。得此道者,九凤齐呜,万万萃止,炼身御节,八景浮空,龙舆虎旅,游翔八方矣。每宜宝之。於是尽得妙诀,兼授灵章,已而辞母,飞腾太空。谌姆受讫,宝而秘之,积数十年而人无知者。至西晋之末,许真君逊、昊真君猛,闻姆有道,远诣丹阳求受道法。姆知其名在图籍,应为神仙,於是授以孝道明王之教、真仙飞举之宗,及正一斩邪之法、三五飞步之术。仍以兰公所授孝悌明王铜符铁券、金丹宝经,一遵元戒,传付许君。仍语二君玉皇玄谱、仙籍器秩。乃令许君以道授昊君。二君礼谢,将辞归。许君欲每岁来礼谒姆,姆止之曰:子勿来,吾即还帝乡矣。乃取香茅一根,南望掷之,茅随风飞去。因谓曰:子归於所居之南数十里,认茅落处,立吾祠,岁秋一至足矣。语讫,忽有云龙之驾来迎,凌空而去。今新建丰城二县之界,有黄堂观,乃真君访丹阳黄堂所立祠,每年八月三日朝谒谌母之所也。

刘仙姑

刘仙姑名懿,靖安县人。年数百岁,貌若童子,谌姆尝称之。真君往见,则已飞升矣,遂留宝木华车遗之。车因风飘举,三日而下,因名其观日华车观。碑碣犹在,今号栖霞观。

盱母

盱母者,真君许逊之姊,真君吁烈之母。许逊以其孀居,乃筑室於宅西数十步问,俾居之,许逊隐西山修炼,日夕讲究真诠,盱母与子烈日得参其妙焉。许逊每出,则吁母代掌其家事,仙宾隐客,咸获见之。许逊飞升之日,吁母暨烈母子,并受玉皇诏部分仙眷升天。

许氏

许氏者,许真君逊之女也。适建安黄仁览,尽得真君道妙。日究神仙之学,任青州从事单骑之官。留许氏,侍翁姑。一夕,家僮报许氏院中夜有语笑声。姑讯之,许氏曰:黄郎尔。姑曰:吾子从事数千里,安得至此。许氏曰:彼已得仙道,能顷刻千里。戒在漏语,故不敢令姑知。姑曰:若然,当使我见之。是夕仁览归,许氏告以故。比明,仁览不得已出,谒父母曰:仁览虽从宦远乡,夜必潜归膝下,仙道秘密,不可泄言,恐招谴累。言讫,取竹杖化为青龙,乘之而去。后许真君轻举之日,许氏同仁览公姑三十二口白日飞升。仙仗既行,许氏钗偶坠落,今有许氏坠钗洲。

薛练师

女真薛练师,不知何许人也。晋时世弊,京邑不宁。有道之士,多栖寓山林以避世。因居南岳寻真台,外示同尘,内修至道。常骑白豹游耆阔峰,黄乌白猿不离左右。后於云龙峰尸解出《仙传拾遗》。湘中记云:晋女真薛练师冲举之处,梁武帝天监五年建观。至后周武穆公主周惠扑者,生而有异光满室,幼不茹荤,长思独处,慕魏夫人、猴仙姑之志。因居石室,感西灵圣母降传经录,修三素之道。潭衡之境,士女景慕者数百人。世代将乱,告诸学者曰:我当暂往,.约百余年再来。后学如市,唐玄宗开元初,赐额西灵。后有女冠李太真、曹妙本接踵得道,即今常住乃周公主所舍观。废久,马氏复兴。宋朝特赐每岁度女冠一人,以续焚修。

历世真仙体道通鉴徒集卷之二竟

《正编》目录

1.序历世真仙体道通鉴正编

2.历世真仙体道通鉴卷之一

3.历世真仙体道通鉴卷之二

4.历世真仙体道通鉴卷之三

5.历世真仙体道通鉴卷之四

6.历世真仙体道通鉴卷之五

7.历世真仙体道通鉴卷之六

8.历世真仙体道通鉴卷之七

9.历世真仙体道通鉴卷之八

10.历世真仙体道通鉴卷之九

11.历世真仙体道通鉴卷之十

12.历世真仙体道通鉴卷之十一

13.历世真仙体道通鉴卷之十二

14.历世真仙体道通鉴卷之十三

15.历世真仙体道通鉴卷之十四

16.历世真仙体道通鉴卷之十五

17.历世真仙体道通鉴卷之十六

18.历世真仙体道通鉴卷之十七

19.历世真仙体道通鉴卷之十八

20.历世真仙体道通鉴卷之十九

21.历世真仙体道通鉴卷二十

22.历世真仙体道通鉴卷之二十一

23.历世真仙体道通鉴卷之二十二

24.历世真仙体道通鉴卷之二十三

25.历世真仙体道通鉴卷之二十四

26.历世真仙体道通鉴卷之二十五

27.历世真仙体道通鉴卷之二十六

28.历世真仙体道通鉴卷之二十七

29.历世真仙体道通鉴卷之二十八

30.历世真仙体道通鉴卷之二十九

31.历世真仙体道通鉴卷之三十

32.历世真仙体道通鉴卷之三十一

33.历世真仙体道通鉴卷之三十二

34.历世真仙体道通鉴卷之三十三

35.历世真仙体道通鉴卷之三十四

36.历世真仙体道通鉴卷之三十五

37.历世真仙体道通鉴卷之三十六

38.历世真仙体道通鉴卷之三十七

39.历世真仙体道通鉴卷之三十八

40.历世真仙体道通鉴卷之三十九

41.历世真仙体道通鉴卷之四十

42.历世真仙体道通鉴卷之四十一

43.历世真仙体道通鉴卷之四十二

44.历世真仙体道通鉴卷之四十三

45.历世真仙体道通鉴卷之四十四

46.历世真仙体道通鉴卷之四十五

47.历世真仙体道通鉴卷之四十六

48.历世真仙体道通鉴卷之四十七

49.历世真仙体道通鉴卷之四十八

50.历世真仙体道通鉴卷之四十九

51.历世真仙体道通鉴卷之五十

52.历世真仙体道通鉴卷之五十一

53.历世真仙体道通鉴卷之五十二

54.历世真仙体道通鉴卷之五十三

《续编》目录

1.序历世真仙体道通鉴续编

2.历世真仙体道通鉴续编卷之一

3.历世真仙体道通鉴续编卷之二

4.历世真仙体道通鉴续编卷之三

5.历世真仙体道通鉴续编卷之四

6.历世真仙体道通鉴续编卷之五

《后集》目录

1.序历世真仙体道通鉴后集

2.历世真仙体道通鉴后集卷之一

3.历世真仙体道通鉴后集卷之二

4.历世真仙体道通鉴后集卷之三

5.历世真仙体道通鉴后集卷之四

6.历世真仙体道通鉴后集卷之五

7.历世真仙体道通鉴后集卷之六

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