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2-历世真仙体道通鉴后集卷之一

时间:2018-06-21 12:21   点击:5276   标签:

无上元君

老君虽历代应现,而未有诞生之迩,将欲和光同尘以立世教,乃先命玄妙玉女降为天水尹氏之女,名益寿,适仙人李灵飞。玄妙玉女,即无上元君也。灵飞本皋陶之后,至商时父子相承,得修生之道。父庆宾,年百岁余,常有少容。周游五岳诸山,一日一云龙下迎,白日升天。灵飞感父升天之事,精修大道,亦百有余日。当老君未诞而升天,至商十有八世,王阳甲践祚之十七年庚申之岁,老君自大清境分神化气,乘日精,驾九龙,化为五色流珠下降。时尹氏昼寝,梦天开数丈,众仙捧日出。良久,见日渐小,从天而坠,为五色珠,大如弹丸,因捧而吞之,觉而有娠今亳州天静宫有流星坛,即其处。由是容颜益少,神气安闲。所居之室,六气和平,冬无凝寒,夏无拌暑。祥光照室,众恶不侵。八十一年不觉其久。至商二十一王武丁之九年庚辰岁二月建寅十五日卯时,圣母因攀李枝,忽从左腋降生仙传所载,皆云在胎八十一年。唯内传云:上帝之师元君,感日精入口,因娠。经七十二年,剖左腋而生。二说虽或不同,然亦有由。虞宣出塞记云:老子复命胞中七十二年,举候九年。则亦入十一年也。是时阳景重耀,祥云荫庭,万鹤翔空,九天称庆。玉女跪捧,九龙荐水,以浴圣姿。龙出之地,因成九井汉伏滔《北征记》云:老君庙中有九井,水皆相通,故每汲一井,九井皆动。降生之初,即行九步,步生莲华。左手指天,右手指地,曰:天上地下,惟道独尊,我当开扬无上道法,普度一切动植众生,周褊十方及幽牢地狱应度未度,咸悉度之。隐显人问,为国师范。位登太极无上神仙,号曰:聘或作檐者,汉字通用也,名耳,字伯阳,或曰:伯阳父者,尊老之称也。一名雅,字伯宗。一名志,字伯光。一名石,字孟公。一名重,字子文。一名定,字元阳。一名元,字伯始。一名显,字元生。一名德,字伯文,老君降生九日,身有九变,皆天冠天衣,自然被体。仍有七十二相,八十一好。七十二相者,头圆如天,面光象日伏晨起。玉枕穹隆,皓发如鹤,长七尺余。眉如北斗,其色翠绿。虎髭龙髯,素结如丝。耳有垂珠,中有三门,高平於顶,厚而且坚。河目日光,方瞳绿筋,鼻有双柱,准骨隆隆。口方如海,唇赤如丹。气有紫色,其香若兰。齿如编贝,其坚若银。数有六八,上下均平。舌长且广,形如锦纹。其音如玉,其响如金。观高而起,颐方若矩。日角月渊,金容玉姿。龙颜肃肃,凤视闲闲。额有兑象,三午上达。天庭平坦,金匮充盈。颊有白痣,颐有玉丸。项有三约,鹤素昂昂。垂臂过膝,手握十纹。其指纤长,各有策文。爪有玉甲,身有绿毛。胸有偃骨,背有河魁。脐深逾寸,腹软如绵。心有锦纹,腹有玄志。眼有轮文,足蹈二骗。指有乾坤,身长丈二。遍体芳香,面方而泽。上下三停,体如金刚。貌若琉璃,行如虎步,动若龙趋。此其相也。左扶青龙,右据白虎,前导朱雀,后从玄武。头荫紫云,足履莲花,项负双景,五明耀日。身有圆象,洞照九天。兼前仙相,光色奇妍。总八十一,谓之好也。寄胎八十一年,极太阳九九之数。生而皓首,故号为老。古人称师为子,又子者男子之通称,故号老子。居於陈国苦县濑乡曲仁里涡水之阴即今亳州卫真县也。圣母既诞育道身,将返天阙。复元君之位,欲示世人以师资传授之道,乃告老君曰:夫人受生於天地,中有清有浊。气之清者清明慈仁,气之浊者愚痴凶虐。明者因修以成性,昧者恣欲以伤命。性者身之原也,命者生之根也。是故修学之人,炼身於九丹,解结於五神,引气於本生,灭根於三关。九炼十变,百节开明。胞结断灭,乃知本真而成上仙也。若不修学,则邪魔入身,百病竞生,死不尽命,痛乎难言。夫仙由心学,心诚则仙成,道贵内求内密,则道来能致静以合真,积虚以通神,则取仙日近矣。苟心竞神劳,体烦不专,动静丧精,耳目广明,徒积稔索道,道愈远也。寄寓天地问,少许时尔。若能摄气营神,辛苦注真,久将得道,则与天地共寄寓太无中也。能洞虚体无,则视之不见,听之不闻,乃与道合真矣。老子曰:今混迩尘寰,欲常存不死,随世度人,可乎?元君曰:吾有秘宝,非圣不传。有能修之,可以长存。老子曰:愿闻其致。元君曰:至道渊奥,探不可识。匪有匪无,匪声匪色。视之不见,搏之不得。囊括天地,至大无极。近在诸身,莫之能测。能知其则,是谓玄德。老子曰:其道亦有术以致之乎?元君曰:道者虚通之至真,术者变化之玄技。道因术以济人,人因修而会道,则变化无穷矣。夫道之要者,无为而自然;术之秘者,符与气药而已。符者三光之灵文,天之真性也。药者五行之华英,地之精液也。气者阴阳之和粹,万物之灵爽也。人虽得一事未毕,要资符药道乃讫。此吾之秘宝尔。能兼之,可以长存。度人无量矣。老君曰:身者得道之器也。气者致命之根也。根拔则命终,器败则道去。今欲修之,令命固道隆,可得闻乎?元君曰:人禀骨肉之资,犹陶家逐也。逐未冶则败速,身未炼则命促,理固然也。纵使德冠群有,神疏太玄,而身犹未免乎老死。夫何故哉?由化致然,不得不然也。惟药能炼形,符能致神。神归则心通而性逸,形坚则气固而命全。然后化气变精,洞入无形,飞行虚空,存亡自然,乃能长存。得道之人,虽遭劫交,天地崩沦,而灾不能及。所以贵乎符药者,由此也。老君曰:服神丹而长生者,神灵佑之乎,将药之力邪?元君曰:长生之功.由於丹,丹之成由於神。故将合丹,必正身心,不履罪过,神明佑之,作丹必成。神丹入口,寿无穷已。天地明察,道归仁人。万兆蠢蠢,名日行尸,不信长生之可学,谓为虚诞。从朝至暮,但作求死之事,天岂能强生乎?恣心尽欲,奄忽辄死,千金送葬,何所益哉?则神丹之道成,不惟长生,而亦可作世宝也。知此道者,亦安用天下为。人有以国易吾方,而非其人不传也。老子稽首曰:愿闻其旨。元君乃仰天而啸,倏忽有紫云如盖,自天奄至。中有五色,蕴光明八达。仙人涓子侍之,元君披出神图宝章变化之方、还丹伏火水汞液金之术,凡七十二篇,以授老君。其文日..一为玄白生金公,太阳流珠入华池。斤内五两文萎袭,赤盐白雪成雄雌。五符九丹得之飞,真道在此人不知。五符者,一日玄白,二日金精,三日飞符,四日金华,五日三五青龙精。九丹者,一日白雪九转还丹,二日雌雄九转还丹,三曰黄华九转还丹,四日白华九转还丹,· 五日丹华九转还丹,六日五色九转还丹,七日泥汞九转还丹,八曰金精九转还丹,九日九鼎极耀还丹。此九丹,得一则可以长生,不在褊作也。神丹之道,皆三化五转,至九而止。得服之者,与吾等矣。神仙之道,不在祭祀祷鬼神,不在导引与屈伸,不在叹愿多语言,不在精思自苦勤。长生之要在神丹,知之甚易为实难,子能行之可长存。此之道存立得仙,吾亦学得非自然。老子再叩头稽首曰:九丹之道既奉慈训矣,窃闻求仙不得金液,虚自苦辛,愿示其要。元君曰:大哉子之问也。九丹金液,同为升天之道。然九丹中金液为上。所以尔者,服九丹之人,或三年,或二年,或一年或半年,或百日六十日、三十日、三日,乃有仙官云龙来迎。惟服金液者,入口则身色紫金,立生羽翼,升天为仙官矣。凡欲服之,须先长斋,断谷一年,乃得服之。自非有玄中之录及不死之名者,终不得闻金液之道也。其法依前合丹,金成而液之,其道毕矣。此吾之秘宝也。凡有千二百诀,吾於往劫尘沙天地之先受之於元始天尊,奉而行之,得居无上元君之位。吾昔已传至真大圣天帝、上· 帝、太微太一元君,今又授尔,尔其勉之。老君受讫,复请曰:万兆芸芸,动之死地,今以此广济,如何?元君曰:悠悠之徒,耽荣嗜欲死者,若坠石投川,往而不返,甚可痛伤。然道不虚行,必授其人。此道高妙,秘於九玄琼台云岌,万年一行,贻诸玄录玉名耳。自非宿命骨分及丹苦之人,不得闻也。愚人多过,方向驱除,乌得违天科而妄宣乎?吾道尽此,将去矣,当遣太一元君语汝。言讫,即有千乘万骑、五帝上真拥八景玉舆迎之升天今太清神丹经,其法乃出於无上元君。其神能调和阴阳,役使风雨,进退五星,斟酌寒暑。縿驾九龙十二白虎,天下众仙皆仰隶焉。人之生死,莫不由此,犹言服丹所致也。

太一元君

老君乃远游山泽,求炼神丹。行经劳山,果遇太一元君,乘五色斑麟,侍官数十人。老君从之问道,元君曰:道之要,在乎还丹金液耳。遂具授秘诀。他年之历山,复会太一元君。因谢神丹之方。元君曰:吾是群仙之尊,万道之主,玄灵秘术,本玄分也,奚辱谢焉。老君曰:凡民无知,死者甚众,抚心泣血,见之伤悲。欲给以神药,令皆得长生,可乎?元君曰:不可。生道至重,必授大贤及孝顺笃实之士。天生万物,有善有恶,善者宜生,恶者宜除。不足给药令皆生也。君已知之,不可轻泄。老君以神仙之道必假修炼,欲垂法以劝来世,故存真抱一,炼丹服气,然后乘空凌虚,出有入无,随意所适,人莫能测。一日乘白鹿复履庭桧而升天。

金母元君

金母元君者,九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟台金母,一号日西王母,乃西华之至妙洞阴之极尊。在昔道气凝寂,湛体无为,将欲启迪玄功,生化万物,先以束华至真之气化而生木公焉。木公生於碧海之上,苍灵之墟,以生阳和之气,理於束方,亦号日王公焉。又以西华至妙之气化而生金母焉。金母生於神洲伊川,厥姓猴氏,生而飞翔,以主阴灵之气,理於西方,亦号王母。皆挺质大元,毓神玄奥。於西方渺莽之中,分大道醇精之气,结气成形。与束王木公,共理二气,而育养天地,陶钧万物矣。体柔顺之本,为极阴之元,位配西方,母养群品。天上天下,三界十方,女子之登仙得道者,咸所隶焉。所居宫阙,在龟山之舂山,昆仑玄圃闱风之苑,有金城千重,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层玄台,紫翠丹房。左带瑶池,右环翠水。其山之下,弱水九重,洪涛万丈,非讽车羽输不可到也尚书帝验期贝.王母之国在西荒之野。所谓玉阙坚天,绿台承霄,青琳之字,朱紫之房,连琳彩帐,明月四朗。戴华胜,佩灵章。左侍仙女,右侍羽童。宝盖杳映,羽饰荫庭。轩砌之下,殖以白环之树,丹刚之林。空青万条,瑶干千寻。无风而神籁自出,琅然皆奏八会之音也。神洲在昆仑之束南,故《尔雅》云:西王母日下是矣。又云:王母髦发戴胜,虎齿善啸者,此乃王母之使,金方白虎之神,非王母之真形也。元始天王授以万天之统,龟山九光之录,使制召万灵,统括真圣,监盟证信,总诸天之羽仪。天尊上圣朝宴之会,考校之所,王母皆临映焉。上清宝经三洞玉书,凡所授度,咸所关与也。昔黄帝讨蚩尤之暴,威所未禁,而蚩尤幻化多方,征风召雨,吹姻喷雾,师众大迷。帝归息太山之阿,昏然忧寐。王母遣使披玄狐之裘,以符授帝曰:太一在前,得之者胜,战则克矣。符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。佩符既毕,王母乃命一妇人,人首乌身,谓帝曰:我九天玄女也。授帝以三官五意阴阳之略,太一遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文。遂克蚩尤於中冀剪。神农之后,诛榆冈於版泉而天下大定,都於上谷之涿鹿。又数年,王母遣使白虎之神,乘白虎集帝之庭,授以地图,晚年复授帝以清静无为正真之减,其辞曰:饮啄不止身不轻,思虑不止神不清,声色不止心不宁。心不宁则神不灵,神不灵则道不成。其要妙也,不在瞻星礼斗,苦己劳形。贵在湛然方寸,无所营营。神仙之道,乃可长生。其后虞舜摄位,王母遣使授舜白玉环,又授益地图,遂广黄帝之九州为十有二州。王母又遣使授舜皇管,吹之以和八风。周昭王二十五年岁在乙卯,老君与真人尹喜游观八弦之外,西游龟台,为西王母说常清摩经,故太极左官仙公葛玄序曰:吾昔受之於东华帝君,东华帝君受之於金阙帝君,金阙帝君受之於西王母,皆口口相传,不记文字,吾今於世书而录之,逮至穆王命驾八骏之乘,右服辟骊而左绿耳,右縿赤骥而左白药。主车则造父为御,高局为右。次车之乘,右服渠黄而左逾轮,左縿盗骊而右字,柏夭主车,参百为御,奔戎为右,驰驱千里而至巨搜氏之国。巨搜氏乃献白鹄之血以饮王,具牛马之潼以洗王之足。及二乘之人已饮而行道,宿於昆仑之阿,赤水之阳。别日升昆仑之丘,以观黄帝之宫,而封之以请后世。遂宾於西王母,觞於瑶池之上。西王母为王谣,王和之,其词一展焉。乃观日之所入,一日行万里。王乃叹曰:予一人不盈於德,后世其追数吾过乎。又云:王持白珪重锦以为王母寿。歌白云之谣,刻石纪边於彝山之上而还《纪年》云:穆王十七年西征,见西王母,宾于昭宫。世之升天之仙,凡有九品,第一上仙,号九天真王。第二次仙,号三天真皇。第三号太上真人,第四号飞天真人,第五号灵仙,第六号真人,第七号灵人,第八号飞仙,第九号仙人。凡此品次,不可差越。然其升天之时,先拜木公,后谒金母。受事既讫,方得升九天,入三清,拜太上,觐奉元始天尊耳。故汉初有四五小儿戏於路,中一儿歌曰:着青裙,入天门,揖金母,拜木公。时人莫知之,惟张子房知之,乃往拜焉,曰:此乃东王公之玉童也。仙人得道升天,当揖金母而拜木公也。自非冲虚登真之子,莫知其津矣。汉武帝好长生之道,以元封元年登嵩高之岳,筑寻真之台,斋戒精思。四月戊辰,王母使塘城玉女王子登来语帝曰:闻子欲轻四海之禄,迂万乘之贵,以求长生,真乎?勤哉。七月七日,吾来暂来也。帝问东方朔审其神,应乃清斋百日,焚香宫中。夜二唱后,白云起于西南,郁郁而至,径趋宫庭。渐近则云霞九色,箫鼓震空。龙凤人马之众,乘麟驾鹿之卫,科车天马,霓旅羽幢,千乘万骑,光耀宫阙。大仙从官,森罗亿众,皆长丈余。既至从官所在,王母乘紫云之辇,驾九色斑龙,带天真之策,佩金刚灵玺。黄锦之服,文彩鲜明,金光奕奕。腰分景色之剑,结飞云大绶。头上华髻,戴太真晨缨之冠。蹑方琼凤文之履。可年二十许,天姿奄霭,灵颜绝世,真灵人也。下车,二女扶侍,登床东向而坐。帝拜跪问寒温,侍立良久,呼帝使坐。设以天厨,芳华百果,紫芝萎蕊,纷若顼,精珍异常,非世所有,帝不能名也。又命侍女取桃,玉盘盛七枚,大如鹌音保,与捣同子。四以与帝,母自食三。帝食桃,辄收其核。母问何为,帝曰:欲种之尔。母曰:此桃三千岁一实,中国土地薄种之不生。於是命王子登弹八珍之傲,董双成吹云和之笙,石公子击昆廷之玉,许飞琼鼓震灵之簧,婉凌华村吾陵之石,范成君拍洞阴之磬,段安香作九天之钧,法婴歌玄灵之曲。众声激清,朗音骇空。歌毕,帝下席叩头,以问长生之道。王母曰:汝能贱荣乐卑,耽虚味道,自复佳尔。然汝性恣体欲,淫乱过甚,杀伐非法,奢侈恣性。夫侈者裂身之具也,淫者破身之斧也,杀者响对,奢者心烂,积欲则神损,聚秽则命断。以子蕞尔之身而宅残形之贼,盈尺之材而攻之者百刃,欲以解脱三尸,全身永久,不可得也。有似无翅之钨愿鼓天池,朝生之菌而乐春秋者也。若能荡此众乱,拨秽易意,保神气於绛府,闭瑶宫而不开,静奢侈以寂室,爱众生而不危,守慈务施,炼气惜精。倘有若斯之事,岂无髻霏邪。若不尔者,譬如抱石而济长河尔。帝跪受王母之诚,曰:彻不才,沉沦流俗,承禅先业,遂羁世累,刑政乖缪,罪积丘山。今日之后,请事斯语矣。王母曰:夫养性之道,理身之要,汝固知矣,但在勤行不息也。我师元始天王昔於严霄之台,授我要言,曰:欲长生者取诸身,坚守三一保灵根。玄谷华体灌沈珍,既长清精入天门。金室宛转在中关,青白分明适泥丸。养液闭精具身神,三宫备卫存绛宫。黄庭戊己无流源,彻通五藏十二轮。吐纳六府魂魄欣,却此百病辟热寒,保精留命永长存。此所谓呼太和,保守自然,真要道者也。凡人为之,皆必长生,亦可役使鬼神,游戏五岳,但不得飞空腾虚而已。汝能为之,足可度世也。夫学仙者,未有不由此而始也。至若太上灵药,上帝奇物也。下阴生重云妙草,皆神仙之药也。得上品者,后天而老,乃太上之所服,非下仙之所逮。其次药有九丹,金液、紫华、虹英、太清、九转、五云之浆、玄霜绛雪、腾跃三黄、东瀛白香。玄洲飞生、八石千芝、威喜九光、西流石胆、东沧青钱、高丘余粮、积石琼田、太虚还丹,盛以金兰、长光绛草、雪童飞干,有得服之,白日升天。此飞仙之所服,非地仙之所闻。其下药有松梧之膏、山姜、沈精、菊华、泽泻、枸杞、狭苓、莒蒲、门冬、巨胜、黄精、灵飞、赤板、桃胶、木英、升麻、续断、威袭、黄连,如此下药,略举其端。草类繁多,名数有千,子得服之,可以延年,虽不能长享无期,上升青天,亦可以身生光泽,返老童颜,役使群鬼,得为地仙。求道之者,要先凭此阶,渐以入乎妙也。若能呼吸御精,保固神气,精不脱则永久,气长存则不死,不用药石之费,又无营索之劳,取之於身尔,百姓日用不知,此故为上品自然之要也。且夫一人之身,天付之以神,地付之以形,道付之以气。气存则生,气去则死,万物草木,亦皆知之。身以道为本,岂可不养神固气全尔形也。形神俱全,上圣所贵。形灭神逝,岂不痛哉。一失此身,万劫难复,子其宝焉。我之所言,乃我师元始天王所授之辞也。即劝玉女李庆孙书出之,以付於帝曰:汝善修之焉。王母命驾将去,帝下席叩头,请留。王母即命侍女召上元夫人同降帝宫,良久,上元夫人至,复坐设天厨。久之,王母命夫人出八会之书、五岳真形、五帝六甲灵飞之符,凡十二事,云:此书天上四万劫一传,若在人间,四十年可授有道之士。王母乃命侍女宋灵宾开云锦之囊,取一册以授帝。王母执书起,立以付帝。王母呎曰:天尊地卑,五岳真形,元真激气,大泽玄精。天回九道,六和长平,太上八会,飞天之成。真仙节信,由兹通灵,泄坠灭府,宝归长龄。彻其慎之,敢告刘生。祝毕,帝拜受之。王母曰:夫始学道受符者,宜别祭川岳诸真灵,洁斋而佩之焉。四十年后,若将传付汝之所友,董仲君、李少君可校之尔。况为帝王,可勤祭川岳以安国家,授简真灵以安黎庶也。言讫,与上元夫人命车言去,从官互集,将欲登天。因笑指束方朔:此我邻家小儿,性多滑稽,曾三来偷桃矣。昔为太上仙官,因沈湎于玉酒,失部御之和,谪佐於汝,非流俗之夫也。其后武帝不能用王母之戒,为酒色所惑,杀伐不休,征辽束,击朝鲜,通西南夷,筑台榭,兴土木,海内悉怨,自此失道。幸回中,临束海,三祠王母,不复降焉。所受之书,置于柏梁台上,为天火所焚。李少君解形而去,束方朔飞翕不还,巫蛊事起,帝愈悔恨。元始二年,崩於五祚宫,葬于茂陵。其后茂陵所藏道书五十余卷,一日一出抱犊山中。又玉箱玉杖出於扶风,市验茂陵,宛然如故。而箱杖出於人问,径不知其果何为邪。茅君盈字叔申,从西城王君诣白玉龟台,朝谒王母,求乞长生之道,曰:盈以不肖之躯,慕龙凤之年;以朝菌之脆,求积朔之期。王母愍其勤志,告之曰:吾昔师元始天王及皇天搏桑帝君,授我以玉佩金当、二景缠练之道,上行太极,下造十方,溉月咀日,以入天门,名日玄真之经。今以授尔,宜勤修焉。因劲西城王君一一解释以授之。并授宝书四童散方,后茅君南治句曲之山。一及帝元寿二年八月己酉,南岳真人赤君、西城王君、方诸青童君,并从王母降于茅君之室。顷之,天皇大帝遣绣衣使者泠广子期赐盈神玺玉策,太微帝君遣三天左宫御史管修条赐盈八龙锦舆、紫羽华衣,太上大道君遣协晨大夫石叔门赐盈金虎真符、流金之铃、金阙圣君命太极真人使正一上玄玉郎王忠、鲍丘等赐盈以四节燕胎、流明神芝。四使者授讫,使盈佩玺服衣,正冠带符,握铃而立。四使者告盈曰:食四节隐芝者,位为真卿。食金阙玉芝者,位为司命。食流明金英者,位为司禄。食长曜双飞者,位为真伯。食夜光洞草者,总主左右御史之任。子尽食之矣。寿齐天地,位为司命,授束岳上卿,统昊越之神仙,综江左之山源矣。言毕,使者俱去。五帝君各以方面车服降於其庭,传大帝之命,赐盈紫玉之版,黄金刻书,九锡之文。拜盈为束岳上卿司命真君、太元真人。授事讫,俱去。王母及盈师西城王君,为盈设天厨。酣宴,歌玄灵之曲。宴罢,王母携王君及盈省顾盈之二弟,各授道要。王母命上元夫人授茅固、衷太霄隐书、丹景道精等四部宝经。王母执太霄隐书,命侍女张灵子执交信之盟,以授于盈、固及衷。事讫,王母升天而去。至王褒字子登,张道陵字辅汉,洎九圣七真,凡得受书者,皆朝王母於昆陵之阙焉。其后紫虚元君魏夫人华存,清斋於阳洛隐元之台,王母於金阙圣君降于台中,乘八景云舆同诣清虚上宫,传玉清隐书四卷,以授华存。是时三元夫人冯双礼、紫阳左仙公石路成、太极高仙伯延盖公子、西城真人王方平、太虚真人南岳赤松子、桐柏真人王子乔三十余真,各歌太极阴歌阳歌之曲。王母为之歌曰:驾我八景舆,钦然入玉清。龙旌拂霄上,虎旅摄朱‘兵。逍遥玄津际,万流无暂停。一展此去留会,劫尽天地倾。当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合太冥。南岳挺真干,玉映辉颖精。在任靡其事,虚心自受灵,嘉会绛河曲,相与乐未央。歌毕,上元夫人答歌亦竟,王母及上元夫人、紫阳左仙公、太极仙伯、清虚王君,乃携南岳魏华存同去束南行,俱诣天台霍山洞宫玉宇之下,众真皆从王母升还龟台矣。王母师匠万品,校领群真,圣位崇高,总录幽显,至若边洞玄躬朝而受道,谢自然景侍以登仙,故洞玄及自然传谓金母师王母也。玄经所证事迩,盖多未能备录。

历世真仙体道通鉴复集卷之一竟

《正编》目录

1.序历世真仙体道通鉴正编

2.历世真仙体道通鉴卷之一

3.历世真仙体道通鉴卷之二

4.历世真仙体道通鉴卷之三

5.历世真仙体道通鉴卷之四

6.历世真仙体道通鉴卷之五

7.历世真仙体道通鉴卷之六

8.历世真仙体道通鉴卷之七

9.历世真仙体道通鉴卷之八

10.历世真仙体道通鉴卷之九

11.历世真仙体道通鉴卷之十

12.历世真仙体道通鉴卷之十一

13.历世真仙体道通鉴卷之十二

14.历世真仙体道通鉴卷之十三

15.历世真仙体道通鉴卷之十四

16.历世真仙体道通鉴卷之十五

17.历世真仙体道通鉴卷之十六

18.历世真仙体道通鉴卷之十七

19.历世真仙体道通鉴卷之十八

20.历世真仙体道通鉴卷之十九

21.历世真仙体道通鉴卷二十

22.历世真仙体道通鉴卷之二十一

23.历世真仙体道通鉴卷之二十二

24.历世真仙体道通鉴卷之二十三

25.历世真仙体道通鉴卷之二十四

26.历世真仙体道通鉴卷之二十五

27.历世真仙体道通鉴卷之二十六

28.历世真仙体道通鉴卷之二十七

29.历世真仙体道通鉴卷之二十八

30.历世真仙体道通鉴卷之二十九

31.历世真仙体道通鉴卷之三十

32.历世真仙体道通鉴卷之三十一

33.历世真仙体道通鉴卷之三十二

34.历世真仙体道通鉴卷之三十三

35.历世真仙体道通鉴卷之三十四

36.历世真仙体道通鉴卷之三十五

37.历世真仙体道通鉴卷之三十六

38.历世真仙体道通鉴卷之三十七

39.历世真仙体道通鉴卷之三十八

40.历世真仙体道通鉴卷之三十九

41.历世真仙体道通鉴卷之四十

42.历世真仙体道通鉴卷之四十一

43.历世真仙体道通鉴卷之四十二

44.历世真仙体道通鉴卷之四十三

45.历世真仙体道通鉴卷之四十四

46.历世真仙体道通鉴卷之四十五

47.历世真仙体道通鉴卷之四十六

48.历世真仙体道通鉴卷之四十七

49.历世真仙体道通鉴卷之四十八

50.历世真仙体道通鉴卷之四十九

51.历世真仙体道通鉴卷之五十

52.历世真仙体道通鉴卷之五十一

53.历世真仙体道通鉴卷之五十二

54.历世真仙体道通鉴卷之五十三

《续编》目录

1.序历世真仙体道通鉴续编

2.历世真仙体道通鉴续编卷之一

3.历世真仙体道通鉴续编卷之二

4.历世真仙体道通鉴续编卷之三

5.历世真仙体道通鉴续编卷之四

6.历世真仙体道通鉴续编卷之五

《后集》目录

1.序历世真仙体道通鉴后集

2.历世真仙体道通鉴后集卷之一

3.历世真仙体道通鉴后集卷之二

4.历世真仙体道通鉴后集卷之三

5.历世真仙体道通鉴后集卷之四

6.历世真仙体道通鉴后集卷之五

7.历世真仙体道通鉴后集卷之六

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