首度发布:南怀瑾老师给师兄通永长老的信(谈及对遗骨、舍利等的看法)
【南怀瑾老师与妙湛老和尚(中)、通永长老(左)的合影】
正文:
(注:网络首次发布,请转载者注明出处)
2006年南怀瑾老师给师兄通永长老写了一封信,信中谈及对遗骨、舍利等的看法,全文如下:
通永師兄道席:
近年經常接到你的弟子們告知你的景況,知道你健康情形很好,良慰。
師兄:你今年九十六,我亦八十九,故舊之情,峨嵋之勝,無日不在念中。清代遂寧詩人張船山的詩說:‘雲山歷歷誰無夢,風笛遙遙倍有情’,你我亦同樣有此心情。我在昔年的詩中,也有:‘長憶峨嵋金頂路,萬山冰雪月臨扉’,你就可想而知我是如何情繫峨嵋了!
最近聽説你要在山上選地,為我預先築藏骨之所,這是不是謠言謊話?如果真有這事,師兄:你就要吃師弟我一頓香板了。
學佛參禪求道之人,早已明知四大無我,那裡還有爲生死事所困,更不要說還留情在死後一堆朽骨了。從前俗士有說:‘求仁得仁復何怨,老死何妨死路旁’。何況你我是學佛之人啊!
世尊在涅槃前,吩咐出家弟子,不要注重舍利(遺骨)之事,那是只供後世起信者的玩意,不是佛道的正經事。所以除世尊故意留舍利子以外,只有一般小乘羅漢們才有留舍利子供人起信的事。你當明白,從來沒有那個大菩薩留下舍利子供人供養玩弄的。除非僅有極少數的出家菩薩,偶爾留下全身舍利,供人起信而已。
至於我呢?本來只是一個‘一無所成,一無是處’的凡夫,只是欺世竊名,虛受人間十方信施的幻景而已。萬一隨時隨地死去,最好有人將此殘留污染之身,碎為微塵,撒下虛空大地,供養一切衆生,以還此身混世吃喝幾十年的老賬,就算萬幸;那有妄想如一般俗人,預先構造埋骨之所,留作後人談笑,豈非天大笑話,更是罪過不小。
師兄:師兄!我希望這些話,只是你弟子們傳聞失誤的謠言,不是真實的事。但你我師兄弟浮生此世,已過耄耋之年,都是意外的幸運,你可千萬不要老來忽動妄想妄情,為我多作一樁罪過也。
專此馳函相告,務請注意為禱。此致祝
安康
二零零六年二月十二日丙戌元宵白衣弟南懷瑾百拜
(转自:迦陵仙音的新浪博客)
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正文:
(注:网络首次发布,请转载者注明出处)
2006年南怀瑾老师给师兄通永长老写了一封信,信中谈及对遗骨、舍利等的看法,全文如下:
通永師兄道席:
近年經常接到你的弟子們告知你的景況,知道你健康情形很好,良慰。
師兄:你今年九十六,我亦八十九,故舊之情,峨嵋之勝,無日不在念中。清代遂寧詩人張船山的詩說:‘雲山歷歷誰無夢,風笛遙遙倍有情’,你我亦同樣有此心情。我在昔年的詩中,也有:‘長憶峨嵋金頂路,萬山冰雪月臨扉’,你就可想而知我是如何情繫峨嵋了!
最近聽説你要在山上選地,為我預先築藏骨之所,這是不是謠言謊話?如果真有這事,師兄:你就要吃師弟我一頓香板了。
學佛參禪求道之人,早已明知四大無我,那裡還有爲生死事所困,更不要說還留情在死後一堆朽骨了。從前俗士有說:‘求仁得仁復何怨,老死何妨死路旁’。何況你我是學佛之人啊!
世尊在涅槃前,吩咐出家弟子,不要注重舍利(遺骨)之事,那是只供後世起信者的玩意,不是佛道的正經事。所以除世尊故意留舍利子以外,只有一般小乘羅漢們才有留舍利子供人起信的事。你當明白,從來沒有那個大菩薩留下舍利子供人供養玩弄的。除非僅有極少數的出家菩薩,偶爾留下全身舍利,供人起信而已。
至於我呢?本來只是一個‘一無所成,一無是處’的凡夫,只是欺世竊名,虛受人間十方信施的幻景而已。萬一隨時隨地死去,最好有人將此殘留污染之身,碎為微塵,撒下虛空大地,供養一切衆生,以還此身混世吃喝幾十年的老賬,就算萬幸;那有妄想如一般俗人,預先構造埋骨之所,留作後人談笑,豈非天大笑話,更是罪過不小。
師兄:師兄!我希望這些話,只是你弟子們傳聞失誤的謠言,不是真實的事。但你我師兄弟浮生此世,已過耄耋之年,都是意外的幸運,你可千萬不要老來忽動妄想妄情,為我多作一樁罪過也。
專此馳函相告,務請注意為禱。此致祝
安康
二零零六年二月十二日丙戌元宵白衣弟南懷瑾百拜
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