天干与五行
天干地支，简称「干支」，干象天而支象地，为用于时间和空间的符号体系。
天干地支，简称「干支」，干象天而支象地，为用于时间和空间的符号体系。
天干又名「十干」，计有「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」等符号，地支又名「十二地支」，计有「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」等符号。十干和十二支相互配合，组成了干支纪法，俗称「六十甲子」，为纪曆之符号。
1. 天干起源
根据《五行大义》中记载，昔轩辕黄帝之时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行，「採五行之情，佔斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有支干名也。」《史记·天官书》说：「斗为帝车，运于中央，临制四乡。」斗柄随著天球週日旋转或週年旋转不断变更指向，斗柄所指即是斗建。在干支符号系统中赋予了斗建之机，就是将干支纳入方位和时间的观念。
2.天干涵义
十天干的顺序蕴含万物萌芽、成长、兴旺、衰退、消失等过程，循环不己。
「甲」：指破壳，植物破土而萌芽，阳在内而被阴包裹。
「乙」：草木初生，万物伸长，枝叶柔软弯曲。
「丙」：指万物长势茂盛。
「丁」：指草木成长壮实，犹处壮丁。
「戊」：指生长最茂盛顶峰的时期，象徵大地草木茂盛繁荣。
「己」：指植物开始屈曲其形。
「庚」：指植物枯萎衰亡，万物更新，入土中而待来春。
「辛」：新也，万物肃然更改，秀实新成。指新的种子，引伸万物更新。
「壬」：指阳气正潜伏地中，万物怀妊，为万物被养育的意思。
「癸」：指万物闭藏于土，开始萌芽。
3. 天干方位属性
天干採五行之情，五行是指金、木、水、火、土这五种元素法则，内含相生相剋的关系。
相传伏羲时代，龙马负图出于黄河，又传夏禹时代，神龟负文出于洛水。后洛书演变成先天八卦，河图演变成后天八卦。河图乃据五星出没时节绘成，也是五行之来源。图中以十数合五方、五行、阴阳、天地之象，并以白圈为阳、为天、为奇数；黑点为阴、为地、为偶数。以天地合五方，以阴阳合五行，阴主内，阳主外，一奇一偶又表一阳一阴，表示阴阳合德。绘编图案如下：
其中一至十之数分属五行，「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。」水居北、火居南、木居东、金居西、土居中。甲、乙属东方木，丙、丁属南方火，戊、己属中央土，庚、辛属西方金，壬、癸属北方水。又若再细分阴阳，则甲属「阳木」、乙属「阴木」。丙属「阳火」、丁属「阴火」。戊属「阳土」、己属「阴土」。庚属「阳金」、辛属「阴金」。壬属「阳水」、癸属「阴水」。
4. 天干信息
甲 - 阳木
甲象徵著突破大地而发芽的阳木、大树。表成长、发展、奋斗的意志，象徵大树或栋梁。
《三命通会》：甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。
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