手相 掌相 指相

[手相]


手部之相。
 
相学认为,手"外通四肢,内接五脏","关乎一身之得失",故从手相的优劣可断人寿夭、贵贱、贤愚。
 
古代相学典籍中有关手相的论述很多,大都按手的部位分类而论,所示命理几乎将人生意义及命运的主要项目全部包括进去。

手相 掌相 指相

以手型而论,一般认为手的作用在于"执持"和"取舍",故以纤长者为性善好施,厚短者为性鄙好取;身小手大者福寿,身大手小者贫夭;手细软者清贵,粗硬者下贱;手如鸡爪者无智,似猪蹄者愚鲁,手背露筋者艰辛;左手短者少文才,右手短者逊武略。指以纤长者为聪俊,短秃者为愚贱;厚而密者积高,硬而疏者破败。
 
手掌在相学中被视作整个宇宙的缩影,分为三才、八卦、五行诸位,且与天象、人事相应。其命理之说异常细密,其中又以掌纹之说为最,从手背纹到掌纹,指纹都有具体图说。
 
南唐宋齐邱《玉管照神局》有掌纹72格,每格之下附有诗文命诀,此图问世后被历代相士奉为法典,流传甚广。
 
[手相术]

相手的术数。
 
这是一种古老的世界性文化现象和习俗,最早兴起于约五千年前的古印度,后传到波斯、埃及等地。手相术在古希腊也曾一度盛行,中世纪人们还利用手相术搜捕女巫,发现谁掌上有色斑,就说她与魔鬼订有誓约。后来,手相术在西方几经起落,至二十世纪五十年代获得空前发展。目前欧美诸国,研究手相极为时尚。
 
中国古代手相术自成体系,大约与相面术同时产生于春秋时期。初为相肢,继而相掌,后再相指、相纹,逐渐发展成为相学中一门极为重要的分类相法。其命理之说繁复细密,几乎将人生意义及命运的主要项目都包括在内。
 
古代手相理论,一般都与中医理论及阴阳五行、八卦的学说结合在一起,这就使之兼有诊治疾病与预言命禄等多方面的功用。
 
古代相学典籍中有关手相的内容异常丰富。汉代王充所著《骨骼篇》开始对手相有初步的论述,此后王符的《列相篇》,称名老君纪于太白月波洞的《月波洞中记》、隋代来和的《相经》,对手相已有较深的研究。北宋时期陈抟的《紫微斗数》、《河洛理数》,托名麻衣道者的《麻衣相法》,明代托名袁珙的《柳庄相法》,清代陈钊的《相理衡真》等书,对手相的研究一直未中断过。
 
[掌八卦]

手相术借《周易》中八卦之名指代手掌中的八个部位。各个部位都有不同的命意之属。
 
其中,以月丘下较高的地方为乾位,属天门,代表父子关系,主父母的状况及对子女的影响,地支属戌亥,五行属金;掌下部近腕处为坎位,属海门,立根基,代表祖业遗产情况,地支属子丑,五行属水;金星丘中部为艮位,代表兄弟关系,主田宅、坟墓,地支属丑寅,五行属土;第一火星丘为震位,代表夫妻关系,主立身状况,地支属卯,五行属木;木星丘及其与土星丘之间的部位为巽位,代表财帛状况,职业好坏,地支属辰己,五行属木;土星丘与太阳丘之间为离位,代表权位的有无,主功名官禄,地支属午,五行属火;太阳丘与水星丘之间为坤位,代表母子关系,主德福和儿女状况,地支属未申,五行属土;第二火星丘为兑位,主奴仆,代表与仆人、下属的关系以及性格气质,地支属酉,五行属金。
 
八个部位一般以丰厚耸凸者为佳相,低陷纹破者为劣相。
 
[相掌纹]

看人手掌上的纹理,以推测其命运休咎。相学认为掌纹之于人,犹木纹之如树,察其表相可知其内里。
 
《晋书·陶侃传》载:侃出身寒门,少时有善相者师圭相其掌纹,曰:"君左手中指有竖理(玉柱纹延伸到中指),当为公。"后来其果然官至两州刺史,督领八州军事。
 
《孙公·谈圃》亦载:蓝大卿知吉州,自念年老,欲辞官,一日忽有相手纹者曰:"大卿正做官,何故要闲?"蓝惊曰:"吾虽有意而未发言,何以知之?"相者:"手纹所示。"
 
相书中各类掌纹名目繁多,命理复杂,各家说法也颇不一致。
 
从《神相全编》的"论掌纹"可见其大要。其曰:"掌有纹者上相,无纹者下相。纹细而深者吉,粗而浅者贱。掌中三大纹者,上画应天,定其贵贱也;中画应人,辨其贫富也;下画应地,辨其寿夭也。三纹莹净无纹破者,福禄之相也。纵理多者性乱而灾,横理多者性愚而贱,竖理直贯上指者百谋皆遂,乱理散出指缝者诸事破散。纹细如乱丝者聪明貌秀,纹粗如栎木者愚蠢贫贱。纹如乱锉者一生困苦,纹如散糠者一生快乐。"
 
南唐宋齐邱《玉管照神局》列有掌纹七十二种,并各具图示,附有诗文命诀,阐发其理,该书问世后一直为各方相士广泛采用。
 
[三才纹]

古代相学对手掌中三条大纹理的别称。对应天、地、人三才关系,分别谓之天纹、地纹、人纹。天纹,即现代相学中所谓感情线;人纹,即智慧线;地纹,即生命线。
 
对三条纹理所代表的命理要义,《神相全编》的"相三才"曰:"三才纹"乃掌中三大纹,人人有之,乃在母胎受气成形,擎拳掩耳而成,十分辛苦。自上至下,第一纹居火,为天纹,主根基;第二纹居土,为地纹,主财禄;第三纹居明堂,为人纹,主福德。"
 
《麻衣相法·论手掌纹》则曰:"掌"上三纹者贵,上画应天,象君象父,定其贵贱也。中画应人,象贤象愚辨其贫富也。下画应地,象臣象母,主其寿夭也。三纹莹净无纹破者,福禄之相也;纵理多者散乱而灾,直理散者百事破散,纹细如乱丝者聪明之采,纹粗如砥石者愚粗顽贱,纹乱如锉者一世贫寒,纹如散糠者一生快乐;有穿钱纹者主进资财,有端笏纹、插笏纹者文官朝列。"
 
《玉管照神局》亦有诗赞:"三才纹上得分明,一生时运可昌荣。主命与财主有气,一纹冲破便无情。"
 
[指相]

手指的形象。相学中有"五指为龙,手掌为虎"之说,意谓指相在整过手相中占有异常重要的地位。
 
五指在古代相学中分别代表不同的命理意义。
 
拇指主父母命运,第一骨节为坤,代表母,第二骨节为乾,代表父;食指主兄弟姐妹和自身少年时代的命运;中指代表自身的命运,同时主中年时代的命运;无名指主妻子和自身晚年时代的命运;小指主子女和自身晚年时代的命运。
 
古代相学主要从指型和爪甲的状况来评判指相的优劣。
 
指型一般以五指饱满端正,清秀光直,明润莹洁,骨节疏朗,指尖不秃,指缝不露,指长掌短,食指长于无名指为贵相;以指头歪斜削小,短曲凹伤,骨节肿大,指头秃硬,指缝疏露,指短掌长,食指短于无名指为贱相。爪甲以纤而长,坚而厚,色黄而莹者为佳;秃而粗,缺而落,色黑而薄者为厄。
 
此外,长江流域在民间还广泛流传以指纹谈命禄的说法,尽管其说不一,但信者甚众。一般将指纹分为箕型和螺型两大类。大致十螺最佳,二、五螺、七螺次之,四螺平平,一、六螺再次,九螺大厄。
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