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  •      [禅宗文化] 佛茶茶礼中最恰当不过的茶品:普陀佛茶茶礼 日期:2018-06-28 16:47:29 点击:172

    佛茶茶礼要表现的是佛家文化,由于佛文化广博无涯,因此要有选择的去突出呈现一个主题。普陀山列为四大佛教名山,且一直被奉为观音菩萨的应化道场。千百年来,凝固了极其丰富的观音文化。传说观音慈悲为怀,随种种缘,现种种身,说种种法。佛经记载有六观音,三十三身之说。最为人熟识的比如有白衣观音,杨柳观音,千手观音等。观音形象已深入大众心底。所以我们取材于此,希望通过佛茶茶礼的展示让更多的普通大众感受舟山佛茶文化。...

  •      [禅宗文化] 喝茶就是这么简单!只有两个动作——拿起和放下 日期:2018-06-28 16:46:44 点击:169

    喝茶,只有两个动作——拿起和放下。喝茶就是这么简单,拿起,然后放下。而人生,看起来繁杂的一切,其实又何尝不是这么简单?有些事何必纠结于心?有些人何必纠缠不清?很多时候,看淡一些,看轻一些,世事原本可以像喝茶一样,不过拿起和放下罢了。 茶不过两种姿态:浮、沉;茶人不过两种姿势:拿起、放下。浮沉时才能品味出茶叶清香;举放间方能凸显出茶人风姿;懂得浮沉与举放的时机则成就茶艺。 人生如茶,沉时坦然,浮时淡然,...

  •      [禅宗文化] 空有千百偈,不如吃茶去 日期:2018-06-28 16:46:11 点击:112

    “赵州茶”究竟何物? 疑为信门。这一个个问题,成为一级级台阶,引领我们渐次步入赵州茶境。 翻开《赵州禅师语录》,有这样一则故事:唐代驻锡古观音院(今柏林禅寺所在地)的赵州禅师,以“平常心”“本分事”接引学禅者。有一次,他问一位新来的僧人:“你以前曾到过此间吗?”僧人回答说:“到过。”赵州说:“吃茶去。”他又问另一位僧人:“到过此间吗?”回答是“不曾到过”。赵州说:“吃茶去。”此时,站在一旁的院主问赵州...

  •      [禅宗文化] 芳馨一盏 顾渚紫笋 日期:2018-06-28 16:45:42 点击:157

    午后阳光把阳台晒的暖暖的,斜倚在坐椅上,一边看着窗外风景,一边煮水泡茶。 满瓯泛泛烹春茶。 水是清泠甘洌的山泉水,茶是筱杨寄来的紫笋茶。 顾渚紫笋,名气太大了,上品贡茶中的“老前辈”,早在唐代便被茶圣陆羽论为“茶中第一”,《茶经》曰:“阳崖阴林,紫者上,绿者次;笋者上,芽者次。”自此“紫笋”便成了佳茗的代称,独领风骚数百年。 是什么原因让紫笋茶在明清以后就绝迹了呢?这个谜团太大了,不是谁都能解得开,我只能...

  •      [禅宗文化] 究竟是“禅茶一味”还是“茶禅一味”? 日期:2018-06-28 16:45:02 点击:183

    有学者提出“禅茶一味”与“茶禅一味”是有区别的,甚至还解读出两种意思来。其实,“禅茶一味”之说与“茶禅一味”之解均是一回事,两者没有差异,没有分别,无需执着于究是“茶”在前,还是“禅”在前。正所谓茶心与佛心,何异又何殊?如果有分别,只是两者意同而叫法不同。对它的注解应该都是“具有同一兴味”。这样的“兴味”,不可把“茶”和“禅”分为和确定究竟谁是从属关系。 如果从佛教(尤其是禅宗一脉)背景讲,佛教对推动...

  •      [禅宗文化] 中国佛教历史上最伟大的禅师——马祖道一 日期:2018-06-28 16:44:30 点击:91

    《五灯会元》记载:佛后二十七祖般若多罗曾告诉菩提达磨:“却后二百二十年,林下见一人,当得道果。听吾谶曰:‘震旦虽阔无别路,要假儿孙脚下行。金鸡解御一粒粟,供养什邡罗汉僧’”。这句话是对什邡罗汉寺马祖道一广度群生,开创中国佛教新天地的预言。 佛教传入中国以后,从达磨初祖到六祖慧能,基本上是将佛法思想与中国实际从理论上相融合的一个时期,到六祖慧能后达到顶峰,从而奠定了禅宗最坚实的思想理论基础。 八祖马祖道...

  •      [禅宗文化] 碎虚空息狂心——参虚云开悟偈 日期:2018-06-28 16:43:50 点击:92

    我国著名高僧虚云大师,是禅门巨匠,是禅宗史上极为罕见的大器之人,是我国佛教继惠能大师后又一位伟大的觉者。 虚云大师生于1840年,示寂于1959年,世寿120岁,僧腊101年。虚云身受禅门五宗法脉,即:沩仰宗七世、法眼宗八世、云门宗十二世、临济宗四十三世、曹洞宗四十七世。虚云喜禅,他晚年对弟子说:“余于初出家后,自审根器,当从行门人,故习苦行,又性好禅宗,故习禅定。”虚云一生习禅,多次入定,定力之极,史上罕见。虚云于...

  •      [禅宗文化] 声色中的开悟 日期:2018-06-28 16:43:04 点击:66

    圆悟克勤是北宋禅门巨匠,他的开悟很特别,是听一首“艳诗”而悟道的。 《圆悟心要》里记载:师彭州骆氏子,为演祖侍者。部使诣演。演曰:“提刑少年曾读小艳诗否?‘频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。,”使应“喏喏。”演曰:“且子细。”师侍次,问刑会否,演曰:“他只认得声。”师曰:“他既认得声,为甚却不是?”演曰:“祖师西来意,庭前柏子树,飨!”师有省。后见鸡飞上栏干,鼓翅而鸣,大悟,通所得。演谓众曰:“我侍者参...

  •      [禅宗文化] 禅的起源传承及其当代意义 日期:2018-06-28 16:41:50 点击:146

    一、禅的起源与传承 禅,是梵语禅那Jhana(Dhyana)的最后一个母音脱落而成Jhan的音译,意译为思维修(养)习、功德聚(丛)林、入定、静虑、弃恶等。它是佛教的修持方法,是觉照正法的实践与安住。 相传佛陀在世时,曾经在灵山会上拈花示众,唯迦叶尊者破颜微笑,他们以心印心,两相契合。这是禅的最初传承。 关于拈花微笑的典故,相传当时灵山会上,有大梵天王,以金色波罗花供佛。佛随即拈花示众,并环顾左右,好象对大众有所徵询。可是...

  •      [禅宗文化] 惠能禅师对人间佛教的思想观点 日期:2018-06-28 16:39:57 点击:123

    人间佛教的概念是现代高僧太虚大师正式提出来的,后来经过赵朴初居士等人的发扬光大,成为当代佛教的发展方向。所谓人间佛教,就是佛教要为活人服务,要用佛教教理解决人生问题,要将佛教与世俗社会紧密相连,注重现实人生和人间佛教的建设,即所谓人成即佛成,是名真现实。其实,人间佛教思想由来已久,禅宗六祖惠能禅师在《六祖坛经》中,就提出了建设人间佛教的诸多观点。诸如“常自见己过,不见世间过”、“佛法在世间,不离世间...

  •      [禅宗文化] 六个方面带你认识禅宗 日期:2018-06-28 16:37:54 点击:76

    禅宗作为汉传佛教最重要的宗派,从公元五百多年的南北朝时代传入汉地,一千多年来成就了无数的圣贤,在漫长的传播过程中完成了纯粹、圆满的佛陀智慧和活泼、简捷的汉文化教育习惯的奇妙结合,太虚大师赞之为“玄中之玄,妙中之妙”。无论是在人类丰富的文明传统中,还是在诸佛无穷尽的广大教海中,禅宗智慧都是极具特殊魅力的。我想从六个方面来介绍一下对于禅宗的认识。一、禅宗的修证特色;二、禅宗的见地;三、禅宗的功夫;四、禅...

  •      [禅宗文化] 文人诗僧们所创作的“曹溪诗” 日期:2018-06-28 16:37:14 点击:161

    南华禅寺位于广东韶关境内,是中国南宗禅的发祥地。自从禅宗六祖惠能禅师住锡南华禅寺之后,禅宗顿悟禅法得到大力弘扬,很多禅门学徒从四方云集南华求法。由于南华禅寺毗邻曹溪,因而后人都将惠能所传的顿悟禅法称为‘曹溪禅”,“曹溪”也因此成为南宗禅的代称,于是在禅门中便流传有“天下禅宗,皆本曹溪”之说。 古往今来,有很多文人(包括诗僧)创作了许多与“曹溪”相关的诗。这些“曹溪诗”从不同方面表达了诗人对曹溪道场的留...

  •      [禅宗文化] 【禅诗浅释】韩大伯之《悟道偈》 日期:2018-06-28 16:36:15 点击:92

    悟道偈 宋·韩大伯 一兔横身当古路, 苍鹰才见便生擒。 后来猎犬无灵性, 空向枯椿旧处寻。 著者小传:韩大伯(生卒年不详)宋代禅僧。 赏析: “一兔横身当古路,苍鹰才见便生擒”,一只兔子,横在古道路上,老鹰一见;倏然扑了便生了。“后来猎犬无灵性”,老鹰一有机会就下手,可怜猎犬无灵性,打猎的时候,那个猎狗靠鼻子闻,跑过来闻了半天,到处找兔子。“只向枯桩境里寻”,只好向枯树根的空洞里拼命找。可怜世上一班学禅之人,参...

  •      [禅宗文化] 曹山之三种修行境界:三燃灯 日期:2018-06-28 16:35:42 点击:64

    曹山三然灯,为唐末曹洞宗之曹山本寂禅师所说之三种修行境界。又作三然灯。然灯,指然灯佛,为过去佛之一,释尊于过去世之‘因位’,尚为菩萨身时,曾从然灯佛受得最初成佛之记别,经典中多处记载此一本生故事,故‘然灯佛’一称,亦常含有‘授记成佛’之意味,在此亦比喻人人本具之佛性。 (一)未见然灯佛前,分为二种:(1)对自己本具之佛性尚无回向返照之作用,故不知所谓之‘本分事’(即本来面目)。(2)虽能回向返照,了知自...

  •      [禅宗文化] 佛教丛林的起源与种类 日期:2018-06-28 16:35:04 点击:113

    我国禅宗自六祖慧能之后,以百余年间,禅徒仅以道法相授受,多岩居穴处,或寄住于律宗寺院,龃龉时生,马祖道一开创丛林,以安禅侣;其后又有百丈怀海以禅众聚处,尊卑不分,说法住持未合规制,制定百丈清规。自此,丛林之制,开始完备。 丛林规模,初时较小,仅有方丈、法堂、僧堂及寮舍。以住持为一寺之主,尊为长老,居于方丈。初不立佛殿,唯建法堂(后世乃立佛殿)。所有禅众尽入僧堂,依戒腊之久近安排位次,并施行普请法(集体...

  •      [禅宗文化] 虚云法师八首参禅偈! 日期:2018-06-28 16:34:26 点击:75

    参禅不是玄,体会究根源。 心外原无法,那云天外天。 参禅非多闻,多闻成禅病。 良哉观世音,返闻闻自性。 参禅不得说,说时无壅塞。 证等虚空时,尘说与刹说。 参禅参自性,处处常随顺。 亦不假磋磨,本源常清净。 参禅如采宝,但向山家讨。 蓦地忽现前,一决一切了。 参禅一着子,诀云免生死。 仔细拈来看,笑倒寒山子。 参禅需大疑,大疑决路岐。 踏倒妙高峰,翻天覆地时。 参禅没阶级,顿超诸佛地。 拄杖才拈起,当观第一义。...

  •      [禅宗文化] 给自己平常心的智能,给地球平常心的尊重 日期:2018-06-28 16:33:33 点击:151

    春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物。 这首诗出自黄龙慧开禅师的名着“无门关”的第十九则,琅琅上口,最为佛弟子所爱诵。黄龙慧开世称为无门和尚,传记散见于《续传灯录》卷三十五(《大正藏》5l册,708页)、《增集续传灯录》卷二(《续藏》142册,779页)、《五灯会元续略》卷三(《续藏》l38册,906页)...

  •      [禅宗文化] 茶道中的四谛:和、怡、静、真 日期:2018-06-28 16:32:33 点击:75

    茶道是一种关于泡茶、品茶、悟茶的艺术,也是大隐于市、修身养性的一种方式。“茶道的意思,用平凡的话来说,可以称作为忙里偷闲、苦中作乐,在不完全现实中享受一点美和和谐,在刹那间体会永久。”周作人先生对茶道的定义虽然比较随意,但却是对中国人茶道最通俗易懂的解释。中国茶道讲究“和、怡、静、真”。 中国茶道的核心灵魂—和 儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的思想。在儒家眼里,“和”是中,“和”是度,“和...

  •      [禅宗文化] 杜荀鹤:“灭却心头火自凉” 日期:2018-06-28 16:31:45 点击:178

    杜荀鹤(846~904)是唐代著名诗人,字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽太平)人。杜荀鹤出身寒微,自称“天地最穷人”,曾数次上长安应考,不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家,从此“一入烟萝十五年”(《乱后出山逢高员外》),过着“文章甘世薄,耕种喜山肥” (《乱后山中作》)的生活。后得中大顺二年(891)第八名进士(《鉴诫录》)。有《杜荀鹤诗》传世。 杜荀鹤是一位本性淳朴厚道之人,深怀一种...

  •      [禅宗文化] 憨山大师《赵州颂》赏析! 日期:2018-06-28 16:30:56 点击:163

    憨山大师(1546―1623),名德清,字澄印,明金陵全俶人(今属安徽)。憨山大师是明末四大高僧之一,他不仅通宗通教,而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰,诗、词、文皆有所擅长。他的诗文以通俗明快,贴近生活而受到后世文人墨客的喜爱。他的《赵州颂》便是其众多颂文中的佳作。 在我们分析颂文之前,首先了解一下赵州从谂禅师的生平简况:赵州(今河北赵县)从谂禅师是南泉普愿禅师之法嗣,俗姓郝,曹州(今山东荷泽)郝...


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