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《尔雅注疏》卷五·释宫第五

时间:2018-07-13 15:08   点击:7768   标签:

《尔雅注疏》卷五·释宫第五

[疏]“释宫第五”。○释曰:《易•系辞》云:“王古穴居而野处,後世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云:“黄帝作宫室。”《世本》曰:“禹作宫室,其台榭楼阁之异,门墉行步之名,皆自於宫。”故以“释宫”总之也。

《尔雅注疏》卷五·释宫第五

宫谓之室,室谓之宫。(皆所以通古今之异语,明同实而两名。)

[疏]“宫谓”至“之宫”。○释曰:别二名也。郭云:“皆所以通古今之异语,明同实而两名。”《释名》云:“宫,穹也,言屋见於垣上穹崇然也。室,实也。言人物实满於其中也。”是所从言之异耳。《诗》云:“作于楚宫。”又曰:“入此室处。”是也。古者贵贱所居皆得称宫。故《礼记》曰:“由士命以上,父子皆异宫。”又《丧服传》继父为其妻前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来,乃定为至尊所居之称。

牖户之间谓之扆,(窗东户西也。《礼》云斧扆者,以其所在处名之。)其内谓之家。(今人称家,义出於此。扆,倚。)

[疏]“牖户”至“之家”。○释曰:牖者,户西窗也。此牖东户西为牖户之间,其处名扆。云“其内”者,其扆内也。自此扆内即谓之家。《说文》云:“家,居也。”《礼记》云:“已受命,君言不宿於家。”郭云:“今人称家,义出於此。”言其称家之义,本出於此也。○注“《礼》云”至“名之”。○释曰:云“《礼》云斧扆”者,案《觐礼》云:“天子设斧依於户牖之间,左右几。”郑注云:“依,如今绨素屏风也。有绣斧文,所以示威也。斧谓之黼。”是也。云“以其所在处名之”者,言本牖户之间名扆。觐礼天子设屏风之扆於牖户之间,因名此屏风为扆。是以其在扆处,即名之曰扆也。

东西墙谓之序。(所以序别内外。)

[疏]“东西墙谓之序”。○释曰:“此谓室前堂上、东厢西厢之墙也。所以次序分别内外亲疏,故谓之序也。《尚书•顾命》云“西序东乡,敷重厎席”、“东序西乡,敷重丰席”及《礼经》每云“东序西序”者,皆谓此也。

西南隅谓之奥,(室中隐奥之处。)西北隅谓之屋漏,(《诗》曰:“尚不愧於屋漏。”其义未详。)东北隅谓之宧,(宧见《礼》,亦未详。)东南隅谓之。(《礼》曰:“埽室聚。”亦隐暗。宧,夷。,要。)

[疏]“西南”至“之”。○释曰:此别宫中四隅之异名也。云奥者,孙炎云:“室中隐奥之处也。”古者为室,户不当中而近东,则西南隅最为深隐,故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。《曲礼》云:“凡为人子者,居不主奥。”是也。西北隅名屋漏,东北隅名宧,东南隅名,亦隐暗之义也,与奥相类。故郭云亦也。○注“《诗》曰”至“未详”。○释曰:云“《诗》曰:尚不愧於屋漏”者,《大雅•抑》篇文也。郑笺云:“尚无肃敬之心,不惭愧於屋漏,有神见人之为也。屋,小帐也。漏,隐也。礼:祭於奥,既毕,改设馔於西北隅,而厞隐之处,此祭之末也。”孙炎云:“屋漏者,当室之白,日光所漏入。”郭云“其义未详”者,以孙、郑之说皆无所据,故不取也。注“宧见《礼》,亦未详”。○释曰:李巡云:“东北者,阳始起,育养万物,故曰宧。宧,养也。”《说文》亦云。郭云“亦未详”者,以颐养之字作颐,又室中四隅无取阴阳之义。与屋漏意同,故云“亦未详”也。○注“《礼》曰:埽室聚”。○释曰:《既夕记》云:“朔月,童子执帚却之,左手奉之,从散者而入。比奠,举席,埽室,聚诸,布席如初。卒奠,埽者执帚,垂末内鬣,从执烛者而东。”是其事也。

柣谓之阈。(阈,门限。)枨谓之楔。(门两旁木。)楣谓之梁。(门户上横梁。)枢谓之椳。(门户扉枢。)枢达北方谓之落时。(门持枢者,或达北檼以为固也。)落时谓之(道二名也。○柣,干结切。阈,域。楔,古黠切。枢,昌朱切。椳,於回切。音士。)

[疏]“柣谓”至“之”。○释曰:此别门户上下及两旁之木名也。柣者,孙炎云:“门限也。”经传诸注皆以阈为门限,谓门下横木为内外之限也。俗谓之地柣,一名阈。《曲礼》云:“不履阈。”是也。枨者,门两旁长木,一名楔。李巡曰:“枨谓梱上两旁木。”《礼记•玉藻》云:“君入门,士介拂枨。”郑注云:“枨,门楔也。”楣,即梁也。吕伯雍云:“门枢之横梁也。”郭云:“门户上横梁。”《乡射记》云:“堂则物当楣。”是也。枢者门扉,开阖之所由也,一名椳。《易》曰:“枢机之发。”是也。其持枢之木或达北檼以为牢固者,名落时,檼即栋也。落时又名。是持枢一木有此二名也。

垝谓之坫。(在堂隅。坫,也。)墙谓之墉。(《书》曰:“既勤垣墉。”)镘谓之杇。(泥镘。)椹谓之榩。(斫木櫍也。)地谓之黝。(黑饰地也。)墙谓之垩。(白饰墙也。○垝,古委反。杇,乌。椹,砧。榩,虔。黝,於纠反。垩,於故反。)

[疏]“垝谓”至“之垩”。○释曰:此别宫室垣墉及修饰之名也。坫者,堂角也,一名垝。墙者,室之防也,一名墉。李巡曰:“谓垣墙也。”《郊特牲》曰:“君南乡於北墉下。”注云:“社内北墙。”是也。亦为城。《王制注》云:“小城曰附庸。”《大雅•皇矣》云:“以伐崇墉。”义得两通也。镘者,泥镘也,一名杇,涂工之作具也。《论语》曰:“粪土之墙不可杇。”是也。椹者,斫木所用以藉者之木名也,一名榩。孙炎云:“斫木质也。”《诗•商颂》云:“方斫是虔。”是也。又名櫍。《榖梁传》曰:“裘缠櫍以为臬。”是也。以黑饰地谓之黝,以白饰墙谓之垩。《周礼•守祧职》云:“其祧则守祧黝垩之。”是也。○注“在堂隅,坫,也”。○释曰:坫名见於经传者有三:案《礼记•明堂位》云:“反坫,出尊,崇坫亢圭。”及《论语》:“邦君为两君之好,有反坫。”此三者,在两楹之间,以土为之,非此经所谓也。案《既夕记》云:“设棜於于东堂下,南顺,齐于坫。”《士冠礼》云:“爵弁、皮弁、缁布冠各一,执以待于西坫南。”则此经所谓也。郑注云:“坫在堂角。”然则堂之东南角为东坫,西南角为西坫。故郭云:“在堂隅。坫,也。”则端也,言坫是堂角端也。○注“《书》曰:既勤垣墉”。○释曰:此《周书•梓材》篇文也。案彼云:“若作室家,既勤垣墉,惟其涂暨茨。”孔《传》云:“如人为室家,已勤立垣墉,惟其当涂暨茨盖之。”此喻教化也。

樴谓之杙。(橜也。)在墙者谓之楎,(《礼记》曰:“不敢县於夫之楎箷。”)在地者谓之臬。(即门橜也。)大者谓之栱,长者谓之阁。(别杙所在长短之名。○樴,徒得反。杙,亦。楎,晖。臬,鱼列反。)

[疏]“樴谓”至“之阁”。○释曰:此别杙所在长短之名也。杙即橜也,一名樴。置杙在墙者,名楎。在地及门中者,名臬。《玉藻》云:“公事自闑西,私事自闑东。”是也。大者名栱,长者名阁也。○注“《礼记》曰:不敢县於夫之楎箷”。○释曰:此《内则》文也。郑注云:“竿谓之箷。楎,杙也。”

阇谓之台,(积土四方。)有木者谓之榭。(台上起屋。○阇,都。)

[疏]“阇谓”至“之榭”。○释曰:别台、榭之制也。积土四方而高者名台,即下云“四方而高者”也,一名阇。李巡云:“积土为之,所以观望。”《诗》云:“出其闉阇。”彼以阇为城台,於此台上有木起屋者名榭。《月令•仲夏》云:“可以处台榭。”谓此也。

鸡栖於弋为榤,凿垣而栖为埘。(今寒乡穿墙栖鸡,皆见《诗》。○榤,竭。垣,袁。埘,时。)

[疏]“鸡栖”至“为埘”。○释曰:李巡曰:“别鸡所栖之名也。弋,橜也。凿墙为鸡作栖曰埘。”○注“今寒”至“见《诗》”。○释曰:云“今寒乡穿墙栖鸡”者,谓苦寒之乡也,避寒,故穿墙以栖鸡。云“皆见《诗》”者,案《王风•君子于役》云:“鸡栖于埘。”又曰:“鸡栖于桀。”是也。

植谓之传,传谓之突。(户持锁植也。见《埤苍》。)

[疏]“植谓”至“之突”。○释曰:植谓户之维持锁者也。植木为之,因名云。又名传,又名突也。文见《埤苍》。

杗廇谓之梁。(屋大梁也。)其上楹谓之棁。(侏儒柱也。)閞谓之槉,(柱上欂也。亦名枅,又曰。)栭而谓之楶,(即栌也。)栋谓之桴,(屋檼。)桷谓之榱。(屋椽。)桷直而遂谓之阅,(谓五架屋际椽正相当。)直不受檐谓之交。(谓五架屋际椽不直上檐,交於檼上。)檐谓之樀。(屋梠。○杗,亡。廇,力又反。棁,拙。閞,卞。槉,疾。楶,节。桴,浮。榱,衰。檐,檐。樀,滴。)

[疏]“杗廇”至“之樀”。○释曰:此别梁柱栋榱之名也。梁即屋大梁也,一名杗。廇,楹柱也。其梁上短柱名棁。《礼器》云“藻棁”者,谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱,以其短小故也。閞者,柱上木名也。又谓之槉,又名欂,亦名枅。《字林》云:“枅,柱上方木。”是也。又曰,是一物五名也。栭,一名楶,即栌也,皆谓斗栱也。《礼器》云“管仲山节”者,谓刻柱头为斗栱形如山也。栋,屋檼也。一名桴,今屋脊也。《易》曰:“栋隆吉。”是也。桷,屋椽也,一名榱。吕沈云:“齐鲁名桷,周人名榱。”《易》曰:“鸿渐于木,或得其桷。”《左传》子产曰:“栋折榱崩,侨将压焉。”是也。屋椽长直而遂达五架屋际者,名阅。郭云:“谓五架屋际椽正相当。”若其椽直不上於檐者名交,言相交於檼上也。郭云:“谓五架屋际椽不直上檐,交於檼上。”屋檐,一名樀,一名屋梠,又名宇,皆屋之四垂也。故《士丧礼》曰:“为铭置于宇西阶上。”郑注云:“宇,梠。”是也。

容谓之防。(形如今床头小曲屏风,唱射者所以自防隐。见《周礼》。)

[疏]“容谓之防”。○释曰:容者,射礼唱获者蔽身之物也。一名防,言所以容身防矢也。一名乏。《乡射礼》云:“乏三侯道,居侯党之一,西五步。”郑注云:“容谓之乏,所以为获者御矢也。”谓之乏者,言矢至此力乏也。郭云:“形如今床头小曲屏风,唱射者所以自防隐,见《周礼》”者,案《夏官•舍人职》云:“以射法治射仪,王以六耦射三侯,三获三容。”郑司农云:“容者乏也,待获者所蔽也。”是矣。

连谓之簃。(堂楼阁边小屋,今呼之簃厨、连观也。○簃,丈知反。)

[疏]“连谓之簃”。○释曰:簃,楼阁边相连小屋名也。郭云:“堂楼阁边小屋,今呼之簃厨、连观也。”

屋上薄谓之筄。(屋笮。○筄,曜。)

[疏]“屋上薄谓之筄”。○释曰:屋上薄一名筄,今谓之屋笮也。

两阶间谓之乡。(人君南乡当阶间。)中庭之左右谓之位。(群臣之侧位也。)门屏之间谓之宁。(人君视朝所宁立处。)屏谓之树。(小墙当门中。○乡,向。屏音并。宁,伫。)

[疏]“两阶”至“之树”。○释曰:此别君臣之位处也。人君南面,乡明而治,其位在两阶间,因名云也。云“中庭之左右谓之位”者,左右犹东西也。位,群臣之列位也。案《明堂位》云:“三公,中阶之前,北面东上。诸侯之位,阼阶之东,西面北上。诸伯之国,西阶之西,东面北上。诸子之国,门东,北面东上。诸男之国,门西,北面东上。”是也。云“门屏之间谓之宁”者,谓路门之外,屏树之内,人君视朝宁立之处,因名为宁。李巡云:“正门内两塾间曰宁。”《曲礼》曰:“天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面曰朝。”是也。云“屏谓之树”者,屏,蔽也;树,立也。立墙当门以自蔽也。李巡曰:“垣当门自蔽名曰树。”郭云:“小墙当门中。”《礼纬》云:“天子外屏,诸侯内屏。”《郊特牲》云:“旅树。”郑注云:“旅,道也。屏谓之树,树所以蔽行道。”以此推之,则诸侯内屏,在路门之内。天子外屏,在路门之外而近应门者矣。

閍谓之门。(《诗》曰:“祝祭于祊。”)正门谓之应门。(朝门。)观谓之阙。(宫门双阙。)宫中之门谓之闱,(谓相通小门也。)其小者谓之闺,小闺谓之閤。(大小异名。)巷门谓之闳。(《左传》曰:“盟诸僖闳。”闳,巷头门。)门侧之堂谓之塾。(夹门堂也。)橜谓之闑。(门阃。)阖谓之扉。(《公羊传》曰:“齿著于门阖。”)所以止扉谓之闳。(门辟旁长橜也。《左传》曰:“高其閈闳。”闳,长杙,即门橜也。○閍,补耕反。观,贯。衡,巷。塾,熟。橜,其月反。闑,鱼列反。)

[疏]“閍谓”至“之闳”。○释曰:此别门阙之异名也。李巡曰:“閍,庙门名。”其路门之外受朝。正门一名应门。应门之外门曰雉门,雉门之旁名观,又名阙。宫中相通小门名闱,闱之小者名闺,闺之小者名閤。巷头之门名闳。门侧之室,夹堂东西者,名塾。门中之橜名闑,一名阃。阖,门扇也,一名扉。於门辟旁树长橜所以止扉者,名闳。○注“《诗》曰:“祝祭於祊”。○释曰:《小雅•楚茨》篇文也。案祊本庙门之名,设祭於庙门,因名其祭亦名祊。凡祊有二种,一是正祭之时,既设於庙,又求神於庙门之内。《郊特牲》云:“索祭祝於祊。”及《诗》云:“祝祭於祊。”注云:“祊,平生门内之旁,待宾客之处,与祭同日也。”二是明日绎祭之时,设馔於庙门外西室,亦谓之祊。即《郊特牲》注云:“祊之礼宜於庙门外之西室。”及《礼器》云:“为祊乎外。”是也。然则庙门内外皆有祊称。○注“朝门”。○释曰:案《诗•大雅》云:“乃立皋门,皋门有伉。乃立应门,应门将将。”郑笺云:“诸侯之宫外门曰皋门,朝门曰应门,内有路门,天子之宫加以库、雉。”案郑玄注《周礼•秋官•朝士职》:“王五门:皋、库、雉、应、路也。”又曰:“天子诸侯皆有三朝:外朝一、内朝二。”其天子外朝一者,在皋门之内、库门之外,大询众庶之朝也,朝士掌之。内朝二者,正朝在路门外,司士掌之。燕朝在路门内,大仆掌之。诸侯之外朝一者,在皋门内、应门外。内朝二者,亦在路寝门之外内,以正朝在应门内,故谓应门为朝门也。○注“宫门双阙”。○释曰:《周礼•大宰》:“正月之吉,县治象之法于象魏,使万民观治象。”郑众云:“象魏,阙也。”刘熙《释名》云:“阙在门两旁,中央阙然为道也。”《白虎通》云:“阙是阙疑。义亦相兼。”然则其上县法象、其状魏魏然高大谓之象魏,使人观之谓之观也。是观与象魏、阙一物而三名也。以门之两旁相对为双,故云双阙。○注“《左传》曰:盟诸僖闳”。○释曰:襄十一年传文也。案彼云:“季武子将作三军,叔孙穆子曰:‘然则盟诸?’乃盟诸僖闳。”杜注云:“僖宫之门。”是也。○注“《公羊传》曰:齿著于门阖”。○释曰:庄十二年传文也。案彼云:宋万“搏闵公,绝其脰。仇牧闻君弑,趋而至;遇之于门,手剑而叱之。万臂摋仇牧,碎其首,齿著乎门阖”。何休云:“阖,扇也。”是矣。○注“《左传》曰:高其閈闳”。○释曰:襄三十一年传云:“子产相郑伯以如晋。晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之,曰:‘敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属,辱在寡君者何?是以令吏人完客所馆,高其閈闳。’”是也。案《说文》云:“閈,门也。汝南平舆里门曰閈。”閈既为门,故郭氏以闳为长杙,即门橜也。杜预云:“闳。门也。”非郭义也。

瓴甋谓之甓。(甋砖也。今江东呼瓴甓。○瓴,灵。甋,的。甓,满觅切。)

[疏]“瓴谓之甓”。○释曰:瓴一名甓。郭云:“甋砖也。今江东呼瓴甓。”《诗•陈风》云:“中唐有甓。”是也。

宫中衖谓之壶,(巷閤间道。)庙中路谓之唐,(《诗》曰:“中唐有甓。”)堂途谓之陈。(堂下至门径也。)路、旅,途也。(途即道也。)路、场、猷、行,道也。(博说道之异名。)一达谓之道路,(长道。)二达谓之歧旁,(歧道旁出也。)三达谓之剧旁,(今南阳冠军乐乡数道交错,俗呼之五剧乡。)四达谓之逵,(交道四出。)五达谓之康,(《史记》所谓康庄之衢。)六达谓之庄,(《左传》曰:“得庆氏之木百车於庄。”)七达谓之剧骖,(三道交,复有一岐出者,今北海剧县有此道。)八达谓之崇期,(四道交出。)九达谓之逵。(四道交出,复有旁通。○壶,苦本切。剧,极。)

[疏]“宫中”至“之逵”。○释曰:此别巷道之异名也。宫中巷閤间道名壶。孙炎曰:“巷,舍间道也。”王肃曰:“今後宫称永巷,是宫内道名也。”庙中之路名唐,堂下至门径名陈。路、旅皆途之别名也,途即道也。路、场、猷、行四者复是道之异名也。一达长道谓之道路.歧分二达者谓之歧旁,言歧道旁出也。歧分三达者谓之剧旁。孙炎云:“旁出歧多,故曰剧。”交道四达谓之衢。交道四出,复有一旁达谓之康。孙炎云:“康,乐也,交会乐道也。”交道六出谓之庄。孙炎云:“庄,盛也,道烦盛。”三道交出,复有一歧出者谓之剧骖。四道交出谓之崇期。四道交,复有一歧出者谓之逵。○注“《诗》曰:中唐有甓”。○释曰:此《陈风•防有鹊巢》篇文也。○注“《史记》所谓康庄之衢”。○释曰:案《史记•列传》云:“驺奭者,齐诸驺子,亦颇采驺衍之术以纪文。於是齐王嘉之,自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,为开第康庄之衢。”是也。○注“《左传》得庆氏之木百车於庄”。○释曰:案襄二十八年,齐庆封谋杀子雅、子尾。“陈文子谓桓子曰:‘祸将作矣。吾其何得?’对曰:‘得庆氏之木百车於庄。\’”杜注云:“庆封时有此木,积於六轨之道。”是也。注“四道交出,复有旁通”。○释曰:《诗•周南》云:“施于中逵。”毛传云:“逵,九达之道。”是也。案《左传》隐十一年云:“及大逵。”桓十四年:“焚渠门,入及大逵。”庄二十八年:“众车入自纯门,及逵市。”宣十二年:“入自皇门,至于逵路。”杜预皆以为道并九轨。案《周礼》:“经涂九轨,不名曰逵。”杜意盖以郑之城内不应有九出之道,故以为并九轨,於此则不合也。

室中谓之时。堂上谓之行,堂下谓之步。门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。

[疏]“室中”至“之奔”。○释曰:此皆人行步趋走之处,因以名云。室中名时,时然後动。堂上曰行,谓平行也。堂下曰步。《白虎通》云:“人践三尺,法天地,人再举足曰步,备阴阳也。”门外曰趋。郑玄云:“行而张拱曰趋。”中庭曰走。走,疾趋也。大路曰奔。奔,大走也。《书》曰:“骏奔走。”案此经所释,谓祭祀之礼。知者以《召诰》云:“王朝步自周,则至于丰。”注云:“告文王庙。告文王,则告武王可知。出庙入庙,不以远为文。”是也。若迎宾,则《乐师》云:“行以《肆夏》,趋以《采齐》。”行谓大寝之庭至路门,趋谓路门至应门。

隄谓之梁。(即桥也。或曰:“石绝水者为梁。”见《诗传》。)石杠谓之徛。(聚石水中以为步渡彴也。《孟子》曰:“岁十月,徒杠成。”或曰今之石桥。○隄,低。杠,江。徛,寄。)

[疏]“隄谓”至“之徛”。○释曰:此别桥彴之名也。隄一名梁。郭氏两解:一名即桥也,以木为之;一云以石绝水。石杠,一名徛。郭氏亦两解:一云聚石水中以为步渡彴也。《广雅》云:“彴,步桥也。”一云或曰今之石桥。注“或曰石绝水为梁。见《诗传》”。○释曰:案《卫风》云:“有狐绥绥,在彼淇梁。”传云:“石绝水曰梁。”是也。○注“《孟子》曰:岁十月,徒杠成”。○释曰:案《孟子》云:“子产听郑国之政,以其乘舆济人於溱洧。《孟子》曰:‘惠而不知为政,岁十一月徒杠,成十二月舆梁成,民未病涉也。’”赵岐注云:“以为子产有惠民之心,不知为政,当以时修桥梁,民何由病苦涉水乎?”是也。引之以证石杠为步桥也。此注作十月,误脱,或所见本异。

室有东西厢曰庙。(夹室前堂。)无东西厢,有室曰寝。(但有大室。)无室曰榭。(榭即今堂堭。)四方而高曰台。陕而修曲曰楼。(修,长也。○陕,狭。)

[疏]“室有”至“曰楼”。○释曰:此明寝庙楼台之制也。凡大室有东西厢夹室,及前堂有序墙者,曰庙。但有太室者,曰寝。《月令•仲春》云:“寝庙毕备。”郑注云:“前曰庙,後曰寝。”以庙长接神之处,其处尊,故在前。寝,衣冠所藏之处,对庙为卑,故在後。无室者名榭。《春秋》宣十六年“夏,成周宣榭火”。杜预云:“宣榭,讲武屋”,引此文:无室曰榭,谓屋歇前。然则榭有二义:一者台上构木曰榭,上云有木曰榭,及《月令》云:“可以处台榭。”是也。二屋歇前无壁者名榭,其制如今厅事也。《春秋》云:“成周宣榭。”《公羊》以为宣宫之榭,及《乡射礼》云:“榭则钩楹内。”是也。郭云“榭即今堂堭”者,堂堭即今殿也。殿亦无室,故云即今堂堭。四方而高者名台,即上阇也。修,长也。凡台上有屋,狭长而屈曲者,曰楼。

《尔雅注疏》

1.《尔雅注疏》疏叙

2.《尔雅注疏》卷一·序

3.《尔雅注疏》卷一·释诂第一

4.《尔雅注疏》卷二·释诂下

5.《尔雅注疏》卷三·释言第二

6.《尔雅注疏》卷四·释训第三

7.《尔雅注疏》卷四·释亲第四

8.《尔雅注疏》卷五·释宫第五

9.《尔雅注疏》卷五·释器第六

10.《尔雅注疏》卷五·释乐第七

11.《尔雅注疏》卷六·释天第八

12.《尔雅注疏》卷七·释地第九

13.《尔雅注疏》卷七·释丘第十

14.《尔雅注疏》卷七·释山第十一

15.《尔雅注疏》卷七·释水第十二

16.《尔雅注疏》卷八·释草第十三

17.《尔雅注疏》卷九·释木第十四

18.《尔雅注疏》卷九·释虫第十五

19.《尔雅注疏》卷九·释鱼第十六

20.《尔雅注疏》卷十·释鸟第十七

21.《尔雅注疏》卷十·释兽第十八

22.《尔雅注疏》卷十·释畜第十九

十三经注疏

1.《周易正义》

2.《尚书正义》

3.《毛诗正义》

4.《周礼注疏》

5.《仪礼注疏》

6.《礼记正义》

7.《春秋左传正义》

8.《春秋公羊传注疏》

9.《春秋谷梁传注疏》

10.《孝经注疏》

11.《论语注疏》

12.《尔雅注疏》

13.《孟子注疏》

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