返回首页
当前位置: 主页 > 算命大全 > 风水知识

乌兔太阳择日法

时间:2017-02-19 17:01   点击:497   标签:乌兔,太阳,择日,使用,乌兔,太阳,择日,民间,颇为,流行,
使用乌兔太阳择日,在民间颇为流行,因俗师不懂天文,无法推算天星,故伪造出“天元乌兔经”,即乌兔太阳择日法。此人胆大妄为,竟敢将如此低劣的“天元乌兔经”签署唐杨筠松著,并说是杨公择日真诀,至令楊公九泉之下蒙羞;更为搞笑的是,其手段恶劣,断章取义,摘录蒋大鸿《天元五歌》第五卷论“造命”一章里的“一卷天元乌兔经,留与人间作宝筏”之语,以示源于经典。却就忽略了下文而不知,“推原天地始初成,惟有日月是真精。金乌玉兔本一物,五星四气从此生”。“无奈星家多失学,增添宜忌漫评章,天元秘宝今朝启,传与义和造福祥”。从末四句看,分明蒋公在批评那些篡改经典的不义之徒矣!
 
那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢?下面作一简要的介绍:
 
乌兔太阳到方起例歌诀:
 
冬至坎宫起甲子,立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。
 
八卦掌:六白乾(立冬),一白坎(冬至),八白艮(立春),三碧震(春分),
 
四禄巽(立夏),九紫离(夏至),二黒坤(立秋),七赤兑(秋分),
 
乾六←立冬 兑七←秋分 艮八→立春 离九←夏至
 
中五
 
巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至
 
冬至、立春、春分、立夏、顺甲子,夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。
 
土、金、杰、罗、孛、日、月、计、水九星,由所到宫位推排(顺随节气)
 
其法以冬夏二至分顺逆。如以“丁丑”日用事,时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, “丁丑”到中五。就从“丁丑”所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到乾六, 气星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九,(日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二,计都到震,木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方,太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。
 
传承乌兔经之师大言不惭:“乌兔经,自杨公剖露以来,遵行已久,以迄于明之蒋公平阶,特著天元第五歌赞颂不已”。然曾被青江子窥破,原作者却谓:“彼(指青江子)自以为通家,竟邈视杨公之真传,殊不知杨公是篇,实具易学之奥理,岂青江子所能窥”!竟将乌兔经定为杨公真传,殊不知杨公《疑龙经》“选择篇”中有“周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎”。分明就是十一曜而非九曜,清朝明师青江子言而有据,蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔,乃指金乌与玉兔,即日与月也,却与彼之乌兔名称虽同,但用法则有天渊之别,蒋大鸿之《天元五歌》所论之“七政四余天星择日”,非俗师之乌兔择日法也,诸位通读天元歌第五即知。
 
嘉庆十四年岁次己巳秋,吳晖先生著的《选择求真》,在“造命千金歌”里也有“太阳亦惟查台历者真,外有昇玄太阳,都纂太阳,乌兎太阳,三元四利太阳,循环太阳,雷霆太阳,都天宝照太阳,虽是7个,尽属伪造,且天无二日,豈有一太阳在东,一太阳在西,終年不动?”由此可见,自古以来造假者的惯用手法,就是断章取义、曲解原文,不解真经义理,却假冒商标,指鹿为马,不料真假对质,假无遁形。
 
乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法有何分别?乌兔太阳择日吉星永远是吉星,凶星永远是凶星,呆板教条;而天星择日吉凶随时而定,吉凶星在一定的条件下可以相互转化,符合唯物辩证法。此外,乌兔太阳择日法所排列之星象,并不是实际的天文星象,因为实际星体之运行有疾迟伏留等现象,而乌兔太阳择日法是呆板胶滞的。实际天象还应考虑岁差,况且实际星象之计算,非精专历法者,不能推算准确。
 
试举月星为例,其运行轨道与黄道有5度之倾角,与赤道之倾角则在19.5度至28.5度之间,故其交点,我们称之为“节”,节过后逐渐西行,经18.6年,又回归原处,在18.6年内与赤道倾角有约10度不到的变化,天文上称之为章动,其结果是由岁差使球轴沿轨道有小椭圆之运动,其值约9.2秒,黄白交点退行于黄道每日约3分11秒,积67093.39日,约18.6年而运行一星期,谓之正交,其运行半周时,月道方向与初期必相反,故月行每周必变其道,成螺旋形,出入黄道左右各有5度8分,影响其运行的因素很多,其主要有太阳运行、岁差、月差等,所以计算真正的月亮位置,每1步骤均需矫正,其次,上升点与近地点又不是常数,要先求平近点角,再求月在白道上的位置,再求其在黄道的经纬度,计算相当繁复。如果要计算精确的太阴到方,则有大量的计算,必须借助三角函数。因此七政天星择日与乌兔太阳择日法计算出来的方位,有很大的差别。
 
经考,杨筠松在唐僖宗时,官至朝廷金紫光禄大夫,为三品命官,掌灵台地理事,主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局,以及天象观察、皇族祭祀等职。试想汉唐时期天文学发达,杨公又是硕学大儒,职掌灵台天文,岂能不知星体运行之理?杨公在《疑龙经》“选择篇”中也说得很明白:“我因历数考诸天,玄象幽微万万千;星到晓时次第没,只有阳乌万古存”。诸君再细读“造命歌”也可知,该歌诀言简意赅,非深识天星者不足以语此。而<<乌兔经>>之义,先贤辨论多矣,识者一见便知,鄙乃俗俚野夫无知妄论也。
 
综上所述,杨公造命法及蒋大鸿<<天元五歌>>之第五“选择”篇讲的就是七政四馀天星择日,非乌兔太阳择日也。言乌兔择日是杨公择日真诀者,乃无稽之谈,其理明矣。正宗的七政四余天星择日造命课,为古今明师所公认和推崇,验之于经典名课,可谓毫厘不爽。而旁门日课往往假托古人,曲解经典,祸福无凭,以伪乱真。但旁门日课偶亦有验,却是冒险以侥幸,富贵险中求,其结果往往不是大吉,即是大凶,如雷霆日课之类。
 
杨公《疑龙经》云:
 
不是青囊起鬼卦,便是三元遁甲诠。 腾云曜气并禄马,通天窍与六壬局,
 
装成图局好飞天,飞天名出何人造? 云是祖师亲口传,金盘图是左辅禄,
 
雷霆九劫好升玄,坤鉴黄罗并武曲, 催官鬼使大单于,鼓角宣传为第一。
精品测算
你的姓名
出生日期
您的性别
顶一下
(5)
100%
踩一下
(0)
0%
下一篇:真天机赋
大家都爱看
顶踩排行榜