佛教法器
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  • [佛教法器] 禅堂香板的由来 日期:2018-06-30 18:50:32 点击:121

    香板,形如宝剑的木板,是禅堂中法力极其巨大的法宝。香板是用木料做的,类似古代的宝剑之形。它的长度和厚度,都有规定的尺码。它是一种维护寺院清规、惩罚违犯律仪的械具。也兼有警策行道、督勉精进的用意。而它作为宝剑的样式,是由来有自的。 话说清朝的“禅师皇帝”、“四爷”——雍正帝,他的禅法受教于他的师父玉琳国师。在玉琳国师圆寂后,四爷担心国师的出家弟子中没有究明心地的出家人传承国师的衣钵,就四下搜寻玉琳国师的...

  •      [佛教法器] 鼓是如何被引入佛教中的? 日期:2018-06-30 18:49:05 点击:94

    鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多,用于各种场合和仪式之中,如战场、殿堂、庙宇、舞台等等,具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在佛教寺院里,也是最具标志性的礼拜法器,也有着报时、集众、庆典和赞诵等等的作用。 鼓是怎么引进佛教中的呢? 据传,有一次佛陀召集僧众,人虽然来的很多,但却先后不一,不能准时到达。于是佛陀就说,应该击打犍椎也就是木钟来通知众人。可是由于人多声杂,大...

  • [佛教法器] 人大腿骨制成的带孔号筒-胫骨号筒 日期:2018-06-30 18:48:11 点击:153

    藏式胫骨号筒是用人的大腿骨制成的带孔号筒。据说,它发出的声音可以取悦一切怒相神,也能恫吓一切邪恶精灵和恶魔。瑜伽师、瑜伽母和大成就者,特别是那些与断行派或与尸林有关之人的智慧左手常持有这个器物。在驱魔仪式和呼风唤雨的仪式中,西藏的萨满 或持咒者 也使用胫骨号筒。仅有几个主神,如:持胫骨号筒大红护法 和令人生畏的忿怒女神 ,将其作为手持器物拿在手中。从断行修法来看,忿怒女神是尸林的女性保护神。拥有胫骨号筒主...

  • [佛教法器] 达玛茹的起源 日期:2018-06-30 18:47:14 点击:159

    达玛茹的起源可以追溯到早期的哈拉帕文明,最初是以象形文字出现在古代印度河流域的文字中。作为湿婆教的早期标识,达玛茹是以“舞蹈之王”[1]化身显现的湿婆右手所持的一件器物。湿婆奋力击鼓,形成雄浑的节奏[2],以说明柔美的曲调节奏(贪欲[3])是世界结构的基础。自远古以来,游商和街头艺人曾使用印度的达玛茹或“猴鼓”来“召引”观众,其时断时续的演奏很快就把人们聚集在一起。达玛茹被做成沙漏状的小鼓,用木料车制而成,有两...

  • [佛教法器] 金刚乘佛教最复杂的器物之一天杖 日期:2018-06-30 18:45:46 点击:145

    天杖[1]的字面含义是“吊床[2]的交脚或腿”,是金刚乘佛教中具有象征意义的最复杂的器物之一。其构成是:一根八面白檀香长木杆(杆底以单股金刚杵或半截金刚杵为饰,十字金刚杵为饰顶)、一个金色宝瓶、一颗血淋淋的人头、一颗腐烂的人头、一个干枯的颅骨、一个直立的金刚杵或一个喷焰三股叉。从十字金刚杵和宝瓶上垂下一根丝带和一、两颗悬珠。丝带上面有太阳和月亮标识、一个三角幡、一个达玛茹和一个法铃。佛教天杖的形状源自早期印...

  • [佛教法器] 金刚橛的来历 日期:2018-06-30 18:45:00 点击:90

    三棱金刚橛主要象征着怒相神金刚橛神[1]强力无比的佛性,金刚橛神有效地灭除一切障。梵文词汇“kila”有“道钉”或“大钉”之意。在吠陀时代,“kila”一词可能源于拴捆牲畜或祭祀动物的木桩。同样,藏文对应词“Phur-pa”也指的是桩子或帐篷桩子。在吠陀时期的泥土占卜仪式中,也要用一根木桩定位并钉住居于地下“地龙”的头以便在修建圣坛或火坑之前使地基稳固。在西藏,寺院、庙宇或佛塔修造之前也要举行类似的仪式以确定“蛇尾土地神”...

  • [佛教法器] 最常见的象征符号之一卐字符 日期:2018-06-30 18:44:06 点击:206

    卐字符是最古老、最常见的象征符号之一,但令人遗憾的是德国纳粹党选用它作为第三帝国的象征,这就使得这个曾经是吉祥的卐字符带上了邪恶的国家主义的色彩。在世界的每一个已知文化中都可以发现卐字符的形成过程。印度用它作为象征符号,这可以追溯到印度河流域莫亨朱达罗[1]哈拉帕古城(死亡之城)发掘出的人工制品上。卐字符最初被认为是吠陀神湿奴的太阳象征物火轮或是毗湿奴独特的发旋或胸前徽相。在印度艺术中,佛陀是毗湿奴十大...

  • [佛教法器] 十字金刚杵是指什么? 日期:2018-06-30 18:41:28 点击:328

    十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成,四个金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射,象征着绝对的定力。在对须弥山进行宇宙学的描述中,巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙或横在其下面。同样,在描述坛城时,巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑物或地基。佛陀释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作“金刚座”[1],而佛陀不动的坐姿及大部分所绘坐神的纹丝不动的姿态被称作“金刚跏趺”[2]。在传统上,德高望重的佛教大师所坐的高高隆...

  • [佛教法器] 代表“般若波罗蜜多”阴性的法铃 日期:2018-06-30 18:39:31 点击:182

    法铃代表“般若波罗蜜多”[1]的阴性,它直接体现着空性。据说,每次摇法铃都在“宣告空性之声”。该铃也被称作金刚法铃[2]。神或修持者的“智慧”左手总是拿着阴性法铃,通常与握在“方法”右手的阳性金刚杵相配。它们合在一起象征着智慧或空性(铃)与方法或方便(金刚杵)的完美结合。铃代表空,金刚杵代表色。金刚杵的五个股叉代表六度的“阳性”五度,即:布施、持戒、忍辱、精进、禅定。法铃的开口部分代表六度中第六“阴性”度—...

  • [佛教法器] 九股金刚杵的象征与代表 日期:2018-06-30 18:38:46 点击:150

    九股金刚杵上有一个中轴股叉和八个弯曲的外股叉,它们直接插在金刚杵两端的四大基本方位和四小基本方位上。八个外股叉同样从摩羯嘴伸出,象征着八识[1]和引导人们摆脱轮回之苦的佛陀的“八正道”。中央股叉和四大方位的上股叉代表着五佛,而四小方位上的股叉代表着“四佛母”,即:占据四方之四佛的女性伴偶。中央和四个较低位置上的股叉代表“五佛智”,而四小方位的股叉代表“四无量”。九股金刚杵基本上象征着对宁玛派九乘[2]的彻悟...

  • [佛教法器] 三股或五股金刚杵 日期:2018-06-30 18:37:54 点击:218

    三股金刚杵有两个内凹的边股叉,与四面股尖下面的中央股叉连在一起。这些边股叉叫做金刚舌,是从摩羯的嘴里伸出来的。摩羯浓妆厚饰的头面朝外,从月亮圆盘两面的边缘伸出来。在金刚杵图上,这些摩羯常太小无法画出,因此,这些边叉的外面一般都画有对称的漩涡饰或叶饰。三股金刚杵与三股叉十分相像,主要象征着战胜“三毒”(嗔、痴、愚)、掌控“三时”(过去、现在、未来)和“三界”(天界、地界、地下界),也象征着“三宝”的战...

  • [佛教法器] 佛教艺术中金刚杵的区别 日期:2018-06-30 18:36:58 点击:207

    在佛教艺术中,象征王杖的金刚杵与令人生畏之武器金刚杵之间的区别极为鲜明。善相神右手中持有金色金刚杵,其五股股叉并拢,象征着神灵的方法或“方便”。怒相神右手所持的金刚杵被认定是由天铁制成,经常画成铁的深蓝色,其股叉像一对对称的三股叉那样张开。这个令人生畏的金刚杵有时也画成从中央股叉发出的喷焰或叉形闪电的形状。尽管它是神灵非同寻常的“方便”象征物,但它也象征着神所具有的毁灭一切愚痴和虚妄的不可摧毁的金刚...

  • [佛教法器] 不可摧的典型象征-金刚杵 日期:2018-06-30 18:35:39 点击:158

    金刚杵是金刚乘坚不可摧的典型象征。“金刚”二字既是金刚杵的名称,也是一群以金刚冠名的神灵、器物和性质的称号或前缀。梵文“vajra”[1]意为“坚固”或“力大无比”。而藏文的对应词“多吉”[2]则是“石王”之意,表明它和金刚石[3]一样具有坚不可摧的硬度和璀璨之光。这种坚硬无比的石头不易切割也不会破损。从根本上来讲,佛教的金刚杵象征着绝对现实的难以捉摸、不会毁灭、不可撼动、不可改变、无形和坚固的状态,即:佛性的圆满。...

  • [佛教法器] 佛教的徽相-祥麟法轮 日期:2018-06-30 18:34:59 点击:135

    双鹿侧伴的八辐金轮是佛教的徽相,代表着佛陀在瓦腊纳西附近斯里那他鹿野苑的首次传法。这次传法也被称作“初转法轮”。当时,佛陀向五位印度托钵僧宣讲“四圣谛”和“八正道”教义。作为佛陀教义的象征,镀金立体祥麟法轮徽相传统上置于寺院和庙宇屋顶的前面,它发出的光芒象征着佛法。这个徽相同样出现在神圣坛城宫的四个门道上。 祥麟法轮徽相的起源可能早于佛教的出现,因为,从古代印度河文明(大约公元前2500年)遗址出土的泥印...

  • [佛教法器] 代表“七支”的七供碗 日期:2018-06-30 18:34:14 点击:73

    依照传统,每天清晨要将七只供碗摆放在佛龛上的三宝物前面,但位置稍低。七供碗一般是用黄铜、青铜或银制成,直径大 约三、四英寸。碗上常有金银镶嵌的凿花吉祥图案。七供碗代表着“七支”[1]为:1)敬礼支;2)供养支;3)忏悔支;4)随喜支;5)请转法轮支;6)请住世支(请不涅槃);7)回向支(回向一切善事)。 在将七供碗放在佛坛之前,要在每只洁净碗里倒上一点水。作为初供,这可以确保供碗不空。在置放之前,要用左手拿着叠摞在...

  •      [佛教法器] 最初传入西藏才标志-三大菩萨 日期:2018-06-30 18:33:17 点击:140

    人们认为,莲花、经书、从湖中升起的宝剑及侧伴它们的双头鸭和双头鹦鹉最早是由萨迦派[1]大师萨迦班智达[2]画在桑耶寺[3]的一面墙上的。另有一种观点认为,这个主题最初是以隐晦图形出现在信奉苯教的赞普(王)朗达玛[4]在位的第六年(在位期836年~842年)。朗达玛镇压佛教,摧毁了众多寺院并禁止佛像的艺术创作。这个隐晦的主题既是三大菩萨的标识,也是佛教教义最初传入西藏才标志。 作为三大菩萨的标识,莲花上的经书和智慧宝剑代表文殊...

  • [佛教法器] 六长寿象征什么? 日期:2018-06-30 18:31:43 点击:125

    六长寿的象征物源于中国内地。在藏族艺术中,它常以世俗主题而不是宗教主题出现,经常刻在木镶板和家具上或绘制在瓷器上,作为壁画和装饰性图案。六长寿分别是:1)寿星老;2)树;3)岩石;4)河流;5)禽鸟;6)长寿鹿。 中国的寿星老相当于南船星座 中最明亮的老人星 。三、四月份在较低的南部地平线上可以清晰地看到它,因此,寿星老逐渐代表春分、万物复苏、和平和长寿。两大星神福星和财神星经常随在他的左右。梨、石榴和香橼 也象...

  • [佛教法器] 藏族吉祥主题-和气四瑞 日期:2018-06-30 18:31:00 点击:159

    藏族吉祥主题中的和气四瑞是由大象、猴子、野兔和鹧鸪组成。在树下,它们一起叠摞成一个杂技般的金字塔状。和气四瑞源于有关佛陀往世故事之一的《本生经》[1],但在寓言中只提到大象、猴子和鹧鸪这三种动物。这个有关道德的寓言说明了对长者的尊重应超过对学识、优越地位和高贵出身的尊重。 该寓言讲述佛陀最年长的弟子之一舍利弗[2]的故事。一次,他在吠舍离[3]未能找到落脚之处,而一些年轻弟子跑在他的前面很自私地为自己找到栖身之地...

  • [佛教法器] 互为对手的兽类结合-三胜兽 日期:2018-06-30 18:30:16 点击:91

    三只杂交兽都是传统意义上互为对手的兽类结合而生。最初,可能是作为装饰性图案出现在早期印度佛教的胜利幢上。早期的胜利幢是用三色丝绸围成的三层帷帐制成,每块丝绸上都可能画有一直杂交兽。它们的形象也出现在唐卡、家具、星相图和占卜图、吉祥供物和胜利幢上,特别出现在西藏的风马旗上。三只杂交兽分别是:1)八足雄狮[1];2)长毛或长皮的鱼[2];3)海龙或水怪[3]。 八肢翼大鹏或金翅鸟雄狮是狮子与其传统天敌金翅鸟的后代。八个肢...

  •      [佛教法器] 三宝代表什么? 日期:2018-06-30 18:29:31 点击:191

    佛、法、僧“三宝”是佛教圣坛上的中央供物,代表着一切佛的身、语、意。它们共同构成了佛教教义中的“三学”[1]、“三箧”[2]和“三皈依”[3]。从概念上来看,它们代表着得道者净化后的行为(身)、言语(语)和思想(意)。 佛像或圆满大师像放在圣坛中央,代表着佛陀的圆满之身。经书放在佛像左侧,代表佛陀的经论和教义,是获得圆满之语或佛法的具象之物。佛塔放在佛像右侧,代表僧众或僧团的顿悟之心。作为佛陀的话语和教义,在传统...

  • [佛教法器] 转轮王七珍代表什么? 日期:2018-06-30 18:28:44 点击:109

    转轮王七珍也可以画成七个一组的镶珠宝的徽相或标识。七珍如下:1)犀牛角;2)一对方形缠枝耳环;3)红色珊瑚树;4)一对圆形缠枝耳环;5)十字徽相或标识;6)一对象牙;7)镶嵌在三叶饰金座上的三睛宝石。转轮王七珍分别代表金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、绀马宝和将军宝。 尽管起源于信奉佛教的印度,但这组七珍已从汉地艺术被吸纳到藏传佛教的肖像画法上。很显然,没有原始藏文资料可以解释这些象征物。因此,几种不...

  •      [佛教法器] 转轮王七近宝-靴履 日期:2018-06-30 18:28:25 点击:53

    靴履十分舒适,合脚,轻便,柔软,结实,耐磨,冬暖夏凉。人穿此靴履可以感觉不到脚部的疲劳。转轮王脚登靴履获得了“捷疾脚”[1]的神力,使他在地上或水面上健步如飞。靴履的上半部用软毡制成,靴底用犀牛制成。这种耐磨的犀牛皮具有犀牛雄气十足的防御性的特质。 注解: [1] 梵文:padalepe-siddhi,捷疾脚。...

  •      [佛教法器] 转轮王七近宝-宝座 日期:2018-06-30 18:28:08 点击:139

    宝座做工精美,威严无比。它宽敞舒适,是一个供人坐卧之处。它的出现给宝殿创造出一种神圣的气氛。其体积庞大,但质地很轻,可以移动,能够轻而易举地搬到转轮王王国的任何一处。与觉者的圣座[1]一样,它为坐在上面的修持者创造出一种静修的状态,在它前面人们可以断灭痴、嗔、贪(三毒)。转轮王坐在这个奢华宝座的豪华坐垫上可以专心致志地、以无可挑剔的心境清净禅定静修。宝座能使人放松,精神振奋,消除一切疲劳和抑郁之感。 注解...

  •      [佛教法器] 转轮王七近宝-林苑 日期:2018-06-30 18:27:49 点击:195

    林苑是宫室的附属建筑。各式各样的香料树、果树、花卉和莲花在这个林苑里争奇斗艳。清凉、清澈的溪流经布满饰物的河岸,流入水面铺满盛开莲花的池塘中。池塘中栖息着珍奇的鱼类和水鸟。色彩斑斓的禽鸟、蝴蝶和采集花粉的蜜蜂使这些树木充满生机。在这里还可以倾听乾达婆 演奏的神乐,天上香料发出的香气漂浮在静止的微风之上。优质金沙铺就的大道蜿蜒穿过林苑直抵宫室台阶。与众神的色欲二界一样,所有一切都因色彩而美丽,充满了生机...

  •      [佛教法器] 转轮王七近宝-衣袍 日期:2018-06-30 18:27:30 点击:167

    在藏族艺术中,转轮王的衣袍常被画成喇嘛或帝王在礼仪上所穿的外袍。这些锦缎衣袍是用产自古印度传统的纺织中心瓦腊纳西 最优质的丝和棉纺制而成。转轮王衣袍衣料的特点是鲜亮、柔软、精纺、耐磨、散发香气、清爽,其颜色往往是本色的。衣袍冬暖夏凉,具有抗饿、抗渴、抗疲劳和抗疾病的神力,不怕武器攻击及火、水、风、昆虫和尘土,并能破除咒语的影响。 原文:varanas,瓦腊纳西,即贝拿勒斯。请参阅有关贝拿勒斯的注释。...

  •      [佛教法器] 转轮王七近宝-宫室 日期:2018-06-30 18:27:11 点击:96

    转轮王的宫室具有古印度宫殿的一切神圣特性。它是用优质木料、大理石、珍稀金属和七种珠宝修造而成。宫室宽敞明亮,比例和谐精准。门廊及朝向八方的窗户俯瞰转轮王王国全境。在夜间,从天窗望去,天体半球上的星辰、月亮和行星清晰可辨。冬季的暖风和夏季的凉风缓缓吹入。宫室充满神性,因神域的欢乐和愉悦而蓬荜生辉。梵音、香气、场景、温暖和气味展现了围宫墙内的五妙欲。这里的气氛令人欣然又十分恬静。静寂的殿堂使人感受不到死...

  •      [佛教法器] 转轮王七近宝-龙皮褥 日期:2018-06-30 18:26:11 点击:94

    珍贵的龙皮取自深海大龙王,是一件具有魔力的神奇护身符。这张光泽四射的龙皮像月亮一样闪烁发光。据说,其宽度为五由旬,长度为十由旬,转轮王通过他的力量征服各类龙精海怪,使之屈从自己的意志。他通过控制龙众来控制天气。在干旱之时,他能呼风唤雨,也能阻止狂泻的瓢泼大雨。在严寒的日子里,他能带去和煦的微风,使烈日炎炎的夏日降温。他能使由龙神之妖力引发的水肿、麻风、皮肤病和精神或肌体失调等病痛折磨在人间消失。 海底...

  •      [佛教法器] 转轮王七近宝-宝剑 日期:2018-06-30 18:24:57 点击:149

    转轮王的宝剑通常被画成直插在一个月亮形小圆盘和莲花上。剑身是用深蓝色的锻钢制成,间或也用经过打磨的黄金制成。带有装饰的黄金剑柄上有一个结状或双莲图案,做工十分精美。剑柄的圆头底上有一个五股金刚杵或一块珠宝饰。与文殊菩萨[1]的喷焰智慧剑一样,细长的火舌通常缠绕在双刃剑身上,在顶部形成冠状火焰。火焰象征着宝剑的坚固特性,不易折断,坚硬无比,不屈不挠。与亚瑟王[2]的宝剑[3]一样,转轮王的宝剑具有神奇特征,只有正...

  • [佛教法器] 古印度标识皇室的转轮王七近宝 日期:2018-06-30 18:24:18 点击:130

    转轮王的七近宝包括:1)宝剑;2)龙皮褥;3)宫室;4)衣袍;5)林苑;6)靴履;7)宝座。这七件皇家佛教象征物源自古印度的七件皇室标识[1]的理念。七件标识是:1)宝剑;2)白色华盖;3)皇冠;4)靴履;5)拂尘;6)权杖;7)宝座。 在现代世界优裕的生活中,这七件物品可能显得十分普通,但对古印度王来说,其重要性是不可低估的。欧洲神话、民间故事和黑暗的中世纪的浪漫故事、骑士传说里充斥了许多涉及神剑、护身符、加持过的衣物和...

  •      [佛教法器] 转轮王七珍-将军宝 日期:2018-06-30 18:24:02 点击:135

    将军[1]身披古代勇士的铠甲,头戴头盔。铠甲由金属箔打制而成,再用皮条连接起来。将军右手挥舞着一把无鞘宝剑,左手持有一面盾牌,象征着他已准备好(用剑)击退各种进犯,(用盾)保卫疆土。他掌握六十四种战术,因此,他的军事才能使之能在战争中永远立于不败之地。他会不惜一切代价来避免战争,但当战争无法避免时,他会挑选武器,选择战场,毫不畏惧地歼灭敌人。他与转轮王的意愿一致,对其主的意愿了如指掌,并能逐渐向四兵(马...

  •      [佛教法器] 转轮王七珍-绀马宝 日期:2018-06-30 18:23:43 点击:198

    绀马有神马的三十二相。其眼、耳、舌、牙龈、牙齿、前额、颅骨、鬃毛、脖颈、胸、尾、骨骼、筋肉、腿、膝、距毛和蹄都有与众不同的特殊标记。与“风马”[1]一样,绀马可以毫不费劲地迅速奔跑,能在一天之内绕行南瞻部洲三次。其身体通常为纯白色,宛若一只天鹅,其身上披挂着众神披有的黄金珠宝披饰。在一些传说中,它被描述为长有黑色马头和孔雀蓝色的身体,有瞬间遍游环围须弥山四洲的能力。 绀马不会因周围的响声或恐怖之事而受到惊...

  •      [佛教法器] 转轮王七珍-白象宝 日期:2018-06-30 18:23:26 点击:199

    白象力大超过一千头普通的大象,是万象之王,宛若一座大山,岿然不动。象皮色白如雪或像在雪峰上月光泛出的银光。象鼻、象尾和阴囊拖至地面。其前额汗腺发出的气味制服了所有的大象,驱使它们温顺地尾随其后。白象被画成共有七大支干:四条强壮的大腿、运用自如的鼻子和两根有力的长牙。 战斗中,白象不知疲倦、英勇无畏、不可战胜。其耐力使它能在一天之内绕行南瞻部洲三次。在和平时期,它既充满智慧又温文尔雅,其步伐从容不迫,迈...

  •      [佛教法器] 转轮王七珍-主藏臣宝 日期:2018-06-30 18:23:03 点击:193

    主藏臣拥有众神的慧眼,能洞察一千“由旬”以外发生的种种事件。其思维像剃刀一样尖锐锋利,具有极强的耐心和倾听能力,这可以确保他能给转轮王提出恰如其分的忠告。他与其主的想法一致,甚至早在转轮王下令之前,聪明的主藏臣就已经开始实施。主藏臣只希望多做善事以弘扬佛法,护佑和利益众生。由于具有神视能力,他能够确定一“由旬”半径内藏宝的位置,因此,在效忠其主期间,他使国库的财产数量激增。由于具有这方面的能力,他被...

  •      [佛教法器] 转轮王七珍-玉女宝 日期:2018-06-30 18:20:57 点击:102

    玉女是凡界一切女子中最美丽、品德最高尚的人。她被比作印度财富女神罗乞什密。她的身体发出樟木和檀香木的自然香气,呼出的气体散发出蓝色夜睡莲的香气。她体现出女性高雅优美的三十二吉相。她既年轻又强健,宛若十六岁妙龄少女。她的身材比例适中,腰身笔挺,手指修长柔软,朱唇,明皓,黑色长发。其乳房坚挺浑圆,肚脐呈莲花状,耳垂垂长,皮肤润泽光滑,脖颈上有三条细褶。 她拥有优雅女性的八大完美特征:1)忠实其主转轮王,对...

  •      [佛教法器] 转轮王七珍-神珠宝 日期:2018-06-30 18:20:41 点击:87

    八面神珠宝或八面如意宝[1]可以实现转轮王及在其光芒笼罩下的人的一切欲望。具有传奇色彩的红宝石[2]是在海水被搅拌时露出水面的,成了毗湿奴和讫瑟吒[3]的胸饰。与红色珠宝一样,神珠宝也具有神奇的八大特征:1)其光芒能照亮一“由旬”或一百“由旬”以外的黑夜;2)在酷暑难耐之日,神珠宝变凉,而当寒风凛冽之时,神珠宝则变暖;3)当人感到口渴时,神珠宝能使小溪或甜水河出现在面前;4)能生成转轮王所希望的一切;5)能控制龙众、...

  • [佛教法器] 转轮王七珍-金轮宝 日期:2018-06-30 18:19:54 点击:62

    珍贵的千辐金轮是转轮王的第一个宝物,也是最伟大的宝物。它闪闪发光,宛如一轮太阳,是用从南瞻部洲瞻部河中采集的黄金制成。一千个轮辐象征着贤劫[1]的千佛的千种佛法。转轮王的轮子就像一支天兵,其直径为五百“由旬”[2],意为在行进中势不可挡。转轮王的四兵—马兵、象兵、车兵和步兵分布在轮的中毂上。它们可以穿越天际行程万里,每日可穿行十万“由旬”。转轮王驾轮可到环围须弥山的四大瞻部洲[3]的其他三大瞻部洲去,还可以到四...

  • [佛教法器] 转轮王七政宝代表什么?七觉支是什么? 日期:2018-06-30 18:19:10 点击:209

    在佛教传统中,转轮王的七政宝代表“大圆满七觉支”[1],是克服通往大圆满之路上的“惑”或“障”的“觉悟”。七觉支为:1)择法觉支;2)舍觉支;3)精进觉支;4)喜觉支;5)念觉支;6)定觉支;7)轻安觉支。 七近宝[2]也是转轮王的属物,它们是:1)宝剑;2)龙皮褥;3)宫室;4)衣袍;5)靴履;6)宝座;7)林苑。七近宝代表着转轮王物化的继承物或器物。 注解: [1] 梵文:sapta-bodhyanga,大圆满七觉支,佛教用语。能增长觉悟的智慧的七种...

  •      [佛教法器] 转轮王 日期:2018-06-30 18:18:46 点击:155

    梵文词汇“chakravartin”通常译为“宇宙王”或“帝王”,其字面含义是“转轮者”或“无障碍旋转的轮”。该词的前缀“charkra”有多种解释,可以指太阳的火轮或太阳神的战车,其双轮代表着天地。作为毗湿奴的标识,轮是他的圆盘,轮也作为众神的掌心和足底的吉祥标识出现。作为计量单位,轮指的是两个海岸线间陆地的表面积。转轮代表着世俗和宗教的权威,它表示运动、扩展、胜利、变化及一个新的伦理道德秩序的形成。 当悉达多王子[1]诞生之...

  •      [佛教法器] 八瑞物-芥子 日期:2018-06-30 18:17:38 点击:114

    据说,怒相金刚力士曾向佛陀敬献过芥子。在佛陀时代,芥子是一种普通的家居食品。正如有关他的寓言所述,他让一位新近丧子的悲痛欲绝的母亲向无人故去的家庭要一些芥子,每户都有芥子,但无人能免除丧子之苦。当她听到他们伤感的故事后,她自己的痛苦逐渐减轻。 种芥子是为了榨取食用和点灯用的油。芥子分为白芥子[1]和黑芥子[2]两种。在古印度,人们视芥子为具有神奇力量之物,有助于抵御一切障碍和命运的不祥逆转。佛陀在向希望孩子重...

  •      [佛教法器] 八瑞物-朱砂_朱砂的意义 日期:2018-06-30 18:16:50 点击:168

    据说,一位名叫鸠提沙拉贾[1]的婆罗门向佛陀敬献了朱砂。这种橘黄色或红色的粉末有时被看做是辰砂[2]或天然朱砂[3],它们均从自然矿石的硫化矿中提取。通过加热把水银与硫化物分离,进而从辰砂中提取水银。从化学角度来看,硫化物与水银重新融合生成结晶辰砂的逆向程序也是可能的。辰砂变成水银及水银还原成辰砂的现象说明了元素的易变性,这一特性生成了印度和中国的炼丹术。 在梵文中,朱砂粉叫做“sindura”,被看做是矿物质“红铅”或...

  •      [佛教法器] 八瑞物-右旋白螺 日期:2018-06-30 18:16:11 点击:141

    右旋白螺象征着佛陀宣讲佛法。如前所述,它是八瑞物之一,是大天神因陀罗敬献给佛陀的。在佛教肖像画法中,在传统上,因陀罗常被画成手持这种供物,以敬畏之姿站在佛陀面前。因陀罗神在呈这一化身时被视为众神之主 ,这是因陀罗的别名,其意为“强大”或“百供者”。 梵文:shakra或shatakratu,众神之主。...

  •      [佛教法器] 八瑞物-木瓜_木瓜象征什么? 日期:2018-06-30 18:15:26 点击:160

    木瓜[1]也称作孟加拉苹果[2]和孟加拉榅榑。这是一种圆形水果,如大橘子瓣大小,外皮坚硬,有斑点,皮呈棕红色。十九世纪初期,英国植物学家首次看到一推令人困惑不解的印度珍奇水果时,他们选用了当时为英国苹果命名的时髦方式为许多水果重新命名,创造出了凤梨、番荔枝、蒲桃和曼陀罗果等名称。木瓜外皮粗糙,被恰如其分地称作“木苹果”。从医药学上来看,木瓜有速效收敛作用。在传统印度医药学和印度民间医学中,木瓜因具有排毒作用...

  • [佛教法器] 八瑞物-长寿茅草 日期:2018-06-30 18:14:36 点击:83

    长寿茅草是有多种名称[1]的一种普通的草。在西方,它被称作百慕大草[2]、巴哈马草、匍匐草或邪恶草,通常都生长在牧场。在东方,它被看做是“恐怖草”[3]或“折腰草”,也是草类中的一种白色物种,梵文称作“chanda”。长寿茅草草质坚硬,是匍匐四散生长的一种草,草茎上布满斑点,叶子覆盖茎端。沼泽或湿地是其天然的生长环境,但其韧性极强,即使晒干后在遇水时依然可以发出新芽。长寿茅草是吠陀时期供物中不可或缺的组成部分。吠陀时期...

  •      [佛教法器] 八瑞物-酸奶_酸奶象征什么呢? 日期:2018-06-30 18:13:37 点击:188

    在印度,酸奶一直被视为一种有营养的纯饮料。在印度草药学[1]中,酸奶作为助消化剂备受青睐。在传统上,酸奶也是腹泻和消瘦症的滋补之物。用母牛产仔后的初乳制成的酸奶被认为最具再生力。酸奶纯净洁白的特质象征着精神滋养和断灭一切恶业。源于神牛的“三白”(酪、乳、酥油)被视为浓缩的植物精华,常作为净化物用于各种密宗仪式中。作为八瑞物之一,酸奶象征着妙生女敬献给饥肠辘辘的佛陀的四十九口乳糜。乳糜使佛陀获得了在菩提树...

  •      [佛教法器] 八瑞物-黄丹 日期:2018-06-30 18:12:43 点击:60

    黄丹是某些动物,特别是大象、熊和牛体内发现的内脏结石或胆结石。梵文“gorochana”一词特指牛[1]体内,如野牛、母牛、公牛和牦牛体内发现的结石。传说动物睡觉时发出的鼾声表明结石已经生成。吠陀时期的一个传说讲述了因陀罗神向大海中抛撒金、银、珊瑚、珍珠和蓝宝石或绿松石五种珍宝的故事。大象、熊、蛇、蛙、苍鹰、鹅和鸽子后来分别吞食了这些物宝,由此形成它们体内的结石。从这些动物体内取得的内脏结石色彩各异,具有神奇的魔力...

  • [佛教法器] 八瑞物-宝镜 日期:2018-06-30 17:38:01 点击:144

    作为光的反射“见证物”,镜子代表着视觉和眼睛这个感观器官。其功能是能够使人清楚地看清自己。作为化妆用具或家用物品,其代表吉祥的重要性是不言而喻的。在佛教中,镜子是空和净识的完美象征。镜子准确无误地反映出一切东西,它能反映出自然世界中的万物,又能说明万物都是非物质的。 在古代印度的灌顶仪式 中,圣像或礼器均需要浸入水中或通过喷洒圣水予以加持,即:灌顶。把水倒在能映出图像的镜面上也能清洗圣像的影子。这个仪...