关帝灵签 第三十七签 丁庚 中吉
诗曰
焚香来告复何辞，善恶平分汝自知；
屏却昧公心里事，出门无碍是通时。
「现代白话文解签」
解曰
烧香祷告有什么用呢？什么是善？什么是恶？你自己心里有数。只要你能够公平正大，不暗昧欺人，出门做事，自然亨通而无阻滞。
烧香祷告有什么用呢？什么是善？什么是恶？你自己心里有数。只要你能够公平正大，不暗昧欺人，出门做事，自然亨通而无阻滞。
断曰
运势：将至之时，目下守之，叵冲过头，否则栽坑。
家庭：转旺之时，人口可增，惟谋合要，合而有力。
财利：平凡之时，可得微利，亦得满足，时运未届。
事业：春夏不佳，转秋之季，突出转机，即有大利。
升迁：今之身心，予以调适，必可平安，请神佑之。
姻缘：互为观人，优劣互补，久而合之，即结之可。
考试：先天不足，后天失调，今知发奋，可拚之耶。
健康：一时突发，潜伏已久，详检身心，一劳永逸。
远行：可行之时，惟见气候，审察之也，安全回乡。
诉讼：可退之也，忍之受之，世人肯定，即双赢局。
失物：失于西方，审慎思之，为何失去，可寻回矣。
运势：将至之时，目下守之，叵冲过头，否则栽坑。
家庭：转旺之时，人口可增，惟谋合要，合而有力。
财利：平凡之时，可得微利，亦得满足，时运未届。
事业：春夏不佳，转秋之季，突出转机，即有大利。
升迁：今之身心，予以调适，必可平安，请神佑之。
姻缘：互为观人，优劣互补，久而合之，即结之可。
考试：先天不足，后天失调，今知发奋，可拚之耶。
健康：一时突发，潜伏已久，详检身心，一劳永逸。
远行：可行之时，惟见气候，审察之也，安全回乡。
诉讼：可退之也，忍之受之，世人肯定，即双赢局。
失物：失于西方，审慎思之，为何失去，可寻回矣。
「传统版解签」
圣意
讼和吉、病祷安、名有望、财颇难、婚可合、行人还、宜向善、保团圆。
讼和吉、病祷安、名有望、财颇难、婚可合、行人还、宜向善、保团圆。
解曰
此签显然告人迁善去恶。秉心公正。自有通达之时。若不觉悟改悔。鬼神暗里先知。何能掩蔽。恐不免咎殃之踵至也。
此签显然告人迁善去恶。秉心公正。自有通达之时。若不觉悟改悔。鬼神暗里先知。何能掩蔽。恐不免咎殃之踵至也。
释义
凡人为善去恶。人虽不知。己独知之。若使欺其不知。昧公济私。损人利己。必至自招凶咎。戒占者当公平正大。不欲勿施。自得人事亨通。全无阻滞。速宜返躬自问可也。
凡人为善去恶。人虽不知。己独知之。若使欺其不知。昧公济私。损人利己。必至自招凶咎。戒占者当公平正大。不欲勿施。自得人事亨通。全无阻滞。速宜返躬自问可也。
解签
何必求神问卜才能知善恶，是非进退自在人心，你心理自有尺度，什么是对、什么是错，公理自在人心。若要人不知，除非己莫为，不可因为他人不知而为之，必须心存善念，不可有害人之心，因利己而损人，将会招来厄运，一旦排除了利己之心，一切所为皆为公正，不论何处，都能畅行无阻。
何必求神问卜才能知善恶，是非进退自在人心，你心理自有尺度，什么是对、什么是错，公理自在人心。若要人不知，除非己莫为，不可因为他人不知而为之，必须心存善念，不可有害人之心，因利己而损人，将会招来厄运，一旦排除了利己之心，一切所为皆为公正，不论何处，都能畅行无阻。
东坡解
作善降祥、作恶降殃、何必祷神、当自揣量。公心莫昧、勉为善良、前程远大、可保安康。
作善降祥、作恶降殃、何必祷神、当自揣量。公心莫昧、勉为善良、前程远大、可保安康。
碧仙注
计欲陷人终自陷、欺心暗里鬼神知、若能改善求天福、转祸为祥事事宜。
计欲陷人终自陷、欺心暗里鬼神知、若能改善求天福、转祸为祥事事宜。
「占验」
一人公门不利，占此，乃弃去为商，大获厚利。应在三四句。
又晋江郑生，将赴院试，占此后，果入泮。末句验甚。
「故事」
邵尧夫祝香
宋•邵雍，字尧夫。年三十从父徒居河南，于书无所不读，精易理天文術数。居慎，凡所祝香，皆为国为亲之事，未尝私祷及己也。初除试将作监主簿不起，继除穎州团练推官不就。卒赠秘书省著作郎，元祐间谥康节。
宋•邵雍，字尧夫。年三十从父徒居河南，于书无所不读，精易理天文術数。居慎，凡所祝香，皆为国为亲之事，未尝私祷及己也。初除试将作监主簿不起，继除穎州团练推官不就。卒赠秘书省著作郎，元祐间谥康节。
关公灵签
下一篇：关帝灵签 第三十八签 丁辛 下下
上一篇：关帝灵签 第三十六签 丁己 上吉
