寿康宝鉴白话文

戒淫得寿康戒淫得吉庆

戒淫得平安戒淫得清净

戒淫得泰祥戒淫得光明

译者序

寿康宝鉴序（印光大师）

不可录重刻序

不可录敦伦理序

第一章：戒淫训文及格言

第一节：戒淫训文

第二节：戒淫格言

第三节：戒之在色赋（原文）

第二章：戒淫的方法

第一节：明白邪淫的危害--邪淫十二害

第二节：远离邪淫十法

第三节：四觉观

第四节：九想观

第五节：劝戒十则

第六节：戒淫十三法（译者增附）

第三章：戒淫的福善实例

第四章：邪淫的祸报实例

第五章：悔过向善的福报实例

第六章：发誓持戒

第一节：再明持戒的道理

第二节：发誓持戒的作用

第三节：誓愿持戒的格式范例

第七章：夫妻间的保身立命戒期及天地人忌

第八章：保身广嗣的夫妻须知

第九章：现代人的交往朋友及结婚须知（译者增附）

第一节：前言

第二节：异性交友结婚的原则及同性间往来须知

附：

附（一）：不可录（寿康宝鉴前名）的感应纪验

附（二）：惜字近证

附（三）：不可诗·劝行善文（译者增附）

印施流通本书回向颂（印光大师原文）

跋（李炳南居士）

寿康宝鉴白话解

译者序

本书《寿康宝鉴》（原名《不可录》），在翻译编写时，力求文语浅显畅达，并编订章节，盼能让读者轻易阅读及修身持用。更希望广大的社会大众及青年男女，从此能立下决心，坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，保寿保康得吉庆。由于时代得演变一日千里，社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐，导致道德式微，精神空乏，色欲之风更加弥漫。不但许多青少年因此误伤性命，断送前程。而且家庭破散与社会秽乱的情况，也越趋严重。倘若再不加以拯救，个人、家庭及社会，均必将深受其害。深愿本书的编译，能对消弭时代的颓靡欲习，及扭转社会的色欲秽风，有所助益。更期盼有德望，有名望，有地位的社会贤达人士，都能悉心尽力，倡导节义，裨使人人都能戒邪淫，人人都能享寿康，也让我们这个社会，早日转祸殃为吉祥，转秽浊为清净，转黑暗为光明。译者德薄慧浅，在费时半年的翻译编写中，随感战兢，屡加斟酌，如有疏误之处，尚祈各界仁者，怜我愚诚，鉴我苦心，慈予赐正。更祈各界广为发心，对此书助印或翻印。令此书普遍流传，劝化救世，则不仅个人有幸，所有家庭及社会，也都获致安康幸福。

甲戌年仲秋译者隐名氏谨记

寿康宝鉴序

每一个人都希望自己能得长寿健康，子孙绵长，吉祥平安。没有人会愿意多病夭折，绝子断孙，凶危多难的。这种道理就算是小孩幼童也明白。但是贪淫好色，纵情花柳的人，他们虽然也希望寿康吉祥，可是在行为上却与他们的希望完全相反。终至于因为贪好淫色而导致病夭凶危，灾难降身。甚至有些夫妇不避忌讳，也贪湎沉溺在色欲之中，结果也常同样造成体弱多病，丧身亡家，令人怜悯慨叹。所以前贤曾编辑有《不可录》，载录了色欲之害，戒淫格言，福善祸淫的实例，戒淫的方法和忌讳的时地人事，使读者能生警惕心而戒淫。现在印光亲自整理再把《不可录》加以增订，并取名为《寿康宝鉴》。印光有一弟子罗济同，是四川人，在上海市做船商的生意，民国十四年时得重病，历经中西医药，仍治疗无效。他太太便至诚地在佛前恳切许愿，愿终身吃素念佛，以祈求丈夫的病能够痊愈，结果许愿当天下午，罗济同忽然大泻，泻后身体内的病竟然消除了，并且脸色淳净光滑。在九月十日请印光到他家吃饭，光借此机会叮咛他大病刚好，在元气未完全复员前，应多慎重。结果到了九月末，光在见他时，发现他的脸色如同死人般的苍白，知道他是大病刚愈后犯了房事淫色导致的，果然经过数日，罗即逝世。为此，印光很痛心也很后悔当初没有讲明要他多慎重，叫他不要大病刚愈就犯房事淫色。刚巧遇有居士准备印送善书，光便嘱咐印《寿康宝鉴》，以劝化青年男女修身净心，不可随便犯淫，以免丧命。希望这本书能让许多人因此学习戒淫，大家同享长寿康宁。又十年前有一富商的儿子到日本学医，有次坐电车跌断了手臂，手臂刚接好不久，回国向他母亲祝寿，当天夜晚和他妇人同卧，次日竟死。应知凡伤骨者，百数十日不可近色。他不知这种忌讳，只贪片刻的欢乐，却失去了宝贵的生命，令人叹息。由此也可知世界上因为不知道忌讳而冒昧犯淫的，以及因为贪淫好色而导致死亡的，不晓得有几千万亿。自古以来，皇帝的福气最大，但却往往因纵欲贪淫，而无法长寿。印光常觉得世间人几乎十有八九是直接及间接因为色而丧命的，这是印光所以要流通《寿康宝鉴》的原因。但愿这本书能受到许多善心人士加以重视，并且发心广为印送流传。裨使普天之下，人人都能明白如果纵情花柳，或不避忌讳，轻犯淫色，这不但关系到祖宗父母的荣宠羞辱，更关系到自己的生死成败，子孙的贤否灭昌。但愿以后，所有的人都能努力学习戒淫，不致因贪欲而伤身害命。这样一来，既能长保寿康，也能让子孙体质强健，心志贞良，光亲耀祖，这是印光长时焚香祷祝的。果能如此，则不但是普天下人民的福，也是国家的福。

民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰

不可录重刻序释印光撰

淫色的祸害，非常激烈残酷。从古到今，有许多因此而亡国败家身败名裂的，有许多因此而伤害了原本强健的身体，也有许多原本有顶天立地、求圣求贤的高雅志向，却因为淫色而志气堕落、终无所成的。更有生为衣冠整齐的人，却做出违逆天理、败乱人伦的禽兽之事，死后堕落在地狱、饿鬼、畜生中受报应的。以上种种情形处处可见，多得不可胜数。淫色的祸害实在是残酷激烈，令人心惊可怕之极！因此，许多圣贤人，发出慈悲怜悯的心，特别向世人陈示了许多福善祸淫的道理及例证，盼望举世都能彻悟惊醒、遏止贪欲，恢复良知良德，让大家都能同享福寿康宁之福、永除贫病夭折之祸。这也是《不可录》增订为《寿康宝鉴》要编辑成书的原因。张瑞曾居士想重印这本书，命我作序文，来陈述他的意义。中国长安（西安）市的年轻人，多喜玩促织（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜间到市郊的坟墓去捉蟋蟀，忽然见到一个姿色很美的少女，三兄弟便高兴地上前捉她，没想到这个少女突然变脸，脸上七孔流血，舌头伸出一尺长，恐怖之至，兄弟三人同时吓死。第二天家人找到，救活了一个，才知道此事，结果救活的这一个，也大病了数月才好。这件事例告诉我们，外表的美色，其实隐藏着极其可怕的不净，足以令人丧身害命。因此，凡是看到一切天姿国色的人，都必须把她（他）看作或想成是七孔流血，舌头伸出一尺多长的吊颈鬼。这样就能止息欲念，而不会被外表的、假的美色所迷惑了。在佛教中，释迦如来曾教导欲念贪重的人，要时常作不净观，也就是观想那诱惑人的艳丽外表，只是一张薄皮而已，如果把这张薄皮撕去剖开，则可看到里面尽是脓、血、骨肉，还装满了粪屎臭尿，狼藉满地，臭秽腥臊。由此可知那张美丽薄皮和皮里的东西，是根本就没有什么值得爱恋的。但愿世人能常作这种不净观，久而久之，自然能内心清净，不会再受一张薄皮的美色假相给欺骗迷惑了。又如果遇到淫欲涨盛、临时无法自制的时候，要立刻把对方的秽器官看作是毒蛇的口，自己的身体去接触它，就如同进入了毒蛇的口，被毒蛇咬一般。这样一想，则心神惊悸、毛骨悚然，邪念也就立刻息灭，内心转为清凉了。

不可录敦伦理序

天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩泽，而为天地的子女承受育养，既然都同是天地的子女，就应该把一切男女，当作是自己的同胞兄弟姊妹一般，去爱护他（她）的身心健康长寿，去扶持他（她）的品格贞良节操，能够这样做的人，也必能得到天地的爱护扶持，赐予厚福长寿，事事如意吉祥。相反的，如果对天地的子女，欺凌淫辱，任欲横行，这样的人，必然会折福减寿，灭门绝后，死后还要受地狱中千百劫的苦难，无法再得人身。这种灾祸乃是咎由自取，并非天地的不慈悲，其它的不说，将心比心来看看，如果今天看到有人奸淫了自己家里的妻子女儿或姐妹，自己一定会心中愤怒，追打或追杀对方。反过来想，如果自己看到了一位姿色美俊的人，而竟心生淫念，企图染污对方，那么难道对方就不是别人的妻子、儿女或姐妹吗？如果不能这样将心比心地想，就真是禽兽都不如了。为什么？因为禽兽没有智能，不知道伦理，所以乱来。但是生而为人，明明知道伦理却又违逆伦理，这样当然比禽兽更下级了。而且由于做了连禽兽都不如的邪淫贪欲之事，所受报应极惨极烈，不但随时都可能丧身殒命，无法享受天年，而且败家辱祖、恶名传于乡里，感染的淫病毒气，也时常遗传在子孙身上，如此祸延数代，自己死后还得受地狱、畜生、饿鬼三恶道的淫报苦刑。这些种种的报应，是非常可怕的。因此万万不可邪淫！佛教《四十二章经》中提示人们，如果见到年老的女人，要把她视如自己的母亲；见到比我们年长的女人，要把她视如自己的姐姐；见到年轻的女人，要将她视如自己的亲身妹妹；见到年轻幼小的女孩，要将她视如自己的亲身女儿一般看待。这样便可熄灭自己的淫心邪念。在《梵网经》中也提示到，从生生世世的观点来看，一切男子是我的父亲，一切女人是我的母亲，我生生世世，无不是他（她）们辛苦孕育、抚养而生。因此对一切男女，都必须怀着孝顺的心、慈悲的心，去保护扶持。又怎能生出淫邪的心，企图加以侮辱呢？明朝时，有一个学生淫欲很重，常想克制却又不能，便向王龙溪先生请教。王先生说：“如果今天有人告诉你，这附近有一个很有名的美妓，竟然是自己家中的亲生母亲、女儿、姐妹。请问，这时你原来的一片淫心熄灭了没有？”这个学生说：“熄灭了。”王先生接着说：“可见淫心原本的空的，只是你自己把它误认为真的罢了。如果每一个人都能把一切女人当作是自己的亲生母女姐妹；把一切男人当作是自己的亲生父子兄弟。那么，非但淫欲恶念不会再生起，更因此而能超脱生死轮回了。”《不可录》一书，在劝化人们戒除邪淫、觉世醒迷的用心上，是很真诚恳切的了。除了张瑞曾居士利人心切，发心刻印外，江苏省太仓县吴紫翔居士，也发心广印安士先生的《欲海回狂》，盼能大声疾呼，戒除邪淫。印光也于民国十年募印了《安士全书》四万本。其它许多地方也翻印了不少。在此，印光诚恳地祈望海内外仁人君子及善心大德，能大发救世之心，广为印送戒淫文书，使戒淫书籍普遍流通。又盼普天之下，有做父母的能教诲子女戒除邪淫，做兄姐的能勉励弟妹戒除邪淫，做师长的能劝导学生戒除邪淫，做朋友的能告诉友伴戒除邪淫，做夫妻的能彼此相互劝戒邪淫，夫妻间的闺房正淫也能适当节制。如此让人人都能明白邪淫的祸害，立志戒淫，如山不移，守身如玉。那么，天下之人就能长保福寿康宁，身家各能平安吉祥，社会能风俗淳净，国家也能以道德长治久安。但愿所有的仁人君子，在这劝戒邪淫、净化人心、救人救世的事上，都能奉献心力，当仁不让！

民国十六年丁卯释印光谨撰

第一章戒淫训文及格言

第一节：戒淫训文

文帝训示勉子戒淫文

文昌帝君说：上天常降祸给贪淫的人，而且报应很快。倘若有人不怕报应，对自己的邪淫行为，依然不加检点改过，则此人随时都会遭受灾殃的降临。从前，春秋时代，有许多君王公侯都因为淫乱的行为，导致败国亡家。《诗经》风雅篇中，对邪恶行为者，给予刺讥的评语。所以，违逆天理、贪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，消夺了自己的良好名声。并且，充满桂香的尊贵之地，及苍天的降福恩泽，也只有洁身好德、守身如玉的人，才可能得此福报。至于因为贪淫而污损了自己善良本性和名声的人，是不可能得到尊贵及苍天恩泽的。这种情形，我曾垂降教示过，奈何许多读书人，依然只知贪图片刻的欢乐，却不顾终身的前途。淫害别人，也被别人淫害，乃至于寻春买乐。如此，一旦遭受惨酷报应时，就后悔莫及了。我在春秋两季的考场上，每多临时削去或赐予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运，却被我临时削去，而无法考取的，都是该生窥视邻家的妻女，或贪淫败德、逾矩败节，而造成的结果，以致终生潦倒，一世浑沌。读书人受此报应，对于自己品德不修的原因，不加以反省改过，反而怨天恨地。要知道，考场上到处都有神明降临，三场文试中也处处有鬼。有些考生，虽然才高，文章写的字字珠玑，非常之好，但却突然被灯火烧掉文卷，或无端地被墨汁污损了文章。这些考生，都是因曾做了贪淫伤德败节的事，因而被我主持，临时削去他们的功名。谁说苍天无眼，大凡修身良好，积有阴德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能连中三元的，通常是具有足以惊动天神的阴德善行。而品德不修，犯淫邪行的人，总是遭到名落孙山的结果。总之，如果能持正守德，不犯邪淫恶行，自然终能获取功名禄位的。今我特颁新谕，希望大家能知所遵行。

文帝戒淫圣训

文昌帝君垂示说：我遵奉金阙玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地狱，去考定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造罪作孽的案件，多的不可胜数，堆积如山。而在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的报应最严酷。凡是玷污未出嫁的闺女者，死后在地狱须受五百劫严厉刑罚，受完地狱苦，投胎做骡做马五百劫，做五百劫的骡马后，才能投胎做人身，且是做妓女，以偿受报应。凡是设计奸污了寡妇、尼僧，败坏人家的节操者，死后受八百劫地狱苦，受完投胎做羊做猪，供人宰杀八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、哑巴。凡是做长辈的乱伦淫污了幼辈的子女，或是做幼辈的乱伦淫污了长辈亲属，这种犯了乱伦罪的人，死后受地狱苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然后投胎做人，而且是夭折，不能长寿。又，凡是编著诱人邪淫的书刊、戏剧，破坏许多人的清净心和节操者，这个著书人或编剧者，死后必须受无间地狱（无穷尽苦地狱）的苦刑，直到他所作的淫书淫剧，完全消灭尽，而且因看了他的淫书淫剧而犯了淫恶的人，必须这些人的罪报完全受毕了，这时候，淫书淫剧的作者，才能脱离无间地狱的苦刑，到别处投胎。淫书淫剧对人们的危害，非常深而且多，有许多识字的淑女，看了淫书后，心生欲火，导致丧失贞洁。又有许多年轻子弟，看了淫书淫剧后，欲念难制，或手淫目视，或随从犯淫，或教或习以男作女的淫行。凡此种种，因为受了淫书淫剧的影响，而败乱了贞良节操的多得难以胜数。所以淫书淫剧的作者，死后所受的报应最为长久酷烈。可感叹的是，具有宿世带来聪明慧根的读书人，不以七寸之笔来造福社会，贡献世间，积福德于一身。反而不能坚守贞节，造下无穷的邪淫罪孽，致使上天震怒，降下惨烈的淫报，这是读书人自招祸门，陷自己于冰渊火坑的恶果，真是可悲啊！

戒淫文

众生造了无数的身口意业，茫茫如海。其中以色欲的业障最为难断。在扰扰攘攘的红尘世间，也只有邪淫是最容易令人误犯的过失。许多盖世的英雄，因此亡身丧国；许多聪明的才士，因此败节堕名。时代演变到了今日，恶风淫行更加炽盛，道德几乎沦亡。不论是低阶层的轻狂少年，还是高阶层的知识分子，多耽溺于色情邪淫之中。见了美色，便不断的注视，念念不已。其实，这是内心成了外在躯壳的奴隶，理智被情欲所控制。甚至有些老村妇，也打扮妖娆，故作色态，诱人淫心。殊不知，凡此一切邪淫的行为，都是天地所难容的。凡是毁坏他人的节操，玷污了别人名声的，有的是自己的妻女，受同样的报应偿债，有的子孙受报应，因而断子绝嗣。并且本身原有富裕命的，将成了穷苦贫困命；原有贵命当官的，也将变成潦倒一生。更有因为邪淫贪色，而导致身受囚狱罪刑之苦、流离失所之难，死堕地狱、饿鬼、畜生中受罪报的苦难。因此，普劝一切青年男女，要发心觉悟，破除色魔的业障。要知道芙蓉白面，只不过是带肉的骷髅；美貌红妆，也只不过是装满粪尿的外衣。纵使面对如花似玉的美貌之人，也要存着像对待自己亲生的母亲、姐妹的心一般，来敬重对方。凡是还不曾犯了邪淫过失的人，一定要时时警惕自己，避免失足。凡是曾经犯了邪淫罪恶的人，一定要痛下决心，早日回头。更祈盼每一个人都能彼此劝化开导，让迷失的人重新找回自己。让每一个人都能长保清德节操。

第二节：戒淫格言

※ 张三丰真人说：人生在天地之间，承金木水火土五行之秀，具有阳刚之气，夫妻间的关系乃是伦常之道。如果超越了夫妻间以外，和其它任何人发生了不正当的邪淫行为，那便是越礼乱伦，和禽兽没有什么两样了。要知道，杀人的惨毒，仅被杀着一人身死。但淫污了对方，却如同杀害了对方数代的家族清誉。因此强奸或淫污他人的行为，是最受天地鬼神所震怒的，故而让犯淫者受惨烈的灾祸报应。并且贪淫好色者，子孙必定夭折，后嗣也必定无法昌盛。青年男女必须知道，红粉佳人转眼间便成了骷髅鬼火，越是美貌的人，越如同披着漂亮外衣的伤人狼虎。更何况美色原本就如梦幻泡影一般，终究是空。所以每一个有志青年，都应该常存清净心、诚恳心、坚忍心，坚决地守住自己的节操，并且为天下苍生着想，凡是看到诱人邪淫的书刊图画，都须将它焚毁，以免害人。又凡是朋友之中有贪淫的，应该拒绝来往，以免自己受到引诱陷害。如果能这样坚守节操、不犯邪淫，并且把心力精神用在正当的事业功名上，相信定能事业有成、功名得取、福报临门的。

※ 汪舟次说：最容易犯的恶业是淫色，也唯有邪淫，最容易令人败德取祸。世间的种种恶业相当多，而为什么万恶淫为首呢？因为淫念一动，其它许多恶念也随之而起。例如：见到了美色，却没有凑合的因缘，便产生了幻想妄念的心；想勾引人家，却无计可施，便产生了计谋的心机；企图污染人家，却受到阻碍，便产生嗔恨的、心思；沉溺在欲情中，欲罢不能，便产生了贪恋着迷的痴心；羡慕别人所拥有的，便产生了嫉妒恶毒的心；想要夺人所爱、占为己有，便产生了杀害的心。由以上可知，许多种种的恶业，都是受到淫念淫心的影响而产生，淫念一动，也导致了许多善愿善心因而消失无踪。所以，万恶淫为首，是一点都没错的。世间常有忠厚的善人，却子孙不昌，也常有才士文人，却终身潦倒的，这些往往是因为贪淫好色，而造成的报应。如今，若要戒淫，一定要先断淫心。因为淫心一起，纵然还没付诸行为，就已经构成了罪业。在《太上感应篇》中也说：“见他色美，起心私之。”故知要戒除淫病，一定要紧守心念的清净，将淫心彻底截断，才能完全不受它的危害。

※ 凡是用手段逼迫或引诱良家妇女使堕入火坑的，死后一定受阴间牢狱中最惨的严刑报应，来世投胎做妓女受报。

※ 寡妇如能有守节的贞心，鬼神也都会尊敬她。如果不能守节，私下与其它男人结欢共淫，将有极大的罪过，如果更又破坏他人的家庭，则罪恶更重。

※ 婢女佣人都是因为家里贫穷，才做仆佣的。做主人的，应该怜悯体恤下人，如果不予怜恤，反而恃强依势，加以强淫玷污，将来也势必会受到家庭破散，家道衰落，败身亡家的后果。

※ 凡是引诱佛门中的尼僧，败坏了尼僧戒行清修的人，所受到的淫恶报应，将比一般淫报，还要严厉百倍以上。

※ 私恋同性，假借做朋友的名义，勾引玷污了男色同性的人，必须被大众所轻贱鄙弃。并且因为坏了人家的清德操守，也必须会受到种种惨烈的灾祸报应。

※ 许多人自命风流，时常进出妓院或色情场所。却不知色场中的女子，装出种种温柔，只是为了勾引男人掉入陷阱的钓铒罢了。非常聪明的人，如果不谨慎避免，而步入该场所，一旦进入，也会受到迷惑，导致自己心志丧失，正业荒废、破家荡产。更何况如果遇到了身染病毒的娼妓妇女，自己必受感染，不但自己身体痛苦难当，夭折早逝，也连累了子女衰弱，甚至断子绝嗣，更因此而遭受亲友的不耻鄙视及憎恨唾弃。为了淫色，遭受那么多的灾害，实在是非常不值得的啊！因此，一定要避免进入色情场所，一定要戒除邪淫。

※ 世上有许多做长辈的，甚至做师长的，往往喜欢在年轻子弟面前，说些邪淫的话，以此来开玩笑取乐。却不知道，这种笑话对年轻子弟伤害极大。年轻后辈听了邪淫的玩笑，内心受到鼓动，欲念心起，逐渐形成贪淫好色的习性，导致染病夭折，造成终身的灾祸，便是受到了旁人或长辈或师长朋友的鼓吹结果。所以凡是喜欢谈说邪淫的话，以此来迷惑鼓动人的，死后都将堕入拔舌地狱受苦。

※ 看淫书有五种危害：一、妨害了自己的正当事业。二、损耗了自己的身体精神，。三、丧乱了自己的前途心志。四、被朋友借去看，则危害了朋友。五、被子孙偷看，则戕害了子孙。

※ 谈别人的淫事，有三种罪过：一、揭露别人的丑事，这是一罪。二、伤贬了自己的品德，这是二罪。三、亵污了天地神明，这是三罪。因此，任何人都应绝口不谈别人的淫事，如果见到或听到有人在谈淫事，应该以因果报应来劝止。

※ 近代以来，许多迷惑青年男女的邪淫书刊、杂志、图画、电影等，纷纷出笼，尤其是色情小说电影，将邪淫的行为，编成圆满的剧情，惑乱了年青人的品德操守，导致年轻一代愈来愈不重视贞操观念，此外，到处都贴满了色情淫戏的海报，流毒人心，莫此为甚，社会风气每况日下，居上位的权责主管人员，如果能对此留意，将诱惑人的色情小说、书刊杂志、图画海报等严行禁止，则不但可以挽救青年男女，裨益社会风化的端正淳净，也是主管权责者的莫大功德！

※ 夫妻间的闺房之乐，虽然不是邪淫。但是乐不可太过，欲不可太纵，否则将未老先衰，子息单薄，事业荒废。

※ 色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、再好的学问，都没有半点作用。

※ 古人主张三十后筋骨以坚，血气稍定，比较不易沉溺淫色。果能坚守自己的精气神，不令耗损，并且把心力勤用于职业上，在男女交往接触上能礼节相待，以防微杜渐。此外，不结交贪好淫色的朋友。如此，则修身齐家、立德立业，便可望有成了。

※ 想戒除邪淫的行为，一定要从戒除邪淫的念头着手。而要减少乃至完全息灭淫念，必须做到不接近邪淫的朋友、不进入邪淫的地方，不看邪淫的书刊杂志电影海报，不听邪淫的谈话。如能严守这四不于平日中，自然久而久之，淫念渐息，便能成功地戒除邪淫了。

※ 姚庭若说：一个人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事业，何不“己立立人，己达达人”，也能劝化别人戒淫，一劝十，十劝百、百劝千万，甚至能劝化无穷后世，使大家都能同证善果。如同传灯火一般，一灯燃亮，千灯也都因此燃亮，无数的灯，也照耀着无量的光，灯光从我的手中传出去，也点亮了其它的灯光。千万不可让自己手中的灯熄灭。那么，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事业；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人都能同享光明。有大志气的人，有大作为的人，应有这种远大的胸襟，成就这种己立立人、光照后世的善愿善行啊！

※ 莲池大师说：众生被杀害的时候，哀号惨叫，那种凄惨是显而易见的。但是人在沉溺欲色的时候，却只看到当时的快乐，因此一般人无法察觉淫报的凄惨，往往到了事后受报应时，才后悔莫及。这就譬如在众人都看得到的情况下，把毒药放在很难吃的食物中，这是杀生的凄惨。而在众人都不知道的情况下，把毒药暗中放进很好吃的食物中，以致大家都喜欢去吃，及至后来中了毒，才觉悟到掺有毒药的美食，原来是相当可怕的，这是邪淫的凄惨。因此，这种譬喻的道理，很值得人们深思啊！

※ 古诗有说：“劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖。”凡是好色的人，有心戒淫的人，要常记住这首诗，做为警惕自己，戒除邪淫。

※ “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”一个人倘若不能爱惜自己的身体，贪淫纵欲，以致形体枯弱，百病丛生，甚至染上了邪淫病毒，导致父母惊惶忧虑，家世的清白也蒙受玷污，这是最不孝的了。故奉劝为人子女者，凡是过去有犯邪淫者，应速速戒淫，用至诚心、坚定心，改过向善，戒除邪淫，以尽孝道。

※ 毕忠告说：当今世界之所以黑暗污浊，青年男女之所以败节丧身，原因就出在市面上到处充斥着邪淫的书刊杂志电影海报图画，传播着邪淫的流毒。少年子女看了之后，目醉心迷、神魂颠倒。把握不住的人，一旦失足，小则失学失业、耗弱身心，大则倾家丧命、绝子断宗。所以，邪淫的书刊图画电影，实在是残忍的杀人利器。但愿青年子弟，遇见了邪淫的书刊图画海报时，要尽快将它撕毁。我今也恳求出版界的书商及作者，谁无子弟？谁无妻女？请求您们不要再出版诱惑青年子弟的邪淫书画杂志及小说。同时也在此恳求电影界的编剧导演，恳求美术界的画家，请求您们能积阴德，不要再编制色情电影，不要再画色情图画或海报。不要为了蝇头小利，却戕害了无数的青年子弟，陷于黑暗死亡之地。在此，我也至诚地恳求各级学校的校长教师们，以及每个家庭的家长们，请求您们平时务必要教导学生子女，循循劝化，让学生子女们都能明白戒除邪淫、守节守德的重要。我最后在此，恭敬地恳求位居显要的官员们、长者们，请求您们开会商议，决议出一些劝导青年男女戒除邪淫、守节守德的决策和方法，让整个社会风俗得以端正净化，道德得以重整发扬。果能如此，则天下同胞子女，都蒙受恩泽。我诚心地在此焚香百叩祈祷。

※ 为人父母，对于子女的管教，时常都疏漏了一件大事，那就是对子女通常没有教诲色欲足以伤身的大事。多因认为子女在未婚前，知识未开，不可明言。到了娶妻后，又认为儿子已经成年，加以碍于媳妇的面子，又不便多言。殊不知，子弟年轻，阅历不深，不明白贪淫伤身、好色必死的事，又不能详读戒淫的善书，如果又听了朋友的荒唐语言，而导致过分地放纵色欲，终至于伤身毙命。这类情形相当多，为人父母者对于子女的色欲伤身大事，无论如何，必须加以教导劝勉，俾使戒淫守德，才不会徒留终身的痛悔。

※ 黄书云说：所谓“邪淫”，对于夫妻以外的任何人，以行为侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又对自己的妻子，在不适当的时候、地点、日期、状况而犯淫，或身体的交合有失正理，或当日属神圣的诞期，以上各项，都属于邪淫。至于娼妓，是因宿世的恶业，才堕落为妓女。如果不给予怜悯，反而任意去淫污她们，则不但损阴德，也将招来灾报。倘若奸淫幼童处女、污乱寡妇尼僧，更是人神共愤、天理不容的罪大恶极行为。以上这些邪淫，都是必须谨慎戒惧，战战兢兢，千万不可触犯的行为。至于交淫男子或交及禽兽，都是绝对不可。《太上感应篇》中提到，见到别人色美，就动了想占为己有的心，动了这种心念，就已有罪过，如果进一步付诸行动，或习以为常，则罪孽更加深重。古人在面对别人献上美女时，都有拒绝接纳，以保清德的，我怎么可以千方百计想要图谋美色呢？古时做主人的也有捐钱让婢女出嫁的善行，我怎么可以反而依靠自己的权势来奸淫婢女下人呢？古人有出钱替人赎身，让人转作良家妇女的德行，我怎么可以趁人之危，推人入火炕呢？古人有遇见夫妇有急难，捐金让人夫妇解难而重新团聚的，我怎么可以反而离间别人夫妇间的感情，企图夺占呢？古人有出财帮助别人的嫁娶，我怎么可以阴险地破坏别人嫁娶呢？我如果做了以上的淫行恶事，则全家受辱、终身悔恨、性命有危。不但生时愧咎内心。无颜面对受害人的丈夫或父母儿女，就是死后也必然在地狱饿鬼畜牲等恶道中报应还债，甚至受害人怨恨难消，生生世世都想尽办法报仇，我这样不但结了生生世世的冤家仇恨，而且子子孙孙都将受到连累，无法安宁。啊！短暂的欢乐，竟会带来无穷罪累，我怎么可以去结风流孽债呢？是绝对不可以的啊！所以，必须要忍得过，要识得破！看到人家的妻女或男子，都必须当作自己家属一般，去敬爱尊重，把年老的当作自己的母亲，年壮的视如自己的姐姐，年少的视如自己的妹妹，年幼的视如自己的女儿。这样，淫心自然就不会生起了。华严经上说：菩萨常能知足于自己的妻子，在闺房上也能适度节欲，对别人的妻女更加不敢乱来，不生非分之想。速报录中说：我不淫人妇，人不淫我妻。我若淫人妻，自己的妻女也会受到遭人奸淫的报应。阴司冥律中也说：奸淫别人的女儿，将遭断子绝孙的报应。奸淫别人妻子的，将遭子孙也受淫害的报应。自古至今，因为邪淫而受报应的事例，相当之多，可以不怕吗？要知道色相就如同里面装满粪便的画瓶，也如同里面藏有杀人尖刀的锦袋。在闲居暗室中，不可生任何邪念妄想，就算是面临邪缘艳遇，也要守住德节，不可丧失良心。要常常想着，不可以做有亏自己良心的事。何况在虚空中，有许多鬼神看着我，头上三尺也有神明随时记录着我，家中也有灶神看着我，身上有三尸神等随时监视着我，我万万不可犯了邪淫的罪过，如果从前曾经犯过邪淫，也要尽快悬崖勒马、苦海回头，下定大决心，改过向善，以免一失足将堕入地狱受苦，成千古之恨。要时常熟读戒淫的文章，努力做到守德戒淫。绝不可经营色情的败德行业，绝不可嫖淫娼妓，绝不可强暴或诱奸别人的妻子女儿，绝不可同性交淫，绝不做长幼乱伦的行为，绝不可淫污尼僧，绝不可看邪淫的书画电影小说，绝不可进入色情场所，绝不可谈论淫事，绝不可引诱良家子弟邪淫，绝不可教人或赞成人犯淫。楞严经中也揭示，一个人眼睛去看美色，和实际行淫相同，都是称欲火。菩萨见欲，立刻避开，就好象避开可怕的火炕一样。一个人如果不断除淫欲，而去修习禅定，就如同沙子煮了千百劫，也仍然只是热沙，不能变成饭。再者，淫为万恶之首，一个人若是起了淫念，便对不起自己的良心，对不起上天，所以就犯了大不忠。动了淫念，也耗损了自己血气和性命，所以就犯了大不孝。因此君子不敢放纵欲念，让自心能端正清净，让心念能淡薄养德。《华严经》中说，邪淫的罪过，不但会令众生堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中受罪，而且投胎再世做人，得两种报应：一、妻子不贞良。二、在家庭眷属中，事事不能随心如意。世间的人啊，一定不能犯邪淫啊！千万不可自招悲惨的报应啊！

第三节：戒之在色赋

前言：《戒之在色赋》是越中一位读书名士商子拜亭，有一夜梦见文昌帝君告诉他说：“你有写赋的才华，何不作一篇戒色赋，替我唤醒世人？”拜亭梦醒后，便提笔写赋，下笔时好象有神相助，字字句句，顺畅达意，令人见了，憷目惊心，但愿天下文人才士，能仔细阅读，并且体悟色相本空之理，慎防淫报可怕之事，从此戒色守德。由于赋文是字句对称而成，如果翻译成白话文，就无法保有“赋”的面貌及“赋”的对称畅达。因此本篇赋文，译者未作翻译，谨以原文供陈于后。

戒之在色赋

荡荡情天，昏昏欲界。智能都迷，痴呆难卖。

亦念夫夫妇妇，正家道以无乖。庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。

如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒。竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。

万恶以淫为首，曾榜森罗。百殃悉降于身，非徒夭瘵。

削他桂籍，生前则穷巷空悲。斩尔椒条，死后之茺茔孰拜。

个个《中庸》记得，九经忘远色之经。

人人《论语》读完，三戒昧少时之戒。

血气多缘未定，智愚那得不移。

和也者，财先可饵。强乎哉，力莫能支。

刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。

以佣妪为易奸，麂而忽聚。以乳娘为可犯。蛊岂堪医。

美婢调来，狮吼之威教遍受。顽童比及，龙阳之丑更难知。

带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之调尼。

传曰：男有室，女有家，毋相渎也。

礼云：内外乱，禽兽行，则必灭之。

则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。

自诩文人才子，风流之趣话频翻。遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。

好谈中冓，一言伤天地之和。妄著淫书，万劫受泥犁之罪。

演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思。

描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。

酣歌艳曲，魂已荡而魄已消，伪造仙方，阳可补而阴可采。

是皆导入三途，能不孽添百倍。放郑声而有训，此语应闻。

思鲁颂以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。

无思乃保无为，有物本来有则。

想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。

过而能改，福尚可以自求。善更能迁，祝定消于不测。

绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。

出乎尔，反乎尔，报应分明。不可，犹可违，挽回顷刻。

罪不加悔过之人，梦已入清凉之国。非礼勿动，衾影中浩浩其天。

反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，毕其嫁娶。

夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊。

尽管词新，拔舌鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。

色原头上从刀，杀机已露。生贪有限之欢，没受无穷之苦。

能忍坚忍很忍，便致神钦。视淫意淫语淫，都防天怒。

奔远要拒，风清月明之吟。烈更须扬，露蛱雪江之句。

自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床弟之言，胡堪轻诉。

表楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在开情一赋。

第二章戒淫的方法

第一节：明白邪淫的危害

邪淫十二害

要戒邪淫，首须对邪淫的害处，有透彻的明白。明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因为万恶淫为首，愚人不知道厉害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的祸害，与此陈述邪淫十二种危害，已提醒迷途：

一害天伦：男女各有配偶，这时天定的人伦。如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了伦，与禽兽无别，身为衣冠人类，绝不可邪淫。

二害人节：男女在一生中，最重节字，若犯邪淫，将令别人失节，瓦破难圆，遗羞终身，故绝不可邪淫。

三害名节：若犯邪淫，无论你做得多秘密，到最后一定事迹败露，无人不知，臭名远扬，被人耻笑，就连亲戚，都连带受辱，没有颜面。故绝不可邪淫。

四害门风：犯邪淫者，双方的父母公婆夫妇兄弟姐妹等一家大小都受羞辱，乃至于辱及孙辈，三代受害，故不可邪淫。

五害性命：或妇女羞愤而死，或其夫气愤致死，或夫杀妻，或夫杀奸夫，或因争风吃醋，互殴相杀致死。邪淫杀命的事例，古代现代均甚多，绝不可邪淫。

六害心术：淫念一起，各种恶念都生，如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随淫心而起，因此，邪淫最危害人的心术，绝不可邪淫。

七害风俗：邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害乡里的善良风俗，如此罪恶，定遭劫数，故绝不可邪淫。

八害阴骘：邪淫是伤天理、灭良心、败德丧行、祸乱常道的事，足以伤阴德、削损犯者的阴骘，致使堕入地狱畜生的恶道，故绝不可邪淫。

九害名利：《太上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍，纵使深夜静处，上苍对人的犯恶，都万分清楚，依人所犯，将下报应。例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如在宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果被黑虎现身，咬去整颗头颅。

十害寿命：人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。犯邪淫是最易折寿的人，何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将导致惊恐死、劳瘵死、恶疮死、染病毒死。好色必死，早年夭折短寿，故不可犯邪淫。

十一害祖父：若犯邪淫，便是抛损祖父相传的血脉，这是最忤逆的，不但因此败害家声、断绝祭祀，就连阴间的祖先都因而作了没脸面的馁鬼了，岂能不恨。故绝不可犯邪淫。

十二害妻子：佛经上说，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的女儿，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，这样，能忍心吗？并且又会受到断子绝嗣的报应，这样，能安心吗？过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的报应道理，所以绝不可邪淫。

以上邪淫十二害，读者如能每日阅读，时时刻刻想着记着，便是戒除邪淫的好方法。并要牢记前贤所说的：

对戒色这一关，一定要忍、要坚忍、要很忍。第二、常常想着人生病的时候、死亡的日子，使邪念消除。第三、早晚点香一炷，静坐半时，降伏邪念，让心念清净善正。倘若能时时记着邪淫十二害，再依照这三说来做，久而久之，淫念渐消，正念就可以常存了。在万一正念无法提醒的危乱时，应立刻想着：片刻邪淫，关系祸福极大，绝不可邪淫。

第二节：远离邪淫十法

一清心地：心地能清，淫念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒淫的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也须常看，例如《太上感应篇》、《玉历宝钞》等，又如能早晚加诵《般若波罗密多心经》、《太上清静经》，对清心更有用。

二守规矩：规成圆，矩成方，一个人只要时常守规矩，保持行为端正，则邪念不生，包括衣着仪表、言行举止、心念态度，都常能端端正正，守住规矩，自可远离邪淫了。

三敬天神：上天祸淫而福善，所有天神也都是行善积德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降灾给作恶邪淫的人。因此，要尊敬天神，纵令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免触怒天神。常存敬神的心，让自己不敢起邪恶淫秽的念头。这样，对戒淫就有相当的帮助。

四养精神：精神若是健壮饱满，则身心康泰。精神若是虚损耗竭，则身心病弱。故要身心健康，必须养精神，而修养精神的基本原则，就是要寡欲清心、远离淫色。因此，为了身心健康着想，务要慎防邪淫。

五勿目看：眼睛好色，则导致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其开始戒淫的人，必要时时叮咛自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避开诱因，内心就可保清净。

六戒谈秽：闲谈淫秽的话，也容易勾起淫心。因此，平时与人谈话，必须避开邪淫的话题，才不会伤害自己和他人的阴德，也才能保持心清念正，远离邪淫。

七烧淫书：包括见到一切邪淫的书刊、海报、图画，如果能力所及，应将它焚烧或撕毁，这样不但对许多人可避免受到伤害，对自己的戒淫积德，也有很大帮助。

八省房事：除了必须戒断外界的一切邪淫，夫妻闺房间的房事，必须有所节度，在病中或刚痊愈时，在过度劳累时，及在其它不适当的时间或地点，也都必须节制。

九勿晚起：每天早上起床时间，不可太晚，晚起易致火气浮躁，心念难静，因此要戒邪淫，必须清晨早起，对清心净念，才有助益。

十劝共戒：戒淫须有大决心、大毅力。因此若能劝导朋友同事或同乡同学，彼此互相劝勉鼓励，重德重节，则戒淫必能有成，品德上也能逐渐进步。

第三节：四觉观

本书和下一节德戒淫法，都是教我们运用观想的力量，来破除贪淫和邪思淫念，读者如能每日抽出固定时间，来修持这两节的观想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪淫，更且对修行悟道上，也有很好的效果。

世间的邪思淫欲，生生世世常更换，前世是女身时，见到男的便欢喜。今生投胎做男人，又喜欢女人的身体。如果无论何时何地，都能用下列的四觉观，观想觉悟到人肉体的污浊臭秽，则淫欲爱念就不会生起了：