六亲十神篇

这一世的生命从脱离母体开始,就被打上时空信息的烙印。八字就是这个生命烙印的具体体现。因此,八字所体现的是属于“先天”的“命局”。
所谓“命局”,是一个人生命质量的总称,是“命运”的基础,决定的是基调。这个“命”,在这一世生命之前早已决定,是由无数个前世生命的作为累积而成。“命”对于一般人来说,几乎是不大可能撼动的。
八字分析因此成为命运预测最基础、最重要的一环。八字上所体现的信息是伴随命主一生的。
生辰八字分为四柱:年柱、月柱、日柱、时柱。年属于“天”的层次,是宏观的作用;月、日、时都是“地”的层次,起微观、具体的作用。
那么批八字应该从何入手呢?
看八字,首先就看日元。看日元的第一步工作就是分清“六亲十神”。
日柱代表命主自身,日柱天干(日干)又称“日元”。“元”有原始、原点的意思,即以日干为基点建立“坐标系”。
日元相当于八卦中的“体卦”。其余七个字对日元的综合作用体现了命局的吉凶旺衰。对日元有利就吉、对日元不利就凶。
六亲十神的建立是基于阴阳五行的生克关系的。是参照日元为基准对相互关系的一种定性描述。
以甲木日元为例,如果遇到阴阳、五行属性完全一致的干支,如甲、寅,那么该干支就称为比肩;
如果遇到阴阳属性不同、五行属性一致的干支,如乙、卯,那么该干支就称为劫财。
如果遇到阴阳属性相同、五行属性克日元的干支,如庚、申,那么该干支就称为七杀(煞)或者偏官。
如果遇到阴阳属性不同、五行属性克日元的干支,如辛、酉,那么该干支就称为正官。
如果遇到阴阳属性相同、五行属性日元所克的干支,如戊、辰、戌,那么该干支就称为偏财。
如果遇到阴阳属性不同、五行属性日元所克的干支,如己、丑、未,那么该干支就称为正财。
如果遇到阴阳属性相同、五行属性生日元的干支,如壬、子,那么该干支就称为偏(枭)印。
如果遇到阴阳属性不同、五行属性生日元的干支,如癸、亥,那么该干支就称为正印。
如果遇到阴阳属性相同、五行属性日元所生的干支,如丙、午,那么该干支就称为食神。
如果遇到阴阳属性不同、五行属性日元所生的干支,如丁、巳,那么该干支就称为伤官。
六亲十神篇
以上十种不同名称,称为“十神”。总的来说,克我者是官杀;我克者是妻财;生我者是印;我生者是食伤;比和的同性是比肩;异性是劫财。这就是六亲。
地支不仅要直接推算六亲十神,还要把支中伏藏的人元(也是天干)分解推算。
六亲十神对日元的作用,一般分为生扶和克泄两类。
官杀旺,那么日元就容易被压制、管制,少了固然是“无官一身轻”,但也没什么机会可以担当公职;妻财欠缺固然不得受用,但妻财多不见得就能够受用,关键看身(日元)是否强旺;身弱不怕,只要有印来生,有比、劫来扶就好,但对于身旺的人则补上加补未必是好事。食、伤是泄气的,身弱就不宜泄气,身旺泄身不但不怕,反倒是“秀气”。
因此,一般的“用神”法则是这样的:
如果日元太旺,就应该用食伤来“泄”。好比洪水泛滥,宜泄不宜堵。“泄”就是日元(也有称日主)所生的一方,如甲乙木取丙丁火等等;
如果日元较旺,就应该用“克”。“克”有修剪多余的枝叶的意味。“克”就是克日元(也有称日主)的一方,如甲乙木取庚辛金等等;
如果日元均衡,那么就可以看看是否流转有情。不过五行完全均衡很少见;
如果日元较衰,就应该用“生”、“扶”。“生”有“滋生”的意味,“生”就是生日元(也有称日主)的一方,如甲乙木取壬癸水等等;“扶”有“扶助”的意味,就是与日元(也有称日主)五行属性相同的一方,如甲乙木取甲乙木等等。
以上方法,都是帮助日元回复到正常旺衰程度的方法,因此这些所用的相应天干都称为“用神”。“用神”的作用相当于八卦中的“用卦”。当然,这里所提供的只是选取“用神”的法则之一。
对于日元极衰的情况,一般也很少见。大体分为两种:一种是克“日元”的干支过多,称官杀极旺,一般按“弃命从杀”来处理(详细以后再介绍);另一种是“日元”所克的干支太旺、太多,称身衰财旺,弱不胜财,一般按“弃命从财”来处理(详细以后再介绍)。
这种情况是特例,日元可以用就要努力纠偏,如果确实衰不可用,那么就应该弃日元而用其他。
实际的六亲一般通则如下:母亲生我是正印;父亲克母是偏财;妻子是正财;丈夫是正官;儿子是食神;女儿是伤官;兄弟是比肩;姐妹是劫财。在总论命局的时候,可以根据六亲十神的旺衰程度来约略地判断实际六亲的状况。
尽管如此,但也不可拘泥不化,实际推算时还要注意灵活运用、综合考虑。
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