四柱归阴阳

四柱判断吉凶祸福,归根到底是忌神和用神在原局旺衰对比及大运忌神和用神的变化来判断的;那么我们就可以把千变万化的四柱八字归纳为至简至易的两点论,即阴阳论。阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始易曰:一阴一阳谓之道。既然命理合乎天道,那么把四柱化为阴阳,是命理学发展的必然产物。 
《河洛原理》曰:太极一气产阴阳,阴阳化合生五行,五行既萌,随含万物。五行源于阴阳,阴阳演变成五行,五行学说是以阴阳理论为核心的,阴阳是五行内在的根本,五行只是阴阳的具体表现。《易经》早就点明了万物之规律为“一阴一阳”并说明了这是所有易学预测术论断的主要依据。所以易学预测术的关键在于,要把握事物阴阳(矛盾)对立和统一的运动与变化之契机,把万事万物分成阴阳两性。而五行只不过是阴阳具体的变相,它们只是处在一个较次要的位置,因为它们的总根阴阳才是更重要的。 
四柱归于阴阳两点论,是保证四柱信息准确提取的阀门,是四柱走入有生机有活力具有强大生命力的开端。把四柱中五行通过旺衰对比,分为阴阳两大类,不同的四柱代表阴阳的五行不同  
阴阳互根即谈用神离不开忌神,谈忌神离不开用神。 
阴阳对立、统一即忌神和用神是相对立的,在统一中所起的作用不同。
阴阳转化即忌神生用神或用神生忌神。
阴阳消长即命局中忌神增强则用神减弱,用神增强则忌神减弱。 
这是分析命局阴阳的至要点;它与现代唯物辩证法对立统一规律完全吻合。四柱中五行分阴阳是从哲学高度分析四柱,是哲学在四柱命理学中具体应用。那么如何把四柱五行纳入阴阳体系呢?这是一个很自然而然的事;我们知道命局中一般分忌神和用神,它们两个具有相反属性;因此可以用具有相反属性的词语来表示。可以与自然界任何事物相对应。它是诱发我们出象的源泉。更是表达吉凶祸福多样性的具体参照。表达忌神不同状态的语言和表达用神不同状态的语言就是把五行纳入了阴阳体系。但这只是诸多方面的一个方面,本书只论此方面。 
阴阳五行学说是一种运算法则,它可以应用到宇宙中的一切自然现象,人即作为自然界的一个构成体,那么他就适应阴阳五行的运算法则;在此简单介绍一下阴阳五行对人体疾病、治疗的影响;人体疾病的发生就是人的生理、心理在不平衡的状态表现,也就是人体内五行的失调所引发而起的。我们把人体的生理状态表现称为阳,那么作为隐性的人体心理状态表现称为阴。这种人体阴阳的不平衡通过五行所表现出来,即为人体疾病。五行配合人体五脏六腑,阴阳互为表里,人体是一个整体,其内脏组织相互影响,某一脏器发生疾病会影响到其他脏器。每一脏器在正常动作时,其都有一定的规律性,我们可以视为一整个系统,其所建立的生命力场都有一定强度及周期变化,此种力场和其他脏器所建立的力场应该根据五行生克的法则,脏器受病,乃从其所生克的脏器而来,如“肝受气于心”木生火。如肝病传到脾,木克土,脾病传到肾,土克水如果病留在生我之脏器,则尚可有救,若病已经传到克我之脏器,则病情严重后多不良。每一个人先天、后天体格得自父母遗传、出生时间、空间条件、后天环境、保养维护等等有关,每个人每一脏器本身有盛衰的不同,所以在发病的时机,疾病的转变也就有所不同,所以转变次序也不是固定不变的。
人体的生理构造和心理思维,离不开阴阳的法则,各脏腑互为表里关系,人体的健康状况受到外界及内在因素的影响,由于地球在宇宙时空位置不同,重力场、电磁力场会发生变化,金、木、水、火、土五种质性也随着四时和气候,有旺衰的不同,人体内五脏所建立无形力场受到外在时变力场的作用,为决定疾病是否恶化或痊愈的重要因素。因此疾病的诊治必须考虑内在、外在的变化与个别差异。假如不知道病人的先天体格、后天状况,以及配合四时五行而进行诊治,盲目的加强五脏中较强的一方,压抑较弱的一方,违反了五行平衡,阴阳调和的法则,很容易造成死亡的不幸事故。 
论五行阴阳盛衰,并非单就排列上的数量观察,必须分别阴阳,就阳克阳、阴克阴、阳生阳、阴生阴及五行相死囚细加比较,这是先天体格的状态,然后逐一配合岁运推论其后天的结果,这是以命局及岁运论人疾病的程序。 
“后天可以补先天不足”这一句话不仅在医事上具有无上的价值,即在命理上也是一样可以后天补先天。先天已现为过去,为阳,则后天为阴,此为阴阳互补原理。所以我们若能正确的探索人们的先天缺陷,而加以后天矫正,真可以趋吉避凶、延年益寿。但是人的命运,受时间、空间、遗传、环境的限制,一般人仅以时间推断命运,其所以不能得到十分准确的结果,就是推断者不尽明了其人的时空变迁以及遗传关系。通常出生的时间、空间是一定的,而后天空间的变迁也随着时间而推移;这当中先天的五行生克制化,受后天的五行生克制化而有影响,如果我们能探知其演变的结果,自然可以预测其将要发生的事象,然后预先或及时加以合理的控制,则此事象或许可以不发生了。这属于命运的改造问题,后有详论。
宇宙的精神力能,无物不俱,无法不彰。五行精气弥漫于天地之间,无所不入无所不包,像电磁和雷达一样五行精气向八方投射;聚物成形结为金石,历史不朽;流入人体形成肝(木)、脾(土)、肺(金)、心(火)、肾(水),是故五气失调,疾病丛生;肾水枯竭,双目失明;“寒火凝滞、浮脉沉低”。周濂溪太极图说云:“二五之精,妙合而凝;乾道成男,坤造成女”。“二”者阴阳二端也,“五”者五行精气也。男女媾精,阳施阴受,动静相宜,五行和合故生男女,生化万物;由此可知五行精气弥漫宇宙流布人体故气脉之学说为中国医学之骨干。天地之气在人体流转,相生相克保持生理及心理的平衡,这就是中国气脉之学说的理论根据。五行气脉之运行与四时之顺序及方位之变易息息相关。医卜同出一辙,与生理最有密切关系;若能精究其致病之源,而筹挽救之法,可见命理学对社会之益处五行、十干、十二支配人体脏腑、人体疾病,各种命理书籍多有论述,在此不做论述;读者可参阅 《医宗金鉴》,该书之“论疾病”之要点对各种病因及症状讲述颇为详尽。 
四柱五行归阴阳后,我们可以从阴阳的四大原理入手,展开丰富的人事类象,前节讲的疾病、治疗仅仅是阴阳论人事象的一小部分,若能把五行配人体脏腑加以阴阳配合,则能更具体的描绘人体疾病问题;如具体到何时、何病症,何时病愈等。一切事象皆在于阴阳的辩证,希望读者多悟。如断学业,八字中阳多主擅长文科,阴多擅长理科。在论阴阳宅(阴宅为坟地、阳宅为住房)时,四柱八字阴阳与阴阳宅的阴阳有一定的近似性,所以从四柱八字上,可以反应出阴阳宅地理环境、地况、物貌及人事象的一些特征。如我们前面提到的判断住宅位置;做为阴阳宅外部环境的判断,要求命理预测师必须懂得风水学。若八字中阴气盛,则阳宅相对应的方位阳气盛,反之;八字中某方位阳气盛,则阳宅相对应的方位阴气盛;阴宅也通此理略有变化。此不多讲,在高级教材有专论;今举几个平时批断的命例:例乾造:壬子、己酉、庚申、庚辰,当我断其坟上有个坑时,命主不信当即向老家打电话,验证确有。再例亁造:己巳、辛未、丙戌、辛卯,此造是命主的父母来问学业的。断其出身富家,学业难成又断其祖坟风水被破坏;其祖坟为坐北向南,西边距坟五米左右有一小路,东边和南边百米内有大路;祖上出过军官(师长),现在其坟地北边距坟不远有火压制,(实为几年前坟北边二十米左右建一化工厂)。例不多举希望读者能从中睽其一斑,从而举一反三。 
四柱归阴阳,是诱发八字出事象的源泉;只要我们对太极阴阳之理多加参悟,则一通百通,所有之数术预测皆从阴阳之理(包括相学、姓名学等)。
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