八字的体用关系

体用词意,源流已久,儒释典籍,多有涉猎。本意即体为本体或实体用为作用、功用。体用实为一体两面,用无体不显,体无用不存。禅宗六组曾说:定慧一体不二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧即定之时慧在定。体用不二,也可以说是现象和本质的关系。体为本质用为现象。
形而上的大道理就不多讲了。涉及到命理中,要不要论体用?如何论?有没有先后之别?体为本体,用为功用。比如一个杯子,体就是本质它是一个杯子杯子可以装水这就是它的功用。涉及到八字,体就是本质命主这个人、有血有肉的生命体,这个人去做老师教书育人、做医生救死扶伤、做技工修理电器……他发挥了自己的能量去做事这就是功用很多学子常来询问,学命多年理论书籍看过不少,大师的课程也听过不少,实际论命时依然一筹莫展。闻及大道理似也思潮澎湃似有所悟,涉及实战却又无从下手。梦里行了千万里,醒来还是在床上。论命第一步先看本体,健康寿夭,本体受伤功用自然受损。譬如杯子为体,残杯尚可省水但已不满。碎杯何以省水?本体无缺康健方可论及功用,否则不知体用轻重,拿起八字不知其残、病、痴……就已进入状态论及其人富贵职业岂不留笑柄于知情人?关于体用看法,自有其专有套路及切入点,后话改日撰文再续。 
八字究竟是体重要还是用重要?一体两面何谈轻重?体为本体,有体无用,纵是身康体健个人价值不得体现终是常人。用为功用,体损用在志坚身残纵有大志恐是有心无力,大鹏有志愁难展、英雄气短。观人观心、识人识性、论命论常……体用关系,不可不察也。 
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