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三十九、论伤官

时间:2019-07-25 18:16   点击:10124   标签:
三十九、论伤官
 
伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之。而夏木见水,冬金见火,则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多,变化尤多,在查其气候,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之又微,不可执也。
 
故有伤官用财者,盖伤不利于民,所以为凶,伤官生财,则以伤官为生财之具,转凶为吉,故最利。只要身强而有根,便为贵格,如壬午、己酉、戊午、庚申,史春芳命也。
 
就是忽悠注:伤官格、食神格皆是等待格局,必须借用或搭配其他十神方可论富贵。伤官格同食神格一样忌入墓,身弱。
 
伤官格为第一主格,第一配属为财,伤官生财为格局最佳配属。成贵格还要具备两个条件1、身强。2、财有根。
 
至于化伤为财,大为秀气,如罗状元命,甲子、乙亥、辛未、戊子,干头之甲,通根于亥,然又会未成局,化水为木,化之生财,尤为有情,所以伤官生财,冬金不贵,以冻水不能生木。若乃化木,不待于生,安得不为殿元乎?
 
就是忽悠注:这里重点还是那个字“化”。重点二“伤官生财,冬金不贵”。
 
至于财伤有情,与化伤为财者,其秀气不相上下,如秦龙图命,己卯、丁丑、丙寅、庚寅,已与庚同根月令是也。
 
就是忽悠注:以上三节皆是论,伤官用财的方式。1、伤官生财。2、伤官化财。3、伤官生财有情兼有力,就是伤官,财神同根透出。
 
有伤官佩印者,印能制伤,所以为贵,反要伤官旺,身稍弱,始为秀气。如孛罗平章命,壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺,印根深,身又弱,又是夏木逢润,其秀百倍,所以一品之贵。然印旺极深,不必多见,偏正迭出,反为不秀,故伤轻身重而印绶多见,贫穷之格也。
 
就是忽悠注:伤官格为第一主格,配属为印绶,前提为伤官旺,身稍弱。如果伤官格为第一主格,配属为印绶,印绶多见或根深,伤官轻,贫苦之格。看参见格局高低篇。
 
有伤官兼用财印者,财印相克,本不并用,只要干头两清而不相碍;又必生财者,财太旺而带印,佩印者印太重而带财,调停中和,遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子,财太重而带印,而丁与壬隔以戊已,两不碍,且金水多而觉寒,得火融和,都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳,印太重而隔戊已,而丁与壬不相碍,一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。
 
就是忽悠注:伤官格为第一主格,配属为财神、印绶。1、财印两不碍。2、生财,财太旺,用印生身。3、印绶太重,而带财制印绶调停中和。我认为《天玄赋》比较适合这一段,摘录留待你去思考“伤官用印宜去财,用财宜去印,倘使财印两全,将何发福?身旺者用财,身弱者用印,用印者须去财方能发福,用财者不论印亦主亨通。”
 
有伤官用煞印者,伤多身弱,赖煞生印以邦身而制伤,如己未、丙子、庚子、丙子,蔡贵妃也。煞因伤而有制,两得其宜,只要无财,便为贵格,如壬寅、丁未、丙寅,夏阁老命是也。
 
就是忽悠注:伤官格为第一主格,配属七杀、印绶,等同食神格为第一主格,配属七杀篇。可参照《论食神格》。
 
有伤官用官者,他格不用,金水独宜,然要财印为辅,不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑,藏癸露丁,戊甲为辅,官又得禄,所以为丞相之格。若孤官无辅,或官伤并透,则发福不大矣。
 
若冬金用官,而又化伤为财,则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥,郑丞相命是也。
 
就是忽悠注:伤官格为第一诸主格,金水伤官可见官。
 
然亦有非金水而见官,何也?化伤为财,伤非其伤,作财旺生官而不作伤官见官,如甲子、壬申、己亥、辛未,章丞相命也。
 
至于伤官而官煞并透,只要干头取清,金水得之亦清,不然则空结构而已。
 
就是忽悠注:伤官格为第一主格,配属官杀混杂,必须要取清,即合官留杀或合杀留官,不能官杀混杂,金水伤官格得之也要取清。
 
小结:
 
《子平真诠》是以太极生两仪,阴阳共体为基础而论命。阴阳就是一个事物的两面体,如我所注释《子平真诠》,头头是道,也有对有错,相信则对,不相信则错;我用则对,尔用非准;这就是阴阳共体的规律。推而广之,算卦必然有算的准,算不准之情况,算准为阴,算不准为阳,如都能算准,岂不是就阳无阴,那也不符合一阴一阳之谓道的原则。反之既然。
 
正官为阴,偏官为阳,阳极则阴生,所以偏官可为正官。阴极则阳生,所以正官可为偏官。可以推广食神可以变伤官,伤官可以变食神,其他十神皆如此。
 
既然十神可以根据“太极生两仪”,而互相变化,则格局,配属,取运皆可变化,但也必然会有不变之道。不变即配属论式,变即格局取运之法则。
 
根据以上推论,我们可以得出,无论《子平真诠》《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》皆有阴阳,皆有配属,皆有对错,皆有准与不准,皆有变与不变。
 
在深入推论,则八字为不变,人为万千变化,如同年同月同日同时之人,命运不同;癸亥、癸亥、癸亥、癸亥这样的八字又如何推论流年、大运、人生,皆在变与不变之中,故必要参透阴阳放能论命精准,当然也不能100%。
 
这就是为什么跟谁一个师傅学习算命,有些人一辈子碌碌无为,有人却比师傅论命还精准。不在于学习多少,而在于拿捏、掌握变与不变之理也。此为算命要义,参不透难有作为。

《子平真诠》
 
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