周易答问录（六）
干支： 戊子年 辛酉月 戊寅日 甲寅时
山天大畜 雷泽归妹 地火明夷
【主卦】 【互卦】 【变卦】 (图略)
一个朋友的命运卦，请大师开释。也是捧捧场。哈哈
首先，我对用网上的系统得来的这种卦的灵验性表示怀疑。用三个铜钱占，就已经够简化的了。古法应该用四十九根蓍草来占。
我以为这不是一个好卦。
以畜之九二、上九为断。蓄，蓄止。九二：舆说輹。意思是大车脱掉了车下的横木，差不多就相当于自行车掉了链子。但这链子是他自己摘掉的，自己不敢往前走了。上九：何天之衢，亨。从古至今，都将这一爻断为大吉大利，且不是一般的大吉大利，简直就是好得没治了。爻辞的字面意思也很好，通天大道，一路享通。又从卦象方面来分析，认为，到了上九这一爻已是畜极而通。我却不这样认为。我认为这一爻不好，且不是一般不好，是非常不好。另，大畜变明夷，凶。中间的互卦归妹也不好。归妹卦在占筮中多于有涉不正常的男女关系时遇到。
综上所述，不好。怀才不遇，有通天的大才大德却被埋没。劝他独善其身吧。
你这位朋友很有可能现在的情况就已经不妙了。
楼主，帮我解个卦
- - -,++-,-++,-+-,- -+,- -+.
测学业，文运。多谢！
这是泰卦，以初九为断。
好卦！但还处在起步阶段，要做的事情还很多，须继续努力。只要努力就会有好结果的（这决不是鼓励你的话。有些人努力也不一定有好结果）。
请先生帮解一卦，++-，++-，+- -，++-，++-，+- -。+为正面，问财运。谢谢！
兑卦。
有小财。大财多是空欢喜一场。
消息标题：求解 楼主，可否帮我解一卦?
+--,+++,+--,--+,--+,+--.测事业。多谢！
坤之六二。
一个字：顺。
刚才看了《[转贴]司马南扮大款去骗人挨了打》
突然之间又想请空格先生替我算算什么时候我会有一个和我共度此生的人了。依次为：2、2、3、2、2、2不好意思，又打搅你，如果方便的话……谢谢。
看过了你链接过来的那篇报道。有点意思。如果这篇报道真实的话，首先，我要说，这个记者和司马南，都很浅薄。记者在行文中管这种占筮活动叫“算命”，这说不过去。按词典上的解释，凭生辰八字推算人的命运，断定人的吉凶祸福，才叫算命。普通人犯这样的错误也就算了，但对一个吃文字饭的人来说，就不应该。丢人。
从报道看，那个胶东人玩的，很像是周易，但也有可能是六爻，或河洛理数之类。
周易算卦更适合自己一个人玩。自己给自己算。自己占筮，自己解占。据说，溥仪在苏联的监狱里就是这样（凤凰卫视有视频），用周易算卦，一算就是几个小时，乐此不疲。他算的是车轱辘卦。比如说，先是问苏联人会不会枪毙我呀？这是一卦；结果出来了，毙，或是不毙。然后又问，我该怎么办啊，如何应对？这又是一卦。其实，中国古代的读书人都是会用周易算卦的。
周易算卦灵验不灵验，是用不着等事情发生以后再验证的。比如说，溥仪，他要算一下苏联人会不会枪毙他，结果得到一个卦，假设说，是师卦，这就不贴谱儿，因为师卦是讲出师打仗的，再假设说，是归妹卦，也不妥，归妹讲的是男女关系。这种卦，也许就是报道中所说的“空卦”。
所谓空卦，就是说，它是空的，没有你所要的信息。出现这种情况，一是占卦者三心二意，精力不能集中，或心不诚。再就是故意捣乱。
周易的卦辞都是像寓言或谶语一样的东西，需要认真解读，才能明白它的含义，才能找到你所要的信息。它是隐藏着的。如果像司马南那样不但说假话，且还从旁边加以误导，解占者肯定会误入歧途。可见司马南对这些东西很不了解。信与不信是一回事，了解不了解，有没有这个见识，是另一回事。信与不信，说明了你的立场和态度；了解不了解则说明了你的学识大小。由此可见司马南对被称为六经之首的周易一点都不了解。它甚至都没有读过这本书，或者是没读懂。打假也不是这个打法。
其实，司马南要验证对方是不是骗子，有很多办法。比如说“射覆”，你把一个东西扣在碗下，让他占一卦算算，碗下是什么东西。射覆我玩过，跟我的儿子。我的应验率只有70%左右。
如果你问我，周易算卦灵不灵？我只能这么说，不知道。有时灵，有时不灵。说不清，没法说。
当然，用这玩意挣钱的，另当别论。
原本想好好地说说这件事的，后来忽生厌倦心，算了，就此打住。
对了，忘了说卦了。
这是履卦，以六三为断。总之，不好。
这一爻的意思是，一个瘸子，一个瞎子，这两个不自量力的家伙，竟敢跟在老虎身后，去踩老虎的尾巴，结果，老虎转过身来，就把他们吃掉了，想逃跑都来不及。哈哈。自己琢磨吧。
上次命已经算过啦,再谢过,现在最主要是担心最近谈的几单小生意能否谈成,但不想再算,运命唯所遇,循环不可寻,能谈成终究能谈成,谈不成知道也无益,只想请教空格先生,常闻改命之说,有这回事么?
好像信佛的都说能改命，有算命的也说能改。能改不能改，无法验证，因为谁也不知道一个的命原本是什么样的。
假设真有命，这命也该是上天注定的。上天注定的，你想想吧，上天，你一个算卦的说改就能改了？除非是上天给你改。问题是，上天给你改你吗？上天那是多大的官啊，咱哪有这关系。哈。
不过，要是图个吉利，花钱又不多，当另作别论。
信就有，不信就没有。真是说不清，没法说。
不可过于迷信这些东西。
俺在路边碰到乞丐,尤其是老人和残疾,总要施舍点,当然我的境况也不好,施舍个小零头钱而已,按佛家的思路,行善积德报在三世,也有说现世报的,您认为这是改命么?
我相信好人有好人报。善人多福。
呵呵，这个我不相信，我从来不会施舍给乞丐，大约来源于大学时期我和一浙江的同学在九眼桥被乞丐抱住大腿行走不得有关。
施设行善肯定有好处。即使没好处，也没啥坏处。我一个朋友，相当有成就，工科出身，精明强干，他是每逢乞丐就施舍的，也不给多，不超过五块钱。有一回，他身上没零钱，就向我要，我说，算了吧，这些人都是以此为生的，不是真穷。他说，你咋不以此为生？
就这一件事，改变了我对这个朋友的看法，心想，这小子还怪善良的，内心深处很柔软。
不能有空格先生：这段时间可真忙啊？不想来搅局，只想占个坐。顺便说句你可能不爱听的话，你既然是说易经，为什么没见到你对易经的专门说词？而只是简单的说卦呢？说卦即是解读卦，你真以为你有这个能耐吗？我从你对很多人所作的说卦中，很难看出你的解卦入了道的痕迹。不知先生你是依据什么来解读卦的，可否说来听听？若有不恭敬处，还望谅解。
为什么没见到你对易经的专门说词？而只是简单的说卦呢？答：懒得打字。
说卦即是解读卦，你真以为你有这个能耐吗？答：差不多吧。
我从你对很多人所作的说卦中，很难看出你的解卦入了道的痕迹。答：请举例说明。
不知先生你是依据什么来解读卦的，可否说来听听？答：卦爻辞，象数。外加个人的占筮经验。
请问先生：1 在一个具体的卦中，何为我？何为他？
不确定，随机而定。但在周易占筮中似乎从来也遇不到这样的麻烦，卦灵的话，总是一目了然的。但也有说，内卦为我，外卦为他的，贞为我，悔为他的，等等，说法很多，但于我一概不取。六爻占法另当别论，世为我，应为彼。
2 问卦人所得出的卦与其八字和占卦时间是否有关？
与占卦时间无关。卦灵的话应与八字相付。
3 什么情况下利于婚姻，什么情况下利于科举，什么情况下利财，什么情况下利于出行？
周易占筮一事一占。不像推命，以八个干支断人一生的吉凶祸福、旺相休囚死。
先生，我现在在婚姻上面临着人生最重要的选择，现在有两个女孩子在我面前要我任选其一结婚，我也不知道该选谁，相当痛苦的抉择，所以我心中默念此事投币6次结果如下：2，3，2，2，2，3 。我属龙76年12月12号晚上9点生，她们两个一个属鸡，一个属狗，请问我该何去何从？请先生一定帮我指点迷津，叩谢！
这是革卦，以六二、上六为断。
革，就是变革、革命。革卦也是讲革命的，讲如何革命，以及革命的时机、条件，等。周易中还有一卦叫鼎，革是去旧，鼎是纳新，成语革故鼎新，就是这个意思。《彖》曰：“革，水火相息，二女同居其志不相得，曰革。”革卦下卦是离，离为火，为中女，上卦为兑，兑为泽水，为少女；两女同居一室，同性相斥，水火不容，肯定要打仗。
看来这卦还有感应的，应该灵验。 六二：“已日乃革之，征吉，无咎。” 革之前要有一个过程，时机到了，形势成熟了，不革不行了，这时才能行动。六二柔顺，有才德，又与上有应，应该说条件具备了，可以革了。此时不失时机地举行变革、革命，那么一定是“征吉、无咎”，出征吉利，没啥坏处。上六：“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。”君子要变革，就要果断勇猛，就像豹子；说革就革，且是真革；小人革面不革心，表面上变革了，内心里还没革，这不好，有凶。另外，上六也可指革命成功以后的事，革命成功以后，不能有反复，应该居家安定下来才好，否则，有凶。
总之，六二告诉你该行动了，必须行动了，这种局面不能维持下去了，要革旧。上六是对你的忠告和警示，不可三心二意，不可优柔寡断，更不可吃着碗里的还看着锅里的。否则，你会有大麻烦的，有凶。哈。
另，把少女革掉，选中女，比较好。革掉少女，革卦变同人卦，好，夫妻同心，美满。若革掉中女，娶少女，革卦变夬卦，等于是娶了女王进家，有你的好果子吃！
请问：中女是指年纪大的鸡，少女是指年纪小一岁的狗吗？
有可能。周易中巽为长女，离为中女，兑为少女。你自己琢磨吧，因为你是当事人，应该比局外人更理解这其中的寓意。哈。
楼主能谈谈易经中象和数的关系吗？
要说它俩的关系，这篇文章太大，错综复杂，不好拢统地说。刘大钧根据黄宗羲《易学象数论》，曾在《关于易象》中说：周易取象计有七种：八街卦之象、六画之象、像形之象，爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象等。我以为，这这其中的六画之象、爻位之象、互体之象等就都是与数有关系的。
楼主也谈周易，却不算（不敢）命，易还有何用?劝楼主别给谈易的人丢脸了，我的群……我现场表演，只算以前的人生路。
我只是“不敢”给人算命罢了，所谓不敢，不是不能，也不是不会。这其中的道理不是你这类人能理解的。
周易能算命，但不只是用来算命的。
我知道你所谓的算命指的是“四柱”，也就是俗话说的查八字。老实说，这东西与周易无关。这是另一套系统。这一套系统也很复杂，要精通也不容易，成为高手更难。我没有低看四柱的意思，只是看不上那种拉周易做大旗，本身又连四柱也不是多精通的人。不客气的说，一个算命的，却在那里妄谈周易，这本身就是骗人！
都是这些骗子弄的，以至于现在你只要一提周易，人家就会认为“骗人的又来了”。
在我看来，周易本身或者说在最初，也是一种术数，但一经圣人点化，并发掘出了其中的微言大义，再经过后代诸多硕学大儒的润色、培育，其底蕴和成色就有了质地改变，野鸡变凤凰，蜕变成了文化巨著，并在历朝历代乃至当代均有了很高的学术地位。那么多心怀不轨的人之所以都拿周易做幌子，其原因也在这里吧。
我看这帖子上貌似懂四柱推命术的的人不少，包括口口、口口等人，那么我来考考你们，用四柱能预测每天的股市涨跌吗？能测国运吗？
我的回答是：能。为什么？如何预测？
说易中无五行吗？那先甲三日。不知楼主怎么解释的?元亨利贞是啥子东西啊。呵呵
这也不能说明什么。我早年认识的一个老先生，是某大型汔车制造厂的总工，他讲话、写文章累列事情不爱说一二三四，而是甲乙丙丁。我们不能因为他的汽车设计方案中有甲乙丙丁的字眼，就说他是用阴阳五行造汔车吧？哈。
另，易中还有先庚三日，后庚三日，已日乃孚等，有学者比如刘大钧等认为，这就足以说明在孔子的那个时代就已将天干地支纳入周易筮法中（刘热衷于六爻，总想把六爻的地位提高）。即便是这样，但也与五行无涉。因为天干地支并不能与五行划等号。将天干地支纳入五行，据我所知，始于汉代京房。
河洛是宋元陈传邵雍时期的东西?这个是根据术士传说的吧，这个考证不大靠谱。
我认为就是这样。不要把河洛看得那么神秘。古人都爱托古。再说邵弄出来的图也太多了。所谓道家易，我们能看到的也就那些东西。失传了就是没有了，连、归不也没有了吗？没有了的东西你再说它有多好，啥用？皇极经世也没什么的，说白了，不过是用四柱推国运而已。只不过是他找到了这个国家的生辰八字罢了。四柱推命术应该是从汉代的京房易，也就是六爻那里演化出来的。
仔细想。纳甲和八字。还真可以统一在天文上哪。
不仅如此。原理都是一样的。方式也一样。把一些术语改换了一下名称而已。六爻讲妻财、兄弟、官鬼、子孙，四柱讲印、伤、官、财、比，其实是一种东西。中国的玄学说白了也就那些东西，能融会贯通的才是大家。历朝历代在四柱上均未出现大家。四柱弄得越来越繁琐，大道至简，这个弄法肯定已误入歧途。参考邵雍的弄法和思路，可以把四柱改造一下，让它返朴归真，还是大有可为的。哈。
想向空格老师，算了，还是叫空格兄吧——请教一个问题，可以否？
周易是64卦一起摆出来，在每一个卦下面的爻辞里，也有一个吉凶结论或者叫提示，但许多结论，都比较具体，不够具有普遍性，要实用的话，还需要自我变通。我看了焦氏易林一书，是从每一卦变出64卦，每种变法结论各异。我试图用周易的卦变断法（一爻动则看相应爻辞，两爻动看阴爻或者后面一爻的爻辞，三爻动看中间动爻爻辞，四爻动看下面的静爻，五爻动看静爻，六爻动看变卦卦辞）和焦氏易林作个对比，发现两者没有直接关系，许多结论还是相反的。空格兄能否告知，焦氏的卦辞，是从哪里来的？是自己的经验总结，还是从周易内在逻辑演绎出来的呢？
焦氏易一卦变64卦，卦爻辞也与周易不同。焦氏易似乎是另一个系统，其筮法不详，但肯定与周易的筮法不同。用焦氏易去断用周易筮法得来的卦，肯定不行。
焦氏易林前无古人，往前找不到它的源头；后无来者，后人对这本书的注释也都很简略，近代的尚秉和先生于此书用功甚多，成果也很大，但终未解开笼罩在它身上的诸多疑难。
焦氏易林最重象数，尤其是“象”，它甚至就是以象解易的。我总觉着，后来的邵雍是和焦延寿有某种联系的，尤其是在“数”这一方面。
再请教一个问题, 关于周易和六爻的差异。
周易一书，经的部分，只是提供结论，没有告诉我们这个结论是按照那个逻辑理论来的，我看到有些人说，周易成书，是古人对已有卜筮活动的总结，也就是说，它的构成，是采用归纳法的。至于易传的部分，则是对周易的比较宽泛的甚至说是比较直观的外在联系的总结，它并没有按照一套比较严密并且能够充分说明其内在联系的逻辑来解释这个问题。许多东西，都归入玄学不可知论里面。
但六爻或者说四柱一类的卜筮书籍，除了起卦的时候，借助不可知的心灵感应的玄学作根基，但是在起卦之后，它的推演，可以说法度森严，逻辑严密。是否可以说，这类筮法，更多的是采纳的必然的逻辑演绎法。
俺学易经很菜，不知上面的说法是否正确，请空格兄指教为盼.
易传解释的是很宽泛，卦爻辞也没告诉我们其结论是如何推演出来的，但周易本身还是存在逻辑关系的，并且这种逻辑关系还相当地严密。平常说的，研究周易分象数理，其中的象数，尤其是数，研究的就是这种逻辑关系。
由于卦爻辞写得过于简略，又是古文，理解起来不仅困难，且很容易产生歧意，以至于有些卦爻辞自古至今都是众说纷纭。这时候，就需要从象数入手进行分析。我以为这是一个好办法。 有人说周易的卦爻辞是靠不住的，但我不这样认为，我认为是他们把卦爻辞理解错了。比如，人们对诸如“亨”“贞”等字眼，对每卦上爻的爻辞的理解，多是不准确的。 六爻的法度森严，逻辑严密，是表面上的；周易是内在的。发掘或理解这种内在的东西，是需要大功夫的。
另，你在另一篇跟贴留言中提到的断占法，是南怀谨的吧？这只是一家之说。除静爻卦，初爻变、初、二爻皆变，这三种断法基本无争议外，其余的，皆无定论。说法很多，要靠自己摸索。南怀谨之法，于我不灵。
可以谈谈你对梅花易数的理解吗？谢谢～
梅花易数给人的最大启示，就是可以不拘形式，随机缘起卦。万事万物都是有“象”或“数”的，有了这象或数就能成卦。别的，皆不足论。
只有学好周易，并将各种术数融会贯通之后，才会用梅花易数。事实上，梅花易数也是不用专门学的，专门学也学不会。
空格大师，刚才起了一卦，为师卦，无变卦，测一关心之事。好像是寡不敌众之像，不利，不知道对不对。请大师开释。
师卦讲的是出师打仗，并特别重视“首领”的作用。师卦的卦象，就是一阳统领着五阴，那一阳就是首领。
师卦本身在吉凶程度上来说，属中性偏吉。如果问事成与不成，则在两可之间，外理的好就成，处理的不好，不成。
谢空格，又测了一下，还是师卦，变卦为坎卦，看来凶是一定了。再测，艮之贲，不利行动，安静吉利。也还是不利。互卦为解卦，看之更不利。
师之九五，有送上门来的好处，你就笑纳吧；如果你敢胆行动，就会拉着尸体回来。艮之初六，一动也不动，吉；动辄得咎。
沐浴，更衣，心无旁骛。2、2、1、0、1、1，算子嗣。0、2、2、3、1、3，算婚姻（我已经离过婚了，不算之前了）。还有一个不情之请：空格先生替我一卦如何？
第一卦，以当妹之九四为断。
古时有姐妹同嫁一夫之风俗，这里的“归妹”指的就是随姐姐出嫁的妹妹，是随嫁，嫁作姐夫的妾。对于娶妾，古人的态度一直比较矛盾，一方面认为这是失礼的、不正当的，一方面又认为这于生育、传宗接代有利，而生育传代又是天经地义的。孔子在作易时所取的就是这种态度。归妹卦兑下震上，兑为少女，震为长男，男上女下，这在古人看来，也是不正常的（古人以女上位为正常，哈）。
九四：归妹愆期，迟归有时。女子嫁期延迟，延迟的原因是有所等待。简言之，近期不好办，以后没问题。
第二卦，以泰之鼎为断。泰，天地阴阳相交，万物始成，“小往大来，吉”，阴走了，阳来了，一来一往，吉。
再说鼎卦。鼎是鼎新的意思，革故鼎新，也就是去旧换新。鼎在古代是烹饪器具，鼎卦又有“生米做成熟饭”的意思。总之，泰变鼎，吉。
作为一个啰嗦的人，我觉得第一卦和第二卦似乎空格先生弄反了呢？或者给我感觉算的同是婚姻而无子嗣。同是婚姻我倒是觉得都准。不过第一卦算子嗣的我很弄不懂，怎么和姐妹有关？我前妻小我7岁，没得姐妹的嘛？“生米煮成熟饭”倒是我一向的作风。
开始，我也以为弄反了，因为归妹卦更像是与结婚有关的。事实上，与嫁娶及男女关系有关的卦，在易中还有咸、恒、渐等，包括归妹在内，共四卦。咸卦是谈恋爱，渐卦是明媒正娶（娶夫人），恒卦是婚后的夫妻之道；归妹是娶妾。你知道的，古时的花心男人都是打着生育后代的幌子来娶妾的（大婆不生育，或子嗣稀少，娶妾更是理由充足），所以，归妹这一卦也有生育的含意在里面。至于姐妹之类，那只是其中的一层意思。
归妹之九四爻所谓的嫁期延迟，“迟归有时”，并不是说人家不嫁给你了，而是要你等一等，嫁肯定还是要嫁给你的。我看这一卦还是灵验的。你现在连媳妇还没找到哩，就想要儿子，也太心急了。儿子肯定会有的，只是要耐心等一等。哈。
另，你说让我替你占一卦，是这样，我现居在郊外，著草不在身边，不便占筮。对不住了，请谅解。我一向都是用蓍草占筮的，不敢用铜钱，不敢轻易起卦，怕坏了手气。哈。我其实更迷信。
空格兄好，最近在看周易全解，已看到师、比卦处。上次我问事业占了一个师卦，你说用本卦断，我看字面意思好像还算好，可是看到“比喜师忧”及你前几页回复小只只兄的，感觉好像不是很好，至少存有不定性，是吗？能否直接为我解解，还有上次问到家人卦(财运)，你是说用上九断，我也仅能看到字面意思，还请一并解解，谢谢了。
用师卦本卦断事业，应该说还是比较好的，即便是存在不确定性，也不会差到哪里去。比喜师忧，这个忧，指的是要小心谨慎，要有忧患之心。师卦六爻，几乎每一爻都有告戒之词，比如初爻，告戒要纪律严明才行；六五爻，告戒要有一个首领才行。等等。
家人上九，意思较明确，歧意不多。有孚威如，终吉。开始不大顺利，但最终吉利。也可理解为，会很辛苦，很操心，但最终结果还不错。问财运遇到这一爻，还算不错。
向空格兄请教：
看六爻以及斗数、遁甲之类的书，基本是按照天干地支的内在生克关系再加上和人事的影响来判断某些特定吉凶的。是否可以这样说：周易的某些卦中，或者某些爻词，也就是换了一种表达方式，而传给人的特定事件的吉凶信息，这些特定的卦辞爻辞，也就如同六爻类的天乙贵人或者神煞之类的东西？
也许吧。但卦爻辞过于简略、悔涩难懂，还要靠象数去推断。
空格先生好，用蓍草可占出变爻，用3铜钱如何可得出？用其他什么可代替蓍草吗？
铜钱有反正面，一个正面为少阴，二个正面为少阳，三个正面为老阴。三个反面为老阳。余，类推。
我以前曾以火柴、牙签等代蓍。
这个知，只是占出卦后以哪爻为断？还有就是什么情况下以本卦为断？谢谢先。是不是以遇有6或9的那一爻断，6、9同时出现以9为断？都是7、8则以本卦断？我一朋友占了个1、1、1、1、2、2，问婚姻，以上面的规则看是观卦，是否是以本卦断？以字面解是只要虔诚、诚心诚意就可成，对么？
无6或9以本卦为断。有动爻的以动爻为断。有多个动爻的，比较复杂，虽然有各种说法，但皆不足为信，最好还是自己摸索。
对，以观本卦为断。在占筮活动中，本卦很难用系辞的字面意思来解释。问婚姻遇观，似乎不怎么好。但具体如何断还要看问占人的具体情况。
空格大师，学比较接近原汁原味的易是不是该从系辞入手啊。
应该是这样。先了解个大概，就可以学占筮了。占筮时遇到了哪一卦，就精读哪一卦。算卦能提高学易的兴趣。
楼主算下这次金融危机会引发战争么？
受美国金融危机的影响，国内的企业目前大多很不好过，昨天有人求占，问，这场危机下一步会怎样？遇涣之初六；又问，目前的这种状况在年前会有所改观吗？遇否之颐。再问，明年如何？遇同人之九三、九四。
综合来看，这场危机由于在初期就开始了奋力拯救，效果还是很不错的，不会再往更坏处发展了。眼下（或年前）就是最坏的时候，人心惶惶；但以后会逐渐平静下来，休养生息。明年还会有波动，有时甚至剑拔弩张，气氛紧张，但最终不会再有什么事，不会再有实质性的问题，休养生息是总基调 ，也可以说是一派死气沉沉。
空格兄似乎对梅花易数颇不感冒，但是，俺静坐闲思，感到梅花易的灵活取卦，以及占断法则，其实和上古占法是很有渊源的。举个例子，梅花易中，三要十应，看起来比较神经质，但是，这种占断参考，和周易同时盛行的龟占之法，按照龟兆来查看吉凶是相通的。梅花易的取相占，取数占，其实也是按照数象通融的原则来的，并不是乱来。空格兄以为然否？
在非常时期，比如没有占筮的条件，还是可以用一用的，但不一定要按《梅花易数》的规则。梅花易数的最高规则就是不讲规则。哈。
小僧愚昧总感觉易中偏向道的比偏向儒的明显。
如果你真正了解了周易，你就会惊讶地发现，孔子的《论语》、老子的〈道德经〉等这一类古籍，简直就是对周易的注释！很难说偏向哪一方。儒、道的层面不同，不在一个维度里。
再问空格，一人不能确定生辰的确切时分，能不能推算出来？
能。
干支： 戊子年 辛酉月 戊寅日 甲寅时
山天大畜 雷泽归妹 地火明夷
【主卦】 【互卦】 【变卦】 (图略)
一个朋友的命运卦，请大师开释。也是捧捧场。哈哈
首先，我对用网上的系统得来的这种卦的灵验性表示怀疑。用三个铜钱占，就已经够简化的了。古法应该用四十九根蓍草来占。
我以为这不是一个好卦。
以畜之九二、上九为断。蓄，蓄止。九二：舆说輹。意思是大车脱掉了车下的横木，差不多就相当于自行车掉了链子。但这链子是他自己摘掉的，自己不敢往前走了。上九：何天之衢，亨。从古至今，都将这一爻断为大吉大利，且不是一般的大吉大利，简直就是好得没治了。爻辞的字面意思也很好，通天大道，一路享通。又从卦象方面来分析，认为，到了上九这一爻已是畜极而通。我却不这样认为。我认为这一爻不好，且不是一般不好，是非常不好。另，大畜变明夷，凶。中间的互卦归妹也不好。归妹卦在占筮中多于有涉不正常的男女关系时遇到。
综上所述，不好。怀才不遇，有通天的大才大德却被埋没。劝他独善其身吧。
你这位朋友很有可能现在的情况就已经不妙了。
楼主，帮我解个卦
- - -,++-,-++,-+-,- -+,- -+.
测学业，文运。多谢！
这是泰卦，以初九为断。
好卦！但还处在起步阶段，要做的事情还很多，须继续努力。只要努力就会有好结果的（这决不是鼓励你的话。有些人努力也不一定有好结果）。
请先生帮解一卦，++-，++-，+- -，++-，++-，+- -。+为正面，问财运。谢谢！
兑卦。
有小财。大财多是空欢喜一场。
消息标题：求解 楼主，可否帮我解一卦?
+--,+++,+--,--+,--+,+--.测事业。多谢！
坤之六二。
一个字：顺。
刚才看了《[转贴]司马南扮大款去骗人挨了打》
突然之间又想请空格先生替我算算什么时候我会有一个和我共度此生的人了。依次为：2、2、3、2、2、2不好意思，又打搅你，如果方便的话……谢谢。
看过了你链接过来的那篇报道。有点意思。如果这篇报道真实的话，首先，我要说，这个记者和司马南，都很浅薄。记者在行文中管这种占筮活动叫“算命”，这说不过去。按词典上的解释，凭生辰八字推算人的命运，断定人的吉凶祸福，才叫算命。普通人犯这样的错误也就算了，但对一个吃文字饭的人来说，就不应该。丢人。
从报道看，那个胶东人玩的，很像是周易，但也有可能是六爻，或河洛理数之类。
周易算卦更适合自己一个人玩。自己给自己算。自己占筮，自己解占。据说，溥仪在苏联的监狱里就是这样（凤凰卫视有视频），用周易算卦，一算就是几个小时，乐此不疲。他算的是车轱辘卦。比如说，先是问苏联人会不会枪毙我呀？这是一卦；结果出来了，毙，或是不毙。然后又问，我该怎么办啊，如何应对？这又是一卦。其实，中国古代的读书人都是会用周易算卦的。
周易算卦灵验不灵验，是用不着等事情发生以后再验证的。比如说，溥仪，他要算一下苏联人会不会枪毙他，结果得到一个卦，假设说，是师卦，这就不贴谱儿，因为师卦是讲出师打仗的，再假设说，是归妹卦，也不妥，归妹讲的是男女关系。这种卦，也许就是报道中所说的“空卦”。
所谓空卦，就是说，它是空的，没有你所要的信息。出现这种情况，一是占卦者三心二意，精力不能集中，或心不诚。再就是故意捣乱。
周易的卦辞都是像寓言或谶语一样的东西，需要认真解读，才能明白它的含义，才能找到你所要的信息。它是隐藏着的。如果像司马南那样不但说假话，且还从旁边加以误导，解占者肯定会误入歧途。可见司马南对这些东西很不了解。信与不信是一回事，了解不了解，有没有这个见识，是另一回事。信与不信，说明了你的立场和态度；了解不了解则说明了你的学识大小。由此可见司马南对被称为六经之首的周易一点都不了解。它甚至都没有读过这本书，或者是没读懂。打假也不是这个打法。
其实，司马南要验证对方是不是骗子，有很多办法。比如说“射覆”，你把一个东西扣在碗下，让他占一卦算算，碗下是什么东西。射覆我玩过，跟我的儿子。我的应验率只有70%左右。
如果你问我，周易算卦灵不灵？我只能这么说，不知道。有时灵，有时不灵。说不清，没法说。
当然，用这玩意挣钱的，另当别论。
原本想好好地说说这件事的，后来忽生厌倦心，算了，就此打住。
对了，忘了说卦了。
这是履卦，以六三为断。总之，不好。
这一爻的意思是，一个瘸子，一个瞎子，这两个不自量力的家伙，竟敢跟在老虎身后，去踩老虎的尾巴，结果，老虎转过身来，就把他们吃掉了，想逃跑都来不及。哈哈。自己琢磨吧。
上次命已经算过啦,再谢过,现在最主要是担心最近谈的几单小生意能否谈成,但不想再算,运命唯所遇,循环不可寻,能谈成终究能谈成,谈不成知道也无益,只想请教空格先生,常闻改命之说,有这回事么?
好像信佛的都说能改命，有算命的也说能改。能改不能改，无法验证，因为谁也不知道一个的命原本是什么样的。
假设真有命，这命也该是上天注定的。上天注定的，你想想吧，上天，你一个算卦的说改就能改了？除非是上天给你改。问题是，上天给你改你吗？上天那是多大的官啊，咱哪有这关系。哈。
不过，要是图个吉利，花钱又不多，当另作别论。
信就有，不信就没有。真是说不清，没法说。
不可过于迷信这些东西。
俺在路边碰到乞丐,尤其是老人和残疾,总要施舍点,当然我的境况也不好,施舍个小零头钱而已,按佛家的思路,行善积德报在三世,也有说现世报的,您认为这是改命么?
我相信好人有好人报。善人多福。
呵呵，这个我不相信，我从来不会施舍给乞丐，大约来源于大学时期我和一浙江的同学在九眼桥被乞丐抱住大腿行走不得有关。
施设行善肯定有好处。即使没好处，也没啥坏处。我一个朋友，相当有成就，工科出身，精明强干，他是每逢乞丐就施舍的，也不给多，不超过五块钱。有一回，他身上没零钱，就向我要，我说，算了吧，这些人都是以此为生的，不是真穷。他说，你咋不以此为生？
就这一件事，改变了我对这个朋友的看法，心想，这小子还怪善良的，内心深处很柔软。
不能有空格先生：这段时间可真忙啊？不想来搅局，只想占个坐。顺便说句你可能不爱听的话，你既然是说易经，为什么没见到你对易经的专门说词？而只是简单的说卦呢？说卦即是解读卦，你真以为你有这个能耐吗？我从你对很多人所作的说卦中，很难看出你的解卦入了道的痕迹。不知先生你是依据什么来解读卦的，可否说来听听？若有不恭敬处，还望谅解。
为什么没见到你对易经的专门说词？而只是简单的说卦呢？答：懒得打字。
说卦即是解读卦，你真以为你有这个能耐吗？答：差不多吧。
我从你对很多人所作的说卦中，很难看出你的解卦入了道的痕迹。答：请举例说明。
不知先生你是依据什么来解读卦的，可否说来听听？答：卦爻辞，象数。外加个人的占筮经验。
请问先生：1 在一个具体的卦中，何为我？何为他？
不确定，随机而定。但在周易占筮中似乎从来也遇不到这样的麻烦，卦灵的话，总是一目了然的。但也有说，内卦为我，外卦为他的，贞为我，悔为他的，等等，说法很多，但于我一概不取。六爻占法另当别论，世为我，应为彼。
2 问卦人所得出的卦与其八字和占卦时间是否有关？
与占卦时间无关。卦灵的话应与八字相付。
3 什么情况下利于婚姻，什么情况下利于科举，什么情况下利财，什么情况下利于出行？
周易占筮一事一占。不像推命，以八个干支断人一生的吉凶祸福、旺相休囚死。
先生，我现在在婚姻上面临着人生最重要的选择，现在有两个女孩子在我面前要我任选其一结婚，我也不知道该选谁，相当痛苦的抉择，所以我心中默念此事投币6次结果如下：2，3，2，2，2，3 。我属龙76年12月12号晚上9点生，她们两个一个属鸡，一个属狗，请问我该何去何从？请先生一定帮我指点迷津，叩谢！
这是革卦，以六二、上六为断。
革，就是变革、革命。革卦也是讲革命的，讲如何革命，以及革命的时机、条件，等。周易中还有一卦叫鼎，革是去旧，鼎是纳新，成语革故鼎新，就是这个意思。《彖》曰：“革，水火相息，二女同居其志不相得，曰革。”革卦下卦是离，离为火，为中女，上卦为兑，兑为泽水，为少女；两女同居一室，同性相斥，水火不容，肯定要打仗。
看来这卦还有感应的，应该灵验。 六二：“已日乃革之，征吉，无咎。” 革之前要有一个过程，时机到了，形势成熟了，不革不行了，这时才能行动。六二柔顺，有才德，又与上有应，应该说条件具备了，可以革了。此时不失时机地举行变革、革命，那么一定是“征吉、无咎”，出征吉利，没啥坏处。上六：“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。”君子要变革，就要果断勇猛，就像豹子；说革就革，且是真革；小人革面不革心，表面上变革了，内心里还没革，这不好，有凶。另外，上六也可指革命成功以后的事，革命成功以后，不能有反复，应该居家安定下来才好，否则，有凶。
总之，六二告诉你该行动了，必须行动了，这种局面不能维持下去了，要革旧。上六是对你的忠告和警示，不可三心二意，不可优柔寡断，更不可吃着碗里的还看着锅里的。否则，你会有大麻烦的，有凶。哈。
另，把少女革掉，选中女，比较好。革掉少女，革卦变同人卦，好，夫妻同心，美满。若革掉中女，娶少女，革卦变夬卦，等于是娶了女王进家，有你的好果子吃！
请问：中女是指年纪大的鸡，少女是指年纪小一岁的狗吗？
有可能。周易中巽为长女，离为中女，兑为少女。你自己琢磨吧，因为你是当事人，应该比局外人更理解这其中的寓意。哈。
楼主能谈谈易经中象和数的关系吗？
要说它俩的关系，这篇文章太大，错综复杂，不好拢统地说。刘大钧根据黄宗羲《易学象数论》，曾在《关于易象》中说：周易取象计有七种：八街卦之象、六画之象、像形之象，爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象等。我以为，这这其中的六画之象、爻位之象、互体之象等就都是与数有关系的。
楼主也谈周易，却不算（不敢）命，易还有何用?劝楼主别给谈易的人丢脸了，我的群……我现场表演，只算以前的人生路。
我只是“不敢”给人算命罢了，所谓不敢，不是不能，也不是不会。这其中的道理不是你这类人能理解的。
周易能算命，但不只是用来算命的。
我知道你所谓的算命指的是“四柱”，也就是俗话说的查八字。老实说，这东西与周易无关。这是另一套系统。这一套系统也很复杂，要精通也不容易，成为高手更难。我没有低看四柱的意思，只是看不上那种拉周易做大旗，本身又连四柱也不是多精通的人。不客气的说，一个算命的，却在那里妄谈周易，这本身就是骗人！
都是这些骗子弄的，以至于现在你只要一提周易，人家就会认为“骗人的又来了”。
在我看来，周易本身或者说在最初，也是一种术数，但一经圣人点化，并发掘出了其中的微言大义，再经过后代诸多硕学大儒的润色、培育，其底蕴和成色就有了质地改变，野鸡变凤凰，蜕变成了文化巨著，并在历朝历代乃至当代均有了很高的学术地位。那么多心怀不轨的人之所以都拿周易做幌子，其原因也在这里吧。
我看这帖子上貌似懂四柱推命术的的人不少，包括口口、口口等人，那么我来考考你们，用四柱能预测每天的股市涨跌吗？能测国运吗？
我的回答是：能。为什么？如何预测？
说易中无五行吗？那先甲三日。不知楼主怎么解释的?元亨利贞是啥子东西啊。呵呵
这也不能说明什么。我早年认识的一个老先生，是某大型汔车制造厂的总工，他讲话、写文章累列事情不爱说一二三四，而是甲乙丙丁。我们不能因为他的汽车设计方案中有甲乙丙丁的字眼，就说他是用阴阳五行造汔车吧？哈。
另，易中还有先庚三日，后庚三日，已日乃孚等，有学者比如刘大钧等认为，这就足以说明在孔子的那个时代就已将天干地支纳入周易筮法中（刘热衷于六爻，总想把六爻的地位提高）。即便是这样，但也与五行无涉。因为天干地支并不能与五行划等号。将天干地支纳入五行，据我所知，始于汉代京房。
河洛是宋元陈传邵雍时期的东西?这个是根据术士传说的吧，这个考证不大靠谱。
我认为就是这样。不要把河洛看得那么神秘。古人都爱托古。再说邵弄出来的图也太多了。所谓道家易，我们能看到的也就那些东西。失传了就是没有了，连、归不也没有了吗？没有了的东西你再说它有多好，啥用？皇极经世也没什么的，说白了，不过是用四柱推国运而已。只不过是他找到了这个国家的生辰八字罢了。四柱推命术应该是从汉代的京房易，也就是六爻那里演化出来的。
仔细想。纳甲和八字。还真可以统一在天文上哪。
不仅如此。原理都是一样的。方式也一样。把一些术语改换了一下名称而已。六爻讲妻财、兄弟、官鬼、子孙，四柱讲印、伤、官、财、比，其实是一种东西。中国的玄学说白了也就那些东西，能融会贯通的才是大家。历朝历代在四柱上均未出现大家。四柱弄得越来越繁琐，大道至简，这个弄法肯定已误入歧途。参考邵雍的弄法和思路，可以把四柱改造一下，让它返朴归真，还是大有可为的。哈。
想向空格老师，算了，还是叫空格兄吧——请教一个问题，可以否？
周易是64卦一起摆出来，在每一个卦下面的爻辞里，也有一个吉凶结论或者叫提示，但许多结论，都比较具体，不够具有普遍性，要实用的话，还需要自我变通。我看了焦氏易林一书，是从每一卦变出64卦，每种变法结论各异。我试图用周易的卦变断法（一爻动则看相应爻辞，两爻动看阴爻或者后面一爻的爻辞，三爻动看中间动爻爻辞，四爻动看下面的静爻，五爻动看静爻，六爻动看变卦卦辞）和焦氏易林作个对比，发现两者没有直接关系，许多结论还是相反的。空格兄能否告知，焦氏的卦辞，是从哪里来的？是自己的经验总结，还是从周易内在逻辑演绎出来的呢？
焦氏易一卦变64卦，卦爻辞也与周易不同。焦氏易似乎是另一个系统，其筮法不详，但肯定与周易的筮法不同。用焦氏易去断用周易筮法得来的卦，肯定不行。
焦氏易林前无古人，往前找不到它的源头；后无来者，后人对这本书的注释也都很简略，近代的尚秉和先生于此书用功甚多，成果也很大，但终未解开笼罩在它身上的诸多疑难。
焦氏易林最重象数，尤其是“象”，它甚至就是以象解易的。我总觉着，后来的邵雍是和焦延寿有某种联系的，尤其是在“数”这一方面。
再请教一个问题, 关于周易和六爻的差异。
周易一书，经的部分，只是提供结论，没有告诉我们这个结论是按照那个逻辑理论来的，我看到有些人说，周易成书，是古人对已有卜筮活动的总结，也就是说，它的构成，是采用归纳法的。至于易传的部分，则是对周易的比较宽泛的甚至说是比较直观的外在联系的总结，它并没有按照一套比较严密并且能够充分说明其内在联系的逻辑来解释这个问题。许多东西，都归入玄学不可知论里面。
但六爻或者说四柱一类的卜筮书籍，除了起卦的时候，借助不可知的心灵感应的玄学作根基，但是在起卦之后，它的推演，可以说法度森严，逻辑严密。是否可以说，这类筮法，更多的是采纳的必然的逻辑演绎法。
俺学易经很菜，不知上面的说法是否正确，请空格兄指教为盼.
易传解释的是很宽泛，卦爻辞也没告诉我们其结论是如何推演出来的，但周易本身还是存在逻辑关系的，并且这种逻辑关系还相当地严密。平常说的，研究周易分象数理，其中的象数，尤其是数，研究的就是这种逻辑关系。
由于卦爻辞写得过于简略，又是古文，理解起来不仅困难，且很容易产生歧意，以至于有些卦爻辞自古至今都是众说纷纭。这时候，就需要从象数入手进行分析。我以为这是一个好办法。 有人说周易的卦爻辞是靠不住的，但我不这样认为，我认为是他们把卦爻辞理解错了。比如，人们对诸如“亨”“贞”等字眼，对每卦上爻的爻辞的理解，多是不准确的。 六爻的法度森严，逻辑严密，是表面上的；周易是内在的。发掘或理解这种内在的东西，是需要大功夫的。
另，你在另一篇跟贴留言中提到的断占法，是南怀谨的吧？这只是一家之说。除静爻卦，初爻变、初、二爻皆变，这三种断法基本无争议外，其余的，皆无定论。说法很多，要靠自己摸索。南怀谨之法，于我不灵。
可以谈谈你对梅花易数的理解吗？谢谢～
梅花易数给人的最大启示，就是可以不拘形式，随机缘起卦。万事万物都是有“象”或“数”的，有了这象或数就能成卦。别的，皆不足论。
只有学好周易，并将各种术数融会贯通之后，才会用梅花易数。事实上，梅花易数也是不用专门学的，专门学也学不会。
空格大师，刚才起了一卦，为师卦，无变卦，测一关心之事。好像是寡不敌众之像，不利，不知道对不对。请大师开释。
师卦讲的是出师打仗，并特别重视“首领”的作用。师卦的卦象，就是一阳统领着五阴，那一阳就是首领。
师卦本身在吉凶程度上来说，属中性偏吉。如果问事成与不成，则在两可之间，外理的好就成，处理的不好，不成。
谢空格，又测了一下，还是师卦，变卦为坎卦，看来凶是一定了。再测，艮之贲，不利行动，安静吉利。也还是不利。互卦为解卦，看之更不利。
师之九五，有送上门来的好处，你就笑纳吧；如果你敢胆行动，就会拉着尸体回来。艮之初六，一动也不动，吉；动辄得咎。
沐浴，更衣，心无旁骛。2、2、1、0、1、1，算子嗣。0、2、2、3、1、3，算婚姻（我已经离过婚了，不算之前了）。还有一个不情之请：空格先生替我一卦如何？
第一卦，以当妹之九四为断。
古时有姐妹同嫁一夫之风俗，这里的“归妹”指的就是随姐姐出嫁的妹妹，是随嫁，嫁作姐夫的妾。对于娶妾，古人的态度一直比较矛盾，一方面认为这是失礼的、不正当的，一方面又认为这于生育、传宗接代有利，而生育传代又是天经地义的。孔子在作易时所取的就是这种态度。归妹卦兑下震上，兑为少女，震为长男，男上女下，这在古人看来，也是不正常的（古人以女上位为正常，哈）。
九四：归妹愆期，迟归有时。女子嫁期延迟，延迟的原因是有所等待。简言之，近期不好办，以后没问题。
第二卦，以泰之鼎为断。泰，天地阴阳相交，万物始成，“小往大来，吉”，阴走了，阳来了，一来一往，吉。
再说鼎卦。鼎是鼎新的意思，革故鼎新，也就是去旧换新。鼎在古代是烹饪器具，鼎卦又有“生米做成熟饭”的意思。总之，泰变鼎，吉。
作为一个啰嗦的人，我觉得第一卦和第二卦似乎空格先生弄反了呢？或者给我感觉算的同是婚姻而无子嗣。同是婚姻我倒是觉得都准。不过第一卦算子嗣的我很弄不懂，怎么和姐妹有关？我前妻小我7岁，没得姐妹的嘛？“生米煮成熟饭”倒是我一向的作风。
开始，我也以为弄反了，因为归妹卦更像是与结婚有关的。事实上，与嫁娶及男女关系有关的卦，在易中还有咸、恒、渐等，包括归妹在内，共四卦。咸卦是谈恋爱，渐卦是明媒正娶（娶夫人），恒卦是婚后的夫妻之道；归妹是娶妾。你知道的，古时的花心男人都是打着生育后代的幌子来娶妾的（大婆不生育，或子嗣稀少，娶妾更是理由充足），所以，归妹这一卦也有生育的含意在里面。至于姐妹之类，那只是其中的一层意思。
归妹之九四爻所谓的嫁期延迟，“迟归有时”，并不是说人家不嫁给你了，而是要你等一等，嫁肯定还是要嫁给你的。我看这一卦还是灵验的。你现在连媳妇还没找到哩，就想要儿子，也太心急了。儿子肯定会有的，只是要耐心等一等。哈。
另，你说让我替你占一卦，是这样，我现居在郊外，著草不在身边，不便占筮。对不住了，请谅解。我一向都是用蓍草占筮的，不敢用铜钱，不敢轻易起卦，怕坏了手气。哈。我其实更迷信。
空格兄好，最近在看周易全解，已看到师、比卦处。上次我问事业占了一个师卦，你说用本卦断，我看字面意思好像还算好，可是看到“比喜师忧”及你前几页回复小只只兄的，感觉好像不是很好，至少存有不定性，是吗？能否直接为我解解，还有上次问到家人卦(财运)，你是说用上九断，我也仅能看到字面意思，还请一并解解，谢谢了。
用师卦本卦断事业，应该说还是比较好的，即便是存在不确定性，也不会差到哪里去。比喜师忧，这个忧，指的是要小心谨慎，要有忧患之心。师卦六爻，几乎每一爻都有告戒之词，比如初爻，告戒要纪律严明才行；六五爻，告戒要有一个首领才行。等等。
家人上九，意思较明确，歧意不多。有孚威如，终吉。开始不大顺利，但最终吉利。也可理解为，会很辛苦，很操心，但最终结果还不错。问财运遇到这一爻，还算不错。
向空格兄请教：
看六爻以及斗数、遁甲之类的书，基本是按照天干地支的内在生克关系再加上和人事的影响来判断某些特定吉凶的。是否可以这样说：周易的某些卦中，或者某些爻词，也就是换了一种表达方式，而传给人的特定事件的吉凶信息，这些特定的卦辞爻辞，也就如同六爻类的天乙贵人或者神煞之类的东西？
也许吧。但卦爻辞过于简略、悔涩难懂，还要靠象数去推断。
空格先生好，用蓍草可占出变爻，用3铜钱如何可得出？用其他什么可代替蓍草吗？
铜钱有反正面，一个正面为少阴，二个正面为少阳，三个正面为老阴。三个反面为老阳。余，类推。
我以前曾以火柴、牙签等代蓍。
这个知，只是占出卦后以哪爻为断？还有就是什么情况下以本卦为断？谢谢先。是不是以遇有6或9的那一爻断，6、9同时出现以9为断？都是7、8则以本卦断？我一朋友占了个1、1、1、1、2、2，问婚姻，以上面的规则看是观卦，是否是以本卦断？以字面解是只要虔诚、诚心诚意就可成，对么？
无6或9以本卦为断。有动爻的以动爻为断。有多个动爻的，比较复杂，虽然有各种说法，但皆不足为信，最好还是自己摸索。
对，以观本卦为断。在占筮活动中，本卦很难用系辞的字面意思来解释。问婚姻遇观，似乎不怎么好。但具体如何断还要看问占人的具体情况。
空格大师，学比较接近原汁原味的易是不是该从系辞入手啊。
应该是这样。先了解个大概，就可以学占筮了。占筮时遇到了哪一卦，就精读哪一卦。算卦能提高学易的兴趣。
楼主算下这次金融危机会引发战争么？
受美国金融危机的影响，国内的企业目前大多很不好过，昨天有人求占，问，这场危机下一步会怎样？遇涣之初六；又问，目前的这种状况在年前会有所改观吗？遇否之颐。再问，明年如何？遇同人之九三、九四。
综合来看，这场危机由于在初期就开始了奋力拯救，效果还是很不错的，不会再往更坏处发展了。眼下（或年前）就是最坏的时候，人心惶惶；但以后会逐渐平静下来，休养生息。明年还会有波动，有时甚至剑拔弩张，气氛紧张，但最终不会再有什么事，不会再有实质性的问题，休养生息是总基调 ，也可以说是一派死气沉沉。
空格兄似乎对梅花易数颇不感冒，但是，俺静坐闲思，感到梅花易的灵活取卦，以及占断法则，其实和上古占法是很有渊源的。举个例子，梅花易中，三要十应，看起来比较神经质，但是，这种占断参考，和周易同时盛行的龟占之法，按照龟兆来查看吉凶是相通的。梅花易的取相占，取数占，其实也是按照数象通融的原则来的，并不是乱来。空格兄以为然否？
在非常时期，比如没有占筮的条件，还是可以用一用的，但不一定要按《梅花易数》的规则。梅花易数的最高规则就是不讲规则。哈。
小僧愚昧总感觉易中偏向道的比偏向儒的明显。
如果你真正了解了周易，你就会惊讶地发现，孔子的《论语》、老子的〈道德经〉等这一类古籍，简直就是对周易的注释！很难说偏向哪一方。儒、道的层面不同，不在一个维度里。
再问空格，一人不能确定生辰的确切时分，能不能推算出来？
能。
