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周易答问录(二)

时间:2019-07-19 17:56   点击:9453   标签:
周易答问录(二)

问:楼主对易学是有一定研究之人,请教个问题,易学之易理应该大力弘扬,但对易的应用,本人觉得危害很大!似乎有违天道!比如你用易去求财,依易学的准确度,理论上行的通,但实际是很害人的!请楼主先生在这些方面谈一谈!感谢。

答: 我用易算卦是不信邪的。

用易求财?近年来俺倒是经常用易预测股市走势,再就是,坚持了14个月,每天一卦,预测第二天的天气,准确率在70%左右。至于彩票之类,压根就没动过这念头。从不想发横财。只有一次例外,有一回,人民商场搞有将销售,摸奖,连摸三次,皆中,叹为观止;奖很小,玩玩而已。

问:人的生死富贵真的是注定的吗?

答:客观世界是注定的(被规律支配),人和人类社会是客观世界的一部分,按理也是该是注定的。哈。

问:占卜是下等之术!

答:没错。 因没有“上等之术”,只好退而求其次。

问:请教楼主:魏伯阳的周易参同契能看懂吗?

答:道家的书,假借周易讲炼丹的。不想成神仙,对此书兴趣不大,翻过,无研究。

说到假借周易,多说几句。后世流传的许多术数,都是假借或假托周易,实际上却与周易关系不大。这里有一个常识:五行相生相克之类,不属于周易。

问:闻道者不言道,言道者不闻道。请教老师了。什么意思?

答: 嘲讽俺的?子曰“早闻道,夕死可矣!”连孔子都不敢自称是闻道者,更何况你我?哈。早晨成了“闻道者”,晚上就可以去死了。闻道的人都死了,活着的没有谁是闻道者。哈。

问:连山已经失传了,归藏据说还有。

答:失传的东西太多了。连周易的断法都失传了,后人发掘出来的这一些,不通的地方也不少。

问:帮忙算算在下财运如何?

答:过几天再说吧。劝你还是不要算这种卦,无非就是三种结果:好,不好,一般。你就是知道了结果,又有什么用呢?好,你高兴一阵子;不好,就成了一个阴影。你说是不是?

问: 如果一切都是注定,那此时此刻我们在这个论坛这个帖子里论道是否也是注定的?人的思维活动也是注定?那么预测活动本身是否能被自己预测?这不成了反复始终不知端倪的循环了吗?

答:大概不会这么严格,大的框架给你规定好了,也给你一点小自由。既讲原则性,也讲灵活性。哈。

问:楼主能帮助预测吗

答:问卜要有诚心。如若你认为这只是一个游戏,那肯定不验。所问之事还应是你确实关心的,与你有利害关系,并且,你对这件事的未来走向确实把握不住。

不占寿命长短,不占财运。另外,不占地球何时毁灭之类,因为这一类事情是上帝的秘密,是不可能让你我知道的。

问:敢问楼主此国何时易帜?

答:易了又如何?大旗一易,天地澄明?孙不是易过了吗?结果如何?老百姓还不是选择了二十八划?这世界绝不是几个精英能够玩转的。上帝是站在占绝大多数的贫贱者一边的。还是耐心等待的好,瓜熟蒂落,水到渠成,心急不得。

问:一想到最近的三鹿奶粉以及以前的纸包子在这个国度盛行,自己的孩子将来也继续生活在这种国度中,你叫我能耐心的等待吗?

答:看看现在的俄罗斯,看看普京,他现在是总理还是总统?在美国和欧洲绝不会出这种事。

说到美国,美国这个国家不得了,它最强盛的时代还没来到。现在就有人预言它要衰落了,这很无知。

中国的强盛要等到美国衰落以后。美国什么时候衰落?实验科学被推翻,科学主义就像封建主义一样被打倒,人类文明又迈上了一个新台阶,到了这时候,美国才会衰落。

问:金景芳简直是个笑话,不算卦的还搞易,易占都不懂,学而不识。学而无术。

答:看他的《周易全解》,他会算。文革中过来的人,对算卦心有余悸。他对学生说过这样的话:坚持不占卜的底线。哈哈,坚持。他的义理讲得好。

问: 天道自然,有什么可算的,算又有什么用,该来的一定会平,该去的总是要去,躲是躲不过去的。

答:周易是能动的,算出前边是个陷阱,你可以退回来。

问:周易怎么就和五行没关系呢?乾,兑属金,坤艮属土,震巽属木,离属火,坎为水。

答:你说的这些,是汉代房学说里的东西。

周易里没有五行,周易以阴阳断吉凶。五行学说,在秦汉以前的典籍中很少被提到,只在《洪范》中出现过。

一直到了汉代,以京房、孟喜等人为代表的象数易大兴,五行学说才大行其道。现在流行的六爻占法,据说就是京房发明的。六爻才是讲五行的。六爻才以五行的生克关系来推断吉凶。六爻在本质上已于周易相差很远。六爻只是借用了周易的一套八卦符号而已。

阴阳与五行,在我看来,这基本上可以说是两套系统。

与周易有联系,又基本上自成一套体系的,还有以邵雍为代表人物的宋元时期的河洛之学,又叫先天易。这一派人多讲“世运”,也就是天下大势。京房等多讲“灾异”。先说这些。

问:楼主有无兴趣讲讲河图洛书?

答:河图洛书是邵雍先天易的源头和理论基础。

问:喜欢女色会妨碍命里的财吗?

答:纵欲过度会让人脑子不好用。食色性也,人之常情,但也要有度,过了肯定不好,妨财是肯定的。

再,从六爻和四柱命理的角度上来说,女色与钱财是一回事,术语叫“妻财”;你命中的“妻财”是一定的,“妻”多了,“财”就少。我有一个朋友,看四柱,财多身弱,是个“金屋穷人”,他出过几回事,每回都是因为身上带了很多钱去找女人,且这些钱都是暂时花不着的。我对他说,你去找女人的时候,身上不带那么多钱就没事了。

问:我想问一个终极问题,希望您能帮到我。

我略知周易的博大精深,人的命运如果能被算定,那么《了凡四训》中讲的改变命运的方法,到底有没有作用?我的命之前被不少人算过,一辈子大概老的时候才能有所好转。少年和中年都是劳碌奔波,2年前接触到《了凡四训》,想改变自己的命运,从诵经回向,到多善少恶,时至今日,仍然备受煎熬,吃上顿没下顿,看不到一丝希望,连累家人儿女跟着受罪。贫困潦倒到时让我具足慈心,也发大清净愿,希望来日自己有所改观,利己利人。能以慈悲心,行菩萨道,尽自己所能,帮助身边的所有人。只是眼前的日子实在让我看不到一丝希望,同时信仰也有些动摇。。。请楼主帮帮我,到底,以佛家的命自我立的观点,命运能不能改变?跪求解答。

答:首先,我看你行文流畅,思路明晰,该是有一定的文化程度和能力的,又是在如今这样一个社会里,吃饭活人应该不成问题,可你却说什么“吃上顿没下顿”,我有些不信。如果真是这样,一定是你的心理出了问题。

一个人如果过于悲观、消极,就会变得自卑、自闭,就会进入一个恶性循环,深陷其中无力自拔,最终影响到人的世界观,甚至丧失生存能力。抑郁症就是这样。这是一种病态,是一种病,绝不是什么“看破红尘”。从某种意义上来说,佛教的人生态度还是相当积极的,他们不是没有希望,而是觉着前程一片光明。在现世的生活中,他们也都是积极进取。

至于命运,怎么说呢,所谓命运的好孬,这只是一个大概的说法。什么叫好什么叫孬?人的手掌上有一条线叫命运线(西方人叫事业线。命运就是事业?也许吧),这条线生得好,就是命好。我曾给很多人看过手相。在我看来,命好就是顺,心想事成,但与一个人的贫富贵贱却没有关系。命好的人有可能是一个乞丐,命孬的人也有可能是一个达官贵人。另外,手相是会变的,面相也会。

命运会不会改变,不敢说。因为,你实在说不好这种“改变”,是否也是命运的一部分。《了凡四训》一类的小册子,层次很低,大约是给佛门之外的人看的。它上面的有些话并不足信,更不必奉为金科玉律,虽然它的本旨与佛法并不相抵触。还是多读一些经典好。

但向善总是没错的。行善并不是为了积德,为了求现报,就像投资取利一样。行善应该发生内心。有善心才会有善举。有大善心的人一举一动都是善举,都是在行善,用不着苛意而为。所以修行重在修心。一心向善,并踏踏实实地做好眼前的每一件事,不施恩图报,不急功近利,一切顺其自然,这才是大道。

问:还想请教一下楼主,如果对易经有兴趣,初接触(没任何基础),不知道有什么建议?可以看那些比较基础的书籍?

答:1,金景芳著《周易全解》(明义理))

2,尚秉和著《周易尚氏学》《周易古筮考》(学算卦)

3,刘大钧著《周易概论》《纳甲筮法》,尚秉和著《焦氏易林注》《焦氏易诂》(明象数,学汉易)

4, 黄寿棋著:《周易译注》

5,邵雍著《皇极经世书》(未见到好的现代人的注释本)(学河图洛书、先天易)

6,高怀民著《先秦易学史》《两汉易学史》《宋元明易学史》

问:请楼主谈谈卦序的问题,你在这方面有什么发明?

答:就我所知道的,影响比较大的主要有三种排法:周易一种;京房易的八宫一种;邵雍的先天易一种。

我在这方面没什么发明,呵呵,只是有点小想法,还不成体统。

《周易答问录》

周易答问录(一)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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