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  • [净土圣贤录] 拜佛与医学 第二十二讲 日期:2018-07-09 09:10:33 点击:129

    各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理 [二十二]为什么由‘恢复跪姿’—‘起身’,皆宜以‘头部’作引领?(趁吸气起) ·譬如拉一木偶,只拉‘头顶一线’,即可全身提起,既已接佛、...

  • [净土圣贤录] 拜佛与医学 第八讲 日期:2018-07-09 08:59:26 点击:73

    各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理 [八]为什么要合掌垂手(松肩)? 一、佛法调心方面的涵义 1、代表谦下。 2、代表放下。 放下烦恼、忧愁、紧张、挂碍,种种执著、个性。 心有挂碍...

  •      [净土圣贤录] 拜佛经验谈 日期:2018-07-08 23:13:42 点击:247

    拜佛经验谈(一) 妙音法师 拜佛点滴心得 末学以拜佛为日课已多年,当时不知道要求自己拜佛姿势要合乎自然人体结构、生理法则,拜后常觉得很疲倦、手腕酸、头晕、面色惨白,故感觉很困...

  •      [净土圣贤录] 礼佛方法及观想 日期:2018-07-08 23:11:51 点击:176

    1、佛者‘觉’也 ●拜佛是‘觉性’之开发,非‘盲目崇拜’,亦非‘惯性动作’。[不知不觉被原来习惯性动作拖著走]。 ●拜佛要培养‘回光返照’之能力。 ·使‘觉性’在‘惯性’之前起...

  •      [净土圣贤录] 拜佛与医学 第三讲 日期:2018-07-08 23:09:56 点击:70

    各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理 [三]为什么站立宜‘前八后二’? 一、生理、物理方面的意义(利益) 1、佛家从来不对学者作‘无理’要求。站立时,二足跟相距二寸,是很有道理...

  • [净土圣贤录] 拜佛与医学 第二讲 日期:2018-07-08 23:07:04 点击:154

    各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理 [二]为什么不宜咬牙切齿? 一、佛法修心方面的意义: l·善导大师所著‘观无量寿佛经疏’(四帖疏),在教导观想方法之前,有一段很要紧的‘前方...

  • [净土圣贤录] 拜佛与医学 第一讲 日期:2018-07-08 23:01:46 点击:80

    各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理 前面说明了礼佛方法及观想,此部份将进一步说明其所以然的道理,各别解释拜佛的每一个分解动作,在佛法修心方面的意义,以及依人体构造及医学原...

  •      [净土圣贤录] 民国毛母《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 23:00:27 点击:194

    毛母牟太夫人,法名正牟,湖北沙市毛春亭居士之母也。幼孤,甫八龄,父母亡,依其王母为生。性纯敏,精女红,粗知字义。十七岁归毛,正家道中落,夫贸易,毛母代尽夫职,事翁姑,理家计,茹苦含辛。继...

  •      [净土圣贤录] 民国刘氏《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 23:00:09 点击:93

    刘氏,法名慕莲,陕西临潼人。幼而慈祥贞静,年十八,归同邑康某。中岁夫没,遂持斋,虔修净业。民国甲子春,其子迎养至沪,居数日,即遍参诸方高僧,叩求法施。归而修持益精进,未明即起,危坐念佛...

  •      [净土圣贤录] 清易特墨太夫人《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:59:49 点击:81

    易特墨太夫人,法名莲如,满洲正红旗人。勤俭仁慈,惠周姻党。相夫教子,孜孜不倦。故依太守勒通阿札,分转拉芬阿,二公出仕,卓著政声,秉母训也。太夫人,中年茹素,潜心净业。每日定课,诵佛号两...

  •      [净土圣贤录] 民国绍英《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:59:27 点击:162

    绍英,字越千,奉天人。少讲宋五子学,继由陆王,转而学佛。沉静和平,忠于清室,为内务府大臣。晚遭世变,心力交瘁,日日念佛。民国十四年,胸鬲不食,卧病两月,但饮水浆。处分家事,神志清明。临终前数日,令请佛像,对榻比拟手印,西向而寝。至闰四月初十日,略言后事,盥沐更衣,合掌念佛。晚间,言佛圣并集,戒家人退避,勿误我大事。自是气微,至夜半而寂。(近代往生传)...

  •      [净土圣贤录] 宋杨杰(王仲回)《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:59:02 点击:203

    杨杰,字次公,无为人,自号无为子。元丰中,官太常。初好禅宗,从天衣禅师游,参庞公机语。及奉祠太山,睹日出如盘涌,忽大悟。熙宁末,以母忧归,闲居阅藏经,遂归心净土。绘丈六阿弥陀佛,随身观念。平生著述,多指归净土。其天台净土十疑论序云,爱不重,不生娑婆。念不一,不生极乐。娑婆,秽土也。极乐,净土也。娑婆之寿有量,彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦,彼土则安养无苦矣。娑婆随业,轮转生死。彼土一往,则永证无生法忍,若愿度生,则任意自在,不为诸业缚...

  •      [净土圣贤录] 民国刘二姑《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:58:41 点击:183

    刘二姑,金陵人,寄居淮安河北准提庵。母女二人,精进修持,讽经礼佛不懈。每逢佛诞,建佛七道场,赴庵念佛者颇踊跃。自行化他,数十年如一日。民国十八年,十月十二日,又起佛七。至十四日,忽告女曰,吾明日西归,已得中品中生,汝勿悲泣。向后汝领众,以念佛为主,极乐为归,勿想他道,勿坏吾规。言讫,犹默念佛号不已,果至次日子时西归。手足皆冰,顶门犹热,颜貌如生,世寿八十。迨十七日入龛,面门忽现青莲一朵,一时许方没。(俞慧郁钞集)...

  •      [净土圣贤录] 民国葛夫人《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:58:05 点击:196

    葛夫人,长沙郑太史沅之夫人也。太史精研内典,夫人病不出户,亦常念佛。夜中暗坐,常见白光,不知所自。虽不问外事,辄有先觉。太史偶为说佛经义理,领悟逾于常人。民国己未春,预知逝期,曾语太史,谓当小别。临终之时,异香满室。(俞慧郁钞集)...

  •      [净土圣贤录] 明袾宏(莲宗八祖)《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:57:39 点击:209

    袾宏,字佛慧,号莲池,杭州仁和沈氏子也。年十七,补诸生,以学行称。邻有老妪,日课佛名数千。问其故。妪曰,先夫持佛名,临终无病,与人一拱而别。故知念佛功德,不可思议。宏自此栖心净土,书生...

  •      [净土圣贤录] 清沈中旭《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:57:15 点击:199

    沈中旭,字启白,吴县人。少豪宕,急人之难。既而以医名,益喜施。贫者,不取药直,或与之钱粟。年二十五,丧偶,不复娶,虔修净业。所过僧坊、街头、桥下,遍书西方佛名,及警策语,劝人念佛。遇有危疾,辄蹙然曰,孽深矣,吾力不能救汝,奈何。病者涕泣,固以请,则曰,无已,其必念佛乎。西方极乐世界阿弥陀佛,能至心称念一声者,灭八十亿劫生死之罪,汝能信否。其人唯唯。曰,汝能念否。其人复唯唯。曰,诚如是,疾可为也,乃下药焉,亦往往有奇验,从而归佛者,甚众。中...

  •      [净土圣贤录] 隋尼大明《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:56:51 点击:149

    尼大明,每入室礼念,先著净衣,口含沉香,文帝后甚重之。将终之日,众闻沉香满室,俄而光明如云,隐隐向西而没。(西归直指)...

  •      [净土圣贤录] 民国汤居士《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:56:21 点击:160

    汤居士,逸其名,汉口商场督办汤芗铭之父。于民国乙丑秋初患痢,旋即治愈。旬日来,并无疾苦。自知命终,强第五儿持斋念佛,再三叮咛杀生有罪。自七月初八起,即一心念佛,勺水不能入口,而神智清明如故。初九夜,延请居士二十余人助念,昼夜不断。延至十三日,手结弥陀印而逝。次晚入殓,面带笑容,并发金光。西归后,其子汤督办,电呈段执政,请丧假四十九日,闭门念佛,为居士增高品位。(近代往生传)...

  •      [净土圣贤录] 宋有朋《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:55:50 点击:66

    有朋,字牧庵,金华人,性强记。谒车溪卿法师,昼夜叩请,尽得其道。主仙潭,讲止观。时天衣持师分卫至境,入寺就听。竦然曰,我所未闻,设礼而去。湖人薛氏妇早没,时现形于室。其家为斋千僧,诵金刚般若,请朋演说经旨。妇凭语曰,谢翁婆一卷经,今得解脱矣。翁问千僧同诵,何言一卷。答曰,朋法师所诵者是。徙能仁。晚主延庆,开讲日盛。乾道四年十二月三日,坐青玉轩,请行人讽观经,至真法身观,令大众唱佛名,留偈坐逝。(佛祖统纪)...

  •      [净土圣贤录] 宋法宗《净土圣贤录》 日期:2018-07-08 22:55:26 点击:132

    法宗,姓颜,钱塘人。十岁出家,依广慈才法师,专研教观。十九,从广慧初法师,服勤十年。后归侍广慈,依止观,修大悲三昧,绵历九载。凡有祷祈,悉获灵应。尝与天竺光明忏期,至五日,禅观中,忽见慈云法师,侍僧数十。宗作礼问曰,自昔同修者,皆得生净土否。慈云曰,元照已得往生,择瑛尚欲宏经恶世。汝宜勤修,以成本愿。宗归,建净土道场,刻西方三圣像,燃五指供佛。每月,集四十八人,同修净业。名卿贤士,多预其会。政和七年春,微疾,梦弥陀圣众,授手接引。后三日...

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