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  •      [道教经典] 道教经典书籍大全【2018年最新整理】 日期:2018-06-21 20:34:43 点击:462

    道教经典书籍大全【2018年最新整理】 1. 《西升经》 2. 《大乘妙林经》...

  • [道教知识] 老子经典语录 日期:2018-07-07 15:14:06 点击:206

    老子经典语录 1. 天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。【出处】《道德经·第二章》【译文】天下人都知道美之所以为美的标准,于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准,于是就有了反面的不善。 2. 有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。【出处】《道德经·第二章》【译文】有与无相互生化,难与易相互促成,长与短相互比较,高与下相互趋向,音与声相互应和,前与后相互追随。 3. 圣人处...

  • [道教知识] 中国神仙大全 日期:2018-07-05 07:45:49 点击:122

    盘古氏-又称元始天王,一名,浮黎元始天尊。 三清: 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神,大地战神,人中战神, 北极战神和南极战神)) 大地之母:承天效法后土皇地祗 五方五老: 南方南...

  •      [道教知识] 道教符咒大全 日期:2018-06-30 01:19:40 点击:194

    落幡咒 幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆 经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延 急急如玉皇上帝律令 九星神咒 九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开 流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀 得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知 土地神咒 此间土地 神之最灵 昇天达地 出幽入冥 为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 甘露咒 悲夫长夜苦 热恼三涂中 猛火出咽喉 常思饥渴念 一洒甘露水 如热得清凉 二洒法界水 魂神生大罗 三洒慈悲水 润及于一切 斗母...

  •      [道教知识] 道家“符、咒” 日期:2018-06-24 16:43:16 点击:236

    一、符箓—符的起源 符是一种被认为能够召致鬼神、厌镇精魅的奇特文书。它文字曲折难辨,似书,又似图,在道法中被大量应用。道符是从哪里来的?道书上说,它本身是天上云气自然结成,「此符本於结空,太真仰写天文,分别方位,区别图像符书之异」(《三洞神符记》)。以後才由太上老君等神仙将它传授至人间。近代蒙文通先生认为符文曲折,起於西南少数民族文字,其说虽另辟蹊径,但尚值得商榷。符书本来源於先民的文字崇拜。《後汉书...

  •      [道教知识] 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 日期:2018-06-24 15:50:35 点击:73

    1、功成事遂,百姓皆谓我自然。 老子曰:大功告成,诸事办妥,老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说,完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新,适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业,人们会觉得原本就如此,很顺当,不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这...

  •      [道教经典] 《鬼谷子》全文 日期:2018-06-23 18:29:34 点击:115

    《鬼谷子》简介 《鬼谷子》,又名《捭阖bǎi hé策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。 鬼谷子·捭阖 粤若稽jī古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或...

  •      [道教经典] 《太平经》 日期:2018-06-22 10:18:06 点击:162

    《太平经》目录 1. 《太平经》简介 2. 《太平经》(1) 3. 《太平经》(2) 4. 《太平经》(3) 5. 《太平经》(4) 6. 《太平经》(5) 7. 《太平经》(6) 8. 《太平经》(7) 9. 《太平经》(8) 10. 《太平经》(9) 11. 《太平经》(10) 12. 《太平经》(11) 13. 《太平经》(12) 14. 《...

  •      [道教经典] 《玉皇经》 日期:2018-06-22 10:10:04 点击:166

    《玉皇经》目录 01品 清微天宫神通 02品 太上大光明圆满大神咒 03品 玉皇功德 04品 天真护持 05品 报应神验...

  • [《太平经》] 《太平经》简介 日期:2018-06-22 10:01:44 点击:185

    《太平经》,又名《太平青领书》。传说东汉于吉所传。早期太平道奉为主要经典。从道教的出现来看,《太平经》是道教第一部经。 1、《太平经》的来历 据范晔《后汉书·襄楷传》说,顺帝(126144)时琅琊天花乱坠宫崇献上《太平青领书》170卷,为期师于吉在典阳泉水上所得神书...

  •      [《太平经》] 太平经(1) 日期:2018-06-22 10:01:08 点击:246

    太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次、平气去来、兆候贤圣、功行种民、定法本起。 问曰:“三统转轮,有去有来,民必有主,姓字可得知乎?”善哉!子何为复问此乎?”“明师难遭,良时易过,不胜喁喁,愿欲请闻。愚暗冒味,过厚惧深。” “噫!非过也。天使子问,以开后人...

  •      [《太平经》] 太平经(2) 日期:2018-06-22 10:00:01 点击:150

    ◎合阴阳顺道法 还年不老,大道将还人年,皆将候验。瞑目还自视,正白彬彬。若且向旦时,身为安著席。若居温蒸中,于此时,筋骨不欲见动,口不欲言语。每屈伸者益快意,心中忻忻,有混润之意,鼻中通风,口中生甘,是其候也。 故顺天地者,其治长久。顺四时者,其王日兴...

  •      [《太平经》] 太平经(3) 日期:2018-06-22 09:59:15 点击:209

    ◎安乐王者法 君者当以道德化万物,令各得其所也。不能变化万物,不能称君也。此若一夫一妇,共生一子,则称为人父母。亦一家之象,无可生子,何名为父母乎?故不能化生万物者,不得称为人父母也。故火能化四行自与五,故得称君象也。本性和而专,得火而散成灰。金性坚...

  •      [《太平经》] 太平经(4) 日期:2018-06-22 09:58:31 点击:92

    ◎分别贫富法第四十一 “真人前,子连时来学道,实已毕足未邪?”“今天师不复为其说也,以为已足,复见天师言,乃知其有不足也。今意极讫,不知所当复问,唯天师更开示其所不及也。”“行,真人来。天下何者称富足,何者称贫也?”“然,多所有者为富,少所有者为贫。...

  •      [《太平经》] 太平经(5) 日期:2018-06-22 09:57:47 点击:84

    ◎一男二女法第四十二 “真人前。今天太和平气方至,王治且太平,人当贞邪不当贞?何以当贞?”“夫贞者,少情欲不妄为也。”“噫!真人之说,纯大中古以来俗人之失也。其师内妒,反教民妄为也。” 真人曰:“何谓也?”“夫贞男乃不施,贞女乃不化也。阴阳不交,乃出绝...

  •      [《太平经》] 太平经(6) 日期:2018-06-22 09:56:51 点击:119

    ◎守三实法第四十四 “真人前。”“唯唯。”“天下凡人行,有几何者大急?有几何者小急?有几何者日益祸凶而不急乎?真人宜自精,具言之。”“唯唯。诚言心所及,不敢有可匿。”“行言之。”“凡天下之事,用者为急,不用者为不急。” “子言是也,虽然非也。欲得其常急...

  •      [《太平经》] 太平经(7) 日期:2018-06-22 09:56:06 点击:115

    ◎试文书大信法第四十七 “大顽顿曰益暗昧之生再拜,今更有疑,乞问天师上皇神人。”“所问何等事也?”“请问此书文,其凡大要,都为何等事生,为何职出哉?”“善哉善哉!子之问事,可谓已得皇天之心矣。此其大要,之为解天地开辟以来,帝王人民承负生,为此事出也。...

  •      [《太平经》] 太平经(8) 日期:2018-06-22 09:55:13 点击:142

    ◎师策文第四十九 师曰:“吾字十一明为止,丙午丁巳为祖始。四口治事万物理,子巾用角治其右,潜龙勿用坎为纪。人得见之寿长久,居天地间活而已,治百万人仙可待,善治病者勿欺绐,乐莫乐乎长安市,使人寿若西王母,比若四时周反始,九十字策传方士。” ◎解师策书诀第...

  •      [《太平经》] 太平经(9) 日期:2018-06-22 09:54:16 点击:161

    ◎努力为善法第五十二 “真人前,天下之人凡有几穷乎?”“何谓也?”“谓平平无变,人有几迫穷乎?”“所穷众多。”“其所穷,独无有名字邪?”“不可名字也。”“子未知也。天下之人有四穷。” “何谓也?”“谓子本得生于父母也,既生,年少之时,思其父母不能去,是...

  •      [《太平经》] 太平经(10) 日期:2018-06-22 09:53:27 点击:170

    ◎件古文名书诀第五十五 “日益愚暗?蒙不?生谨再拜,请问一事。”“平言。”真人乃曰:“自新力学不懈,为天问事。”“吾职当主授真人义,无敢有所惜也,疾言之。”“唯唯。今小之道书,以为天经也;拘校上古、中古、下古圣人之辞,以为圣经也;拘校上古、中古、下古大德...

  •      [《太平经》] 太平经(11) 日期:2018-06-22 09:52:29 点击:109

    ◎验道真伪诀第五十七 行事亦且毕不久。“真人前,详受教敕。”“唯唯。”“自行此道之后,承负久故弥远,积厄结气,并灾委毒诚多,不可须臾而尽也。知力行是之后,承负之厄日少,月消岁除愈,何以知之乎?” “善哉!子之难也,可谓得道意矣。然,明听。行此之后,天下...

  •      [《太平经》] 太平经(12) 日期:2018-06-22 09:51:48 点击:184

    ◎案书明刑德法第六十 真人纯谨敬拜:“纯今所问,必且为过责甚深。吾归思师书言,悉是也,无以易之也,但小子愚且蒙,悃悒不知明师皇天神人,于何取是法象。今怪师言积大□□,愿师既哀怜,示其天证阴阳之诀,神?之卜要效。今且不思,心中大烦乱,所言必触师之忌讳,又...

  •      [《太平经》] 太平经(13) 日期:2018-06-22 09:51:00 点击:79

    右案天法以明古今前后治者所好得失诀 ◎起土出书诀第六十一 “下愚贱生不胜,心所欲问,犯天师忌讳,为过甚剧。意所欲言,不能自止,小人不忍情愿,五内发烦懑悃悒。请问一大疑,唯天师既待以赤子之分,必衰原其饥渴汲汲乎!”“行道之,何谦哉!” “唯唯。今天师乃与皇...

  •      [《太平经》] 太平经(14) 日期:2018-06-22 09:49:54 点击:209

    右解天地冤结 ◎道无价却夷狄法第六十二 “天师将去,无有还期,愿复乞问一两结疑。”“行,今疾言之,吾发已有日矣,所问何等事也?”“愿乞问明师前所赐弟子道书,欲言甚不谦大不事,今不问入,犹终古不知之乎。”“行勿讳。”“今唯明师开示下愚弟子。”“诺。” “今...

  •      [《太平经》] 太平经(15) 日期:2018-06-22 09:49:01 点击:151

    是故上古三皇垂拱,无事无忧也,其臣谨良,忧其君,正常心痛,乃敢助君平天下也,尚复为其索得天上仙方,以予其君也,故其君得寿也。或有大功,功大尚得俱仙去,共治天上之事,天复衣食之。此明效也,不虚言也。夫中古以来,多妒真道,闭绝之,更相欺以伪道,使人愚,令...

  •      [《太平经》] 太平经(16) 日期:2018-06-22 09:48:10 点击:152

    中古以来,多失治之纲纪,遂相承负,后生者遂得其流灾尤剧,实由君臣民失计,不知深思念,善相爱相通,并力同心,反更相愁苦。夫君乃一人耳,又可处深隐,四远冤结,实闭不通,治不得天心,灾变怪异,委积而不除。天地所欲言,人君不得知之,大咎在此。不三并力,聪明绝...

  •      [《太平经》] 太平经(17) 日期:2018-06-22 09:47:13 点击:205

    夫古者本元气天生之时,人尽乐学欲仙,尚不能寿,才使人各畏死,不犯刑法耳。夫下古人大愚,反诵浮华相教,共学不寿之业。生时忽然,自言若且无死,反相教,无可爱惜,共兴凶事,治死丧过生。生乃属天也,死乃属地,事地反过其天,是大害也。吾以是行占之,知其俱愚积久...

  •      [《太平经》] 太平经(18) 日期:2018-06-22 09:46:07 点击:74

    ◎去浮华诀第七十二 欲得知凡道文、书经意正,取一字如一竟。比若甲子者何等也,投于前,使一人主言其本,众贤共违而说之,且有专长于天文意者,说而上行,究竟于天道;或有长于地理者,说而下行,洽究于地道;或复有长于外傍行,究竟四方;或有坐说,究于中央;或有原...

  •      [《太平经》] 太平经(19) 日期:2018-06-22 09:45:22 点击:196

    ◎校文邪正法第七十八 纯稽首战栗再拜。“子复欲问何等哉?”“纯今见明师正众文诸书,乃为天谈也,吾恐忄亥惊,不知可先后,当以何能正得此书实哉?”“子欲乐得其实者,但观视上古之圣辞,中古之圣辞,下古之圣辞,合其语言,视其所为,可知矣。复视上古道书、中古道...

  •      [《太平经》] 太平经(20) 日期:2018-06-22 09:44:32 点击:86

    ◎分别四治法第七十九 真人纯稽首战栗:“吾今欲有所复问,非道事也。见明师言事,无不解诀者,故乃敢冒惭复前,有可问疑一事。”“何等?平行,吾即为子说矣。”“夫帝王之仕大臣,皆当老,少子本非治世人也。” “何为问此哉?”“吾见天气,间者比连不调,或过在仕臣...

  •      [《太平经》] 太平经(21) 日期:2018-06-22 09:43:39 点击:172

    ◎力行博学诀第八十二 “今大命可知与未乎?”“虽然可知矣,见明师比言,大迷惑已解,唯加不得已,愿复丁宁之。”“然,吾道可睹意矣。得书读之,常苦其不熟,熟者自悉知之;不善思其至意,不精读之,虽得吾书,亦无益也;得而不力行,与不得何异也?见食不食,与无五...

  •      [《太平经》] 太平经(22) 日期:2018-06-22 09:42:39 点击:181

    ◎阙题 元气,阳也,主生;自然而化,阴也,主养凡物。天阳,主生也;地阴,主养也。日与昼,阳也,主生;月星夜,阴也,主养。春夏,阳也,主生;秋冬,阴也,主养。甲丙戊庚壬,阳也,主生;乙丁己辛癸,阴也,主养。子寅辰午申戌,阳也,主生;丑卯巳未酉亥,阴也,...

  •      [《太平经》] 太平经(23) 日期:2018-06-22 09:41:35 点击:144

    ◎兴衰由人诀第一百一 “今天师幸都为愚生言,愿问赐饥者以食,寒者以衣意。”“然,夫饥者思食,寒者思衣,得此,心结念其帝王矣,至老不忘也。思自效尽力,不敢有二心也。恩爱洽著民间,如有所得奇异殊方善道文,不敢匿也,悉思付归其君,使其老寿。是故当以此赐之也...

  •      [《太平经》] 太平经(24) 日期:2018-06-22 09:40:49 点击:167

    ◎六罪十治诀第一百三 “真人前,凡平平人有几罪乎?”“平平人不犯事,何罪过哉?”“噫,真人何其瞑冥也!”“愚生不开达,初生未常闻人不犯非法而有罪也。”“子言是也,与俗同记。不睹凡人乃有大罪六,不可除也,或身即坐,或流后生。真人学,乃不见此明白罪,学独...

  •      [《太平经》] 太平经(25) 日期:2018-06-22 09:40:10 点击:129

    “谨已具闻四事,愿后闻其次。”“然,夫天生人,使其具足乃出之,常乐其为道与德仁。人幸有知,可以学德,天地以德养万物,乐人象之,故太古之德人忍辱,象地之养物也。人学为之,则其心意常悦,不复好伤害也;见事而慎之,日而为者善,不复欲为恶也;以类相聚,日益高...

  •      [《太平经》] 太平经(26) 日期:2018-06-22 09:39:16 点击:85

    ◎戒六子诀第一百四 “吾将去有期,戒六子一言。夫道乃洞,无上无下,无表无里,守其和气,名为神;子近求则大得,远求则失矣。故古君王善为政者,以腹中始起,真能用道,治自得矣。动不失其法度数,万物自理,近在胸心,散满四海,古者圣人名为要道。治乐欲无事,慎无...

  •      [《太平经》] 太平经(27) 日期:2018-06-22 09:38:27 点击:139

    “愿闻夫贤圣,何以属东、南方也?”“火之精为心,心为圣;木之精为仁,故象在东也。东、南者,养长诸物,贤圣柔明亦养诸物,不伤之也。故夫圣贤柔明为性,悉仁而明,仁者象木,明者象火,故悉在东、南也。”“善哉善哉!见天师之言,已大解矣。” “又天谶格法,东、...

  •      [《太平经》] 太平经(28) 日期:2018-06-22 09:37:30 点击:117

    ◎真道九首得失文诀第一百七 真人再拜:“请问一事。”“然,言之。”“今天师为太平之气出授道德,以兴无上之皇,上有好道德之君,乃下及愚贱小民,其为恩,乃洞于六合,洽于八极,无不包裹。今贤B823得师文学之,及其思虑为道,上以何为竟,下以何为极乎?”“善哉!真...

  •      [《太平经》] 太平经(29) 日期:2018-06-22 09:36:43 点击:71

    ◎斋戒思神救死诀第一百九 六方真文悉再拜问:“前得天师言,太平气垂到,调和阴阳者,一在和神灵。归俱分处,深惟天师之语,使能反明洞照者,一一而见之。其人积众多,何以能致此?诸道士能洞反光者,能聚之乎?”“噫,大善哉!天上皇气且至,帝王当垂拱而无忧,故天...

  •      [《太平经》] 太平经(30) 日期:2018-06-22 09:31:18 点击:60

    ◎五神所持诀第一百一十一 “愿请问一大决,东方之神何故持矛乎?”“然,可毋问也,真人必自知之。”“所以问者,天师幸哀后生,为作法。不问,则令后世不得知天道之意决。”“然,此者,天之象也,物者各从其类。东方者,物始牙出头,尽生利,刺土而出,其精象矛,故...

  •      [《太平经》] 太平经(31) 日期:2018-06-22 09:30:13 点击:155

    ◎阙题 验行镜其身、自知可为得失法。贤明智乃包裹天地,积书无极,而不能自寿益命,此名空虚无实道也,术士之师也,久久还自穷之。 学能遍授天文地理,悉解万物之情,众书并合备具,而不能事亲尊君,此知无益也。详思此言,吉凶可知矣。此以简行,即令人自知得失。 ◎阙...

  •      [《太平经》] 太平经(32) 日期:2018-06-22 09:29:20 点击:63

    “何其重也?”“真人其愚暗不解,何哉?人得生于天,长于地,天地愁苦有病,故作怪变以报其子,欲乐见理;愚民反共断绝天辞,天地大怒之。帝王,民臣之父母也,民臣反共欺其父母,使其常用心意愁困,而不能平其治,咎莫大焉。天地开辟以来,承负之厄会大积,悉起于是,...

  •      [《太平经》] 太平经(33) 日期:2018-06-22 09:27:01 点击:123

    ◎长存符图第一百二十八 天符还精以丹书,书以入腹,当见腹中之文大吉,百邪去矣。 五官五王为道初,为神祖,审能闭之闭门户,外暗内明,何不洞睹? 守之积久,天医自下,百病悉除,因得老寿。愚者捐去,贤者以为重宝,此可谓长存之道。 独贵自然,形神相守,此两者同相...

  •      [《太平经》] 太平经(34) 日期:2018-06-22 09:26:03 点击:132

    ◎八卦还精念文第一百三十 玄明内光,大幽多气,与贤同位,壬癸之居。亥子共身,周流相抱,极阴生阳,名为初九。一合生物,阴止阳起,受施于亥,怀妊于壬,藩滋于子。子子孙孙,阳入阴中,其生无己。思外洞内,寿命增倍,不可卒致,宜以长久。 少阳有气,与肝共位,甲乙...

  •      [《太平经》] 太平经(35) 日期:2018-06-22 09:24:53 点击:155

    ◎拘校三古文法第一百三十二 “请问天师之书,乃拘校天地开辟以来,前后贤圣之文,河洛图书神文之属,下及凡民之辞语,下及奴婢,远及夷狄,皆受其奇辞殊策,合以为一语,以明天道,曾不烦乎哉?不也” 为其远烦而不通,故各就其为作求善太平之宅,于其所属邑乡,主备其...

  •      [《太平经》] 太平经(36) 日期:2018-06-22 09:24:04 点击:74

    “真人可谓已知之矣。今急是孤辞一人、邪言邪文邪辞,天地今以是为大怨,是帝王大贼也。本治不安,悉乱于是也。故今断之,皆使集言集说、集上书安定事,乃天气旦壹悉得其所,邪言邪辞乃旦壹悉绝也,灭亡也。天从今以往,旦使人亦考之,神亦且行考之,但有日急,非有懈时...