载营魄,
营魄,魂魄也。
人载魂魄之上得以生,当爱养之。喜怒亡魂,卒惊伤魄。魂在肝,魄在肺。美酒甘肴,腐人肝肺。故魂静志道不乱,魄安得寿延年也。
抱一,能无离乎,
言人能抱一,使不离于身,则长存。
一者,道始所生,太和之精气也。
故曰:一布名于天下,天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为正平,入为心,出为行,布施为德,摠名为一。一之为言,志一无二也。
专气致柔,
专守精气使不乱,则形体能应之而柔顺。
能婴儿。
能如婴儿内无思虑,外无政事,则精神不去也。
涤除玄览,
当洗其心,使洁淨也。
心居玄冥之处,览知万事,故谓之玄览也。
能无疵。
不淫邪也,淨能无疵病乎。
爱民治国,
治身者,爱气则身全;治国者,爱民则国安。
能无为。
治身者呼吸精气,无令耳闻﹔治国者,佈施惠德,无令下知也。
天门开阖,
天门谓北极紫微宫。开阖谓终始五际也。
治身:天门,谓鼻孔开,谓喘息阖,谓呼吸也。
能为雌。
治身当如雌牝,安静柔弱,治国应变,合而不唱也。
明白四达,
言达明白,如日月四通,满于天下八极之外。
故曰:视之不见,听之不闻,彰布之于十方,焕焕煌煌也。
能无知。
无有能知道满于天下者。
生之、畜之。
道生万物而畜养之。
生而不有,
道生万物,无所取有。
为而不恃,
道所施为,不恃望其报也。
长而不宰,
道长养万物,不宰割以为器用。
是谓玄德。
言道行德,玄冥不可得见,欲使人如道也。
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