滴天髓论十干、十二地支

滴天髓论十干

甲木参天,脱胎要火,春不容金,秋不容土,
火炽乘龙,水荡骑虎,地润天和,植立千古。
甲木雄壮,性纯阳,其势参天,本体坚固,生于孟春,木体尚嫩,寒气未了,得丙火而暖身,丁火次之,如生仲春,旺盛之势,宜泄不宜克,所谓强木见火方化其顽,克者为金,春金休囚,难克旺木,木坚金自缺,故云春不容金如生在秋季,木气失时而衰,且金气当令,但枝叶虽凋落稀疏,而根气却收敛下达,受克者乃土,秋金旺而泄土,土气更虚薄,以虚气之土,逢下攻之木,不仅难培木之根,必反遭其倾陷,故曰秋不容土;如四柱见寅午戌全,干又透丙或丁,而木气被泄太过,不免有被焚之惧,宜柱见辰土为救,辰属龙为湿土又为水库,能泄火养木,所以说火炽乘龙;虎者寅也,如支全见申子辰,或亥子丑,而干透壬或癸,则水多木必飘流,而得寅为救,甲木得禄于寅,寅中藏火土,能纳水,不畏水多,故云水荡骑虎;如土多不燥,得水以润,金多不克得水之化,或火之制,火多不烈,得带水之辰土以泄培木,水多不狂,得寅木以纳之,乃地润天和而可植立千古。
乙木虽柔,刲羊解牛,怀丁抱丙,跨凤乘猴,
虚湿之地,骑马亦忧,藤萝系甲,可春可秋。
甲、乙同为木,而甲木雄壮,乙木阴柔,喻为花卉;生于春,美如桃李,忌金之克伐,遇火则发荣;生于夏,似禾稼之繁茂,最喜水滋,忌火土之燥;生于秋,恰如桐桂,金旺宜火制之;生于冬,似奇葩之艳丽,宜太阳之解冻,土之培根,忌水之浮泛。羊者未也,牛者丑也,生于丑未月,或乙未、乙丑日未为木之库,得以生根,丑为湿土,藏水可以生木;猴者申也,凤者酉也,生于申、酉月或酉日,干透丙、丁,支有子、亥,伤食印绶不相碍,制化合宜,则不畏强金;马者午也,生亥、子月,水旺木浮,如四柱干无丙、丁,支无戌未燥土,虽支见午、未,亦难解救;如天干见甲木,地支有寅,则四季皆宜,故曰藤萝系甲可春可秋。
木日生人:木主仁;身体高大、项长手长、性慈心善。
如命、运都好,或日主弱而行助身之运者,主人身高体长,项长手长,性情仁慈,常存恻隐之心。若女命四柱没有财煞两见,主人贤淑慈善,性情温柔侍夫教子,堪称女中模范。若四柱驳杂,或命运皆坏,主人体矮貌丑,性情执拗偏见。
甲:渐进性的温和,人缘佳,重德望,外表平静而内心不屈,虽明理性,但也难免猜疑心,爱好财利,善计谋。
乙:擅于忍耐,巧于创造自己的根基,温和中含有执拗性,有嫉妒心及讽刺别人个性。
 丙火猛烈,欺霜侮雪,能煅庚金,从辛反怯,
土众成慈,水猖显节,虎马犬乡,甲来焚灭。
丙乃太阳之火,性纯阳,其势威猛,有除寒解冻功,不畏水克;庚金虽顽力能服之;辛金虽柔,合而反寓和平;土众成慈者,土能泄火也;水猖显节,遇壬水而成对抗之势;虎马犬乡,即寅午戌支,火局既成,再遇甲生,火势过盛,不胜自焚。基此立论,泄丙火之威,必须己土,己为湿土,能收亢阳之气戊土则不然,因其性高燥,丙火见之而焦裂,止其焰;又须壬水,壬水刚中之德,能制暴烈之丙火;癸水阴柔,逢丙无金,必被熯干,顺其性,还须辛金,辛金属柔软之物,合而相亲,暗化水而相济;见庚金,猛烈逢刚健,势不两立见癸水而无金生,如浮云之蔽日,独忌戊土,烈火逢燥土,生机尽失,丙火与他干有别在此,故曰,五阳皆阳丙为最。
丁火柔中,内性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,
旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。
丁乃离火,非灯烛之喻,其性内阴外阳,故较丙火而柔中,内性昭融,聪明之象也,抱乙而孝,乙为丁之母,有丁护乙,则辛金不能伤乙木,有孝义之道;壬为丁之君,壬怕戊土之克,得丁合之,间使戊土不伤壬水,不似己土合甲,辛金合丙之能变其本质也,虽时届乘旺,亦不象丙火之燥烈,而不至于赫炎,即使秋冬,火衰之候,如干透甲乙(嫡母),支藏寅卯,而不至熄灭之虑
火日生人:火主礼;面貌红黄,鬓发粗硬,性情急而暴,语速行快,知礼知义
如命运好者,主人面貌红黄,诚实有礼;命运坏者,轻则面多雀斑,或眼黄须黄;重则面貌乌黑,身体瘦丑。
丙:性情急进,智略明敏,感情丰富,好酒或好客,感情锐敏,爱好权势和声誉,好漂亮,好色,气短易怒。
丁:表面稳静,内里有易爆发性的气氛,知礼敬长辈,技术虽然高敏,口才不理想,好烟,好色,姑惜下辈,但极易得罪人,常于无形中树敌。 
戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司命,
水润物生,土燥物病,若在艮坤,怕冲宜静。
戊土厚重,既中且正,春夏气动而辟,万物藉以生长,秋冬气静而翕,万物收藏,故曰万物司命;戊土之性高亢,生春夏,火炎土燥,得水润之,则万物滋生;生于秋冬,气寒得暖,则万物化成,燥则物病;艮坤者,寅申也,春则木旺受克,气虚宜静,秋则金多而泄重,体薄怕冲,或逢坐下寅、申日支,更宜喜静而忌冲;如生辰、戌、丑、未月,妙见庚申、辛酉之金,菁华吐秀,其贵必矣,己土同论,忌见木火,或行运遇之,则破格矣.
己土卑湿,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水狂,
火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜帮。
戊己之土同属为土,而戊土厚重中正,己土中正蓄藏,戊土高亢,己土卑湿,此其不同之别,卑湿之土,其性柔和,能培木之根,故不愁木盛;其体端凝,水得以纳藏,故不畏水狂也;阴土能泄火晦火,故火少火晦;能润金生金故曰金多金光,此为己土之特点,如欲滋生万物,则须丙火以去其虚湿之气,戊土助其生长之力,然后万物乃能旺盛繁茂也。
土日生人:土主信;身体肥大,语重音浊,敦厚忠信。
如日主旺,或日主弱而行运助身者,主人身体肥大,鼻大口方,面貌赤黄,声音重浊,性情敦厚,待人以诚,言行相顾,但太过则固执不化。若日主衰弱或四柱驳杂,主人身体矮瘦,面色黑黄,性情贪卑,虚假不实,花言巧语。
戊:外柔内刚,易亲易离,沉着雅量,富有同化力,善于照顾别人,爱好名声信用不错,但常为人情上助人,使做事结果进展成绩不理想。
己:表面温和文静,爱名声,擅长料理事物,重情感,反拨力很强,喜怀疑、猜疑、嫉妒、重义不让人,好异性,喜新弃旧,因色碍职,易于变化的性格。
己土为房子、为建筑物,乙木克己土,为拆除建筑物;己土在西南方向,为拆除西南方向的建筑物 
庚金带杀,刚健为最,得水而清,得火而锐,
土润则生,土干则脆,能赢甲兄,输于乙妹。
庚为秋季肃煞之物,坚刚质纯,见壬水引泄刚健之气,则更显其清白晶莹之性,此所以得水而清也;得火而锐者,丁火也,丁为炉治之火,煅炼庚金,乃成剑戟,锋而锐;生于夏,火旺气弱,遇辰、丑土之湿土则生,逢戌、未之燥土则脆,甲木虽壮,力能伐之,乙木阴柔,合而情生。
辛金软弱,温润而清,畏土之迭,乐水之盈,
能扶社稷,能救生灵,热则喜母,寒则喜丁。
辛金乃人间珠玉之质,柔润可爱,如逢戊土太重,则土固金埋,三秋之辛乐壬水之淘洗,更显珠玉之可贵,辛为甲之官,丙火能焚甲木,辛金合之而化水,转克为生,使丙火不焚甲木,岂非扶社稷,而救生灵;生于夏而丙、丁之火并见,干得己土支见丑、辰湿土,则晦火而生金;生于冬又多壬癸亥子,而干见丁火,支见戌、未之燥土,此所以热则喜母、寒则喜丁。
金日生人:金主义;相貌清白,声音响亮,性刚重义。
日主旺而行运良好,或日主弱而行运扶身者,主人面色秀白,身体肥硕,声音响亮,性刚重义,知廉耻,疏财帛,有勇敢,有决断。若是财、官皆破,或四柱偏枯,而行运没有援救者,主人面貌卑陋,凸凹不扬,性暴寡义,多贪多疑之人。
庚:果断勇决,强情不屈,重义气,好气魄,要好权势及夸言,无融通性,多好争斗,不屈服他人,带有直言声头,无惧怕让人之态。
辛:刚毅勇迈,耐久力强,爱好权势,力求上进,重义气,好气魄,不喜虚荣易生不平不满。 
壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞,
通根透癸,冲天奔地,化则有情,从则相济。
壬水长生于申,又在坤方,申在天河之口,故曰通河;壬水生此,能泄庚金肃煞之气,所以为刚中之德也;生秋月,源远流长,顺流而下,易进难退,如支全申子辰,又透癸水,其势冲奔,纵有戊己之土,亦难止其流,若强制之反成冲激之患,必须用木顺其气势以泄之方少;如见丁,合而化木;若生巳、午、未月,柱中火土多见,别无庚、辛之金相生,见丙、丁透干则从火(从财),见戊、己透干则从土(从官杀),调和润泽,亦能收相济之功效。
癸水至弱,达于天津,得龙而运,功化斯神,
不愁火土,不论庚辛,合戊见火,化象斯真。
癸乃纯阴之水,性至弱,发源虽长,其势最静,能润燥土,使其生金,发育万物,得龙而运,龙者辰也,辰龙变化不测,遁干见辰,又加化气原神透出化象乃真,不愁火土,不论庚辛者,见柱中火旺,即合而从化,弱木不能泄金之气,金多支不见亥子反浊,即癸水是也,合戊见火者,阴极则阳生,柱中见丙辰,丙火透露,引出化神,乃为化象得真,如生秋冬金水旺地癸水之根深厚虽支遇辰龙,干透丙火,亦难能从化,宜活看之,不可执一也。
水日生人:水主智;眉清目秀,毛发众多,性敏心浮。
如日主很旺,主人毛发众多,性情聪明,记忆特强,俊巧淫欲。若是没有土制,或土被木破,主人性情狐疑,智谋多而决断少,虚假滑头。命运好者,主人皮肤细白;命运坏者,主人皮肤黄黑。
壬:坦白不善掩饰,才智高而富于理性,爱好财利与权势,道德观念深高,但易于激动惹事,做事考虑后而好变,易怒易解,责任心较重。
癸:内向,忍耐力强,临机应变的才智高,但胆小,爱好财利和权势,本性节俭,性沉静,而偶然一动则力大无边,收拾残局的能力不高(较随便)。

论十二论地支 

子寅辰午申戌为阳,其性动速显;丑卯巳未酉亥为阴,其性静缓现。
地支有以子至巳为阳,午至亥为阴者,此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳,申至丑为阴者,此分木火为阳,金水为阴也。
命家以子寅辰午申戌为阳;丑卯巳未酉亥为阴。若子从癸、午从丁,是体阳而用阴;巳从丙,亥从壬,是体阴而用阳。刚柔健顺之理,与天干无异,但生克制化不同,因支所藏干气杂。
以本气为主,如寅必先甲而后丙,申必先庚而后壬,余支皆然。阳支性动而强,吉凶应速;阴支性静而弱,祸福应迟。在局运亦然。
寅申巳亥生方,忌冲动;辰戌丑未四库,宜冲开。子午卯酉四败,有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲;有逢冲而喜合者,不若库地之必不可闲。须仔细分辨。
金水冲克木火,木火不能冲克金水,此论天干则可,论地支则不可。地支杂气藏内。须看杂气乘权得势,即木火亦能冲金水。生方怕动者,两败俱伤。
假如寅申逢冲,申中庚金,克寅中甲木,寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水,克寅中丙火,寅中戊土,未尝不克申中壬水。
战克不静。库宜开者,然有宜不宜。败地逢冲仔细推者,子、午、卯、酉之专气,用金水则可冲,用木火则不可冲。须活看,不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚,木火之势旺相,金水反伤。
 支神只以冲为重,刑与穿兮动不动。冲者必是相克,及四库之冲,所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。
 地支逢冲,天干相克,须视其强弱喜忌而论。四库之冲,有宜不宜,如三月辰,乙木司令,逢戌冲,则戌中辛金伤乙木;六月未,丁火司令,逢丑冲,则丑中癸水伤丁火。
按三月乙、六月丁,虽属退气,若得令,可为用,冲则受伤,不足用。 所谓墓库逢冲则发,乃后人之谬误。墓者,坟墓之意;库者,收藏埋根之地,如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺,全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拨尽,未有冲动而强旺者。如不得令,以土为喜神,冲之有益无损,土动则发生。
刑之义无所取,如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑,本支见本支,自谓同气,何以相刑?子刑卯,卯刑子,是谓相生,何以相刑?戌刑未未刑丑,皆为土气,更不当刑。寅刑巳,亦是相生,寅申相刑,即冲何必再刑?
又曰子卯一刑,寅巳申二刑,丑戌未三刑,故称三刑,又有自刑,此皆谬论穿即害,六害由六合而来,冲我合神,故为之害,如子合丑而未冲,丑合子而午冲之类。子未之害,无非相克,丑午寅亥之害,乃是相生,何以为害?且刑既不足为凭,而害之义,尤为穿凿。总以论其生克为是,至于破之义,非害即刑,尤属不经,弃之可也。(笔者注:这是任氏个人观点,仅供参考,任氏认为三刑有牵强穿凿之嫌,无论刑冲、穿害、破等等,无非生克而已,都离不开五行生克的基本原理,这是基本原则。但在实际运用中还有争论,须待后来学者以实例来印证)
暗冲暗会尤为喜,彼冲我兮皆冲起。如柱中无所缺之局,取多者暗冲暗会,冲起暗神,而来会合暗神,比明冲明会尤佳,子来冲午,寅与戌会午是也。是日为我,提纲为彼;提纲为我,年时为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我,岁月为彼。
八字缺陷者多,均衡者少。若旺而有余者冲去之,衰而不足者会助之。如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜。有病得良药为喜。然冲有彼我之分会有去来之理。彼我者,不必分年时为彼,日月为我,亦不必分四柱为我,岁运为彼,总之喜神用神是我,忌神仇神为彼。宁可我去冲彼,不可彼来冲我。我去冲彼,谓之冲喜;彼来冲我,谓之不吉。余可类推。
旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发。子旺午衰,冲则午拔不能立;子衰午旺冲则午发而为福。余仿此。
十二支相冲:各支中所藏互相冲克,在原局为明冲,在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔,失时者冲旺无伤。冲有力,则能去之,去凶神则利,去吉神则不利冲无力,则反激之,激凶神则为祸,激吉神虽不为祸,亦不能获福。
如日主是午,或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类,遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主午,或喜神是午,支中有申酉亥子丑辰之类,遇子冲,谓旺者冲衰则拔。余支皆然。以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重,辰、戌、丑未较轻。
子午冲:子中癸水,冲午中丁火,如午旺提纲,四柱无金而有木,则午能冲子;
卯酉冲:酉中辛金,冲卯中乙木,如卯旺提纲,四柱有火而无土,则卯亦能冲酉;
寅申冲:寅中甲木丙火,被申中庚金壬水所克,然寅旺提纲,四柱有火,则寅亦能冲申;
巳亥冲:巳中丙火戊土,被亥中甲木壬水所克,然巳旺提纲,四柱有木,则巳亦能冲亥。
故必先察其衰旺,四柱有无解救,或抑冲,或助泄,观其大势,究其喜忌,则吉凶自应。至于四库之冲,其蓄藏之物,看其四柱干支,有无引出。如四柱之干支,无引出,及司令之神,又不关切,虽冲无害,合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。
天 干
五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至。
原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳,独丙火秉阳之精,而为阳中之阳;乙、丁己、辛、癸为阴,独癸水秉阴之精,而为阴中之阴。
任氏曰:丙乃纯阳之火,万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水,万物莫不由此而生,得此而茂。阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生,故戊癸化火。阴阳相济,万物有生生之妙。夫十干之气,以先天言之,固一原同出,以后天言之,亦一气相包。甲乙一木也,丙丁一火也,戊己一土也,庚辛一金也,壬癸一水也,即分别所用,不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋,比拟失伦,竟以甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳,丁作灯烛;戊作城墙,己作田园;庚为顽铁,辛作珠玉;壬为江河,癸为雨露。相沿已久,牢不可破,用之论命,诚大谬也。如谓甲为无根死木,乙为有根活木,同是木而分生死,岂阳木独禀死气,阴木独禀生气乎?又谓活木畏水泛,死木不畏水泛岂活木遇水且漂,而枯槎遇水反定乎?论断诸干,如此之类,不一而足,当尽避之,以绝将来之谬。
五阳从气不从势,五阴从势无情义。
原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势,不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义,故木盛则从木,火盛则从火,土盛则从土,金盛则从金,水盛则从水。于情义之所在者,见其势衰,则忌之矣,盖妇人之情也。如此,若得气顺理正者,亦未必从势而忘义,虽从亦必正矣。
任氏曰:五阳气避,光亨之象易观;五阴气翕,包含之蕴难测。五阳之性刚健,故不畏财煞,而有测隐之心,其处世不苟且;五阴之性柔顺,故见势忘义而有鄙吝之心,其处世多骄谄。是以柔能克制刚,刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒,皆阴气之为戾也;豪侠慷慨之人,皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴阴中之阳,又有阳外阴内、阴外阳内,亦当辨之。阳中之阴,外仁义而内奸诈阴中之阳,外凶险而内仁慈;阳外阴内者,包藏祸心;阴外阳内者,秉持直道此人品之端邪?故不可以不辨。要在气势顺正,四柱五行停匀,庶不偏倚,自无损人利己之心。凡持身涉世之道,趋避必先知人,故云“择其善者而从之”即此意也。
甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。火炽乘龙,水宕骑虎。地润天和,植立千古。
原注:纯阳之木,参天雄壮。火者木之子也,旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金,而不能容土也。寅午戌,丙丁多见而坐辰,则能归;申子辰,壬癸多见而坐寅,则能纳。使土气不干,水气不消,则能长生矣。
任氏曰:甲为纯阳之木,体本坚固,参天之势,又极雄壮。生于春初,木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春,旺极之势,宜泄其菁英。所谓强木得火,方化其顽。克之者金,然金属休囚,以衰金而克旺木,木坚金缺,势所必然,故春不容金也。生于秋,失时就衰,但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达,受克者土。秋土生金泄气,最为虚薄。以虚气之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其倾陷,故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟泄气太过,而木且被焚,宜坐辰,辰为水库,其土湿,湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之禄旺,能纳水气,不致浮泛,所谓水宕骑虎也。如果金不锐,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得长生者哉!
乙木虽柔,刲羊解牛。怀丁抱丙,跨凤乘猴。虚湿之地,骑马亦忧。藤萝系甲,可春可秋。
原注:乙木者,生于春如桃李,夏如禾稼,秋如桐桂,冬如奇葩。坐丑未能制柔土,如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁,则虽生申酉之月,亦不胃之;生于子月,而又壬癸发透者,则虽坐午,亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见,弟从兄义,譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也。
任氏曰:乙木者,甲之质,而承甲之生气也。春如桃李,金克则凋;夏如禾家,水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩,火湿土培。生于春宜火者,喜其发荣也;生于夏宜水者,润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者,解天之冻也。割羊解牛者,生于丑未月,或乙未乙丑日,未乃木库得以蟠根,丑乃湿土,可以受气也。怀丁抱丙,跨凤乘猴者,生于申酉月,或乙酉日,得丙丁透出天干,有水不相争克,制化得宜,不畏金强。虚湿之地,骑马亦忧者,生于亥子月,四柱无丙丁,又无戌未燥土,即使年支有午,亦难发生也。天干甲透,地支寅藏,此谓鸢萝系松柏,春固得助,秋亦合扶,故可春可秋,言四季皆可也。
丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。土众成慈,水猖显节。虎马犬乡,甲木若来,必当焚灭(一本作虎马犬乡,甲来成灭)。
原注:火阳精也,丙火灼阳之至,故猛烈,不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪。庚金虽顽,力能煅之,辛金本柔,合而反弱。土其子也,见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性,而遇寅午戌三位者,露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰:丙乃纯阳之火,其势猛烈,欺霜侮雪,有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔顺而寓和平也。土众成慈,不凌下也;水猖显节,不援上也。虎马犬乡者,支坐寅午戌,火势已过于猛烈,若再见甲木来生,转致焚灭也。由此论之,泄其威,须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性,还须辛金。己土卑湿之体,能收元阳之气;戊土高燥,见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔,逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物,明作合而相亲,暗化水而相济;庚金刚健,刚又逢刚,势不两立。此虽举五行而论,然世事人情,何莫不然!
丁火柔中,内性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。
原注:丁干属阴,火性虽阴,柔而得其中矣。外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也,乙畏辛而辛抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也,其孝异乎人矣。壬为丁之正君也,壬畏戊而丁合之,外则抚恤戊土,能使戊土不欺壬也,内则暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣。生于秋冬,得一甲木,则倚之不灭,而焰至无穷也,故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳。内性昭融者,文明之象也。抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠,暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中,故无太过不及之弊,虽时当乘旺,而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬产不忌水。
戊土固重,既中且正。静翕动辟,万物司命。水润物生,火燥物病。若在艮坤,怕冲宜静。
原注:戊土非城墙堤岸之谓也,较己特高厚刚燥,乃己土发源之地,得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物,秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也。其气属阳,喜润不喜燥,坐寅怕申,坐申怕寅。盖冲则根动,非地道之正也,故宜静。
任氏曰:戊为阳土,其气固重,居中得正。春夏气动而避,则发生,秋冬气静而翕,则收藏,故为万物之司命也。其气高厚,生于春夏,火旺宜水润之,则万物发生,燥则物枯;生于秋冬,水多宜火暖之,则万物化成,湿则物病。艮坤者,寅申之月也。春则受克,气虚宜静;秋则多泄,体薄怕冲。或坐寅申日,亦喜静忌冲。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金,秀气流行,定为贵格,己土亦然。如柱见木火,或行运遇之,则破矣。
己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。
原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水,非水所能荡,故不畏水狂。无根之火,不能生湿土,故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩,反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺,惟土势深固,又得火气暖和方可。
任氏曰:己土为阴湿之地,中正蓄藏,贯八方而旺四季,有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和,木藉以培养,木不克也。不畏水狂者,其体端凝水得以纳藏,水不冲也。水少火晦者,丁火也,阴土能敛火,晦火也。金多金光者,辛金也,湿土能生金,润金也。柱中土气深固,又得丙火去其阴湿之气更足以滋生万物,所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞,刚健为最。得水而清,得火而锐。土润则生,土干则脆。能赢甲兄,输于乙妹。
原注:庚金乃天上之太白,带杀而刚健。健而得水,则气流而清;刚而得火则气纯而锐。有水之土,能全其生;有火之土,能使其脆。甲木虽强,力足伐之;乙木虽柔,合而反弱。
任氏曰:庚乃秋天肃杀之气,刚健为最。得水而清者,壬水也,壬水发生,引通刚杀之性,便觉淬厉晶莹。得火而锐者,丁火也,丁火阴柔,不与庚金为敌,良冶销熔,遂成剑戟,洪炉煅炼,时露锋砧。生于春夏,其气稍弱,遇丑辰之湿土则生,逢未戌之燥土则脆。甲木正敌,力能伐之;与乙相合,转觉有情。乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也,宜详辨之。
辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。
原注:辛乃阴金,非珠玉之谓也。凡温软清润者,皆辛金也。戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之。辛为丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生灵。生于九夏而得己土,则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之。故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵,虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
任氏曰:辛金乃人间五金之质,故清润可观。畏土之叠者,戊土太重,而涸水埋金;乐水之盈者,壬水有余,而润土养金也。辛为甲之君也,丙火能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象;辛为丙之臣也,丙火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎?生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺,有丁火则温水而养金。所谓热则喜母,寒则喜丁也。
壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞。通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。
原注:壬水即癸水之发源,昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也。有分有合,运行不息,所以为百川者此也,亦为雨露者此也,是不可歧而二之申为天关,乃天河之口,壬水长生于此,能泄西方金气。周流之性,冲进不滞刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河,复成水患,命中遇之,若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济也。
任氏曰:壬为阳水。通河者,即天河也,长生在申,申在天河之口,又在坤方,壬水生此,能泄西方肃杀气,所以为刚中之德也。百川之源,周流不滞,易进而难退也。如申子辰全,又透癸水,其势泛滥,纵有戊己之土,亦不能止其流,若强制之,反冲激而成水患,必须用木泄之,顺其气势,不至于冲奔也合丁化木,又能生火,不息之妙,化则有情也。生于四、五、六月,柱中火土并旺,别无金水相助。火旺透干则从火,土旺透干则从土,调和润泽,仍有相济之功也。
癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。
原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也。达于天津,随天而运,得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。至于庚金,则不赖蜞生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆属东方,故能生火。此固一说也不知地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真也。
任氏曰:癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长,其性极弱,其势最静,能润土养金,发育万物,得龙而运,变化不测。所谓逢龙即化,龙即辰也,非真龙而能变化也。得辰而化者,化辰之原神发露也,凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气,所谓金多反浊,癸水是也。合戊见火者,阴极则阳生戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃为真也。若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙,干透丙丁,亦难从化,宜细详之。

地支

阳支动且强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。
原注:子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也,其性静,其气专,发之不速,而否泰之验,每至经年而后见。
任氏曰:地支有以子至巳为阳,午至亥为阴者,此从冬至阳生、夏至阴生论有以寅至未为阳,申至丑为阴者,此分木火为阳,金水为阴也。命家以子、寅辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁,是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬,是体阴而用阳也。分别取用,亦惟刚柔健顺之理,与天干无异,但生克制化,其理多端,盖一支所藏或二干,或三干故耳。然以本气为主,寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬,余支皆然。阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱,祸福之应较迟。在局在运,均以此意消息之。
生方怕动库宜开,败地逢冲仔细推。
原注:寅、申、巳、亥生方也,忌冲动;辰、戌、丑、未四库也,宜冲开。子、午、卯、酉四败也,有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也;有逢冲而喜合者,不若库地之必不可闲也。须仔细详之。
任氏曰:旧说云,金水能冲木火,木火不能冲金水,此论天干则可,论地支则不可。盖地支之气多不专,有他气藏在内也。须看他气乘权得势,即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者,两败俱伤也。假如寅申逢冲,申中庚金,克寅中甲木,寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水,克寅中丙火,寅中戊土未尝不克申中壬水。战克不静故也。库宜开者,然亦有宜不宜,详在杂气章中败地逢冲仔细推者,子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲,用木火则不可冲。然亦须活看,不可执一。倘用春夏之金水,则金水之气休囚,木火之势旺相,金水岂不反伤乎?宜参究之。
甲寅 壬申 癸巳 癸亥
癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
秋水通源,金当令,水重重,木囚逢冲,不足为用。火虽休而紧贴日支,况秋初余气未息,用神必在巳火。巳亥逢冲,群劫纷争,所以连克三妻,无子兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯,运转东方,喜用合宜,得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年,喜用两伤,不禄。
癸巳 癸亥 甲寅 壬申
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
甲寅日元,生于孟冬,寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用,无土砥定,似乎不美,妙在寅亥临合,巳火绝处逢生,此即兴发之机。然初运西方金地,有伤体用,碌碌风霜,奔驰未遇;四旬外运转南方火土之地,助起用神,弃印就财财发数万,娶妾,连生四子。由是观之,印绶作用,逢财为祸不小,不如就财发福最大。
辛卯 丁酉 戊子 戊午
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
伤官用印,喜神即是官星,非俗论土金伤官忌官星也。卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲,使伤官得以肆逞。地支金旺水生,木火冲克已尽,天干火土虚脱,以致读书未遂,碌碌经营。然喜水不透,为人文采风流,精于书法。更兼中运天干金水,未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者,忌见金水也。
辛未 辛丑 戊辰 壬戌
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
此造非支全四库之美,所喜者辛金吐秀,丑中元神透出,泄其精英,更妙木火伏而不见,纯清不混。至酉运,辛金得地,中乡榜;后因运行南方,木火并旺,用神之辛金受伤,由举而进,而不能选。
戊辰 壬戌 辛未 己丑
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
此满局印绶,土重金埋,壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲,或可借用,以待运来引出,乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐,以至克妻无子。由此论之,四库必要冲者,执一之论也,全在天干调剂得宜,更须用神有力,岁运辅助,庶无偏枯之病也。
支神只以冲为重,刑与穿兮动不动。
原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲,所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。
任氏曰:地支逢冲,犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲,亦有宜不宜,如三月之辰,乙木司令,逢戌冲,则戌中辛金,亦能伤乙木;六月之未,丁火司令,逢丑冲,则丑中癸水,亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁,虽属退气,若得司令,竟可为用,冲则受伤,不足用矣。所谓暮库逢冲则发者,后人之谬也。暮者,坟暮之意;库者,木火金水收藏埋根之地,譬如得气之坟,未开动而发福者也。
如木火金水之天干,地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺,全赖辰戌丑未之身库通根,逢冲则微根拨尽,未有冲动而强旺者也。如不用司令,以土为喜神,冲之有益无损,盖土动则发生矣。刑之义无所取,如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午,谓之自刑,本支见本支,自谓同气,何以相刑?子刑卯,卯刑子,是谓相生,何以相刑?戌刑未,未刑丑,皆为土气,更不当刑。寅刑巳,亦是相生,寅申相刑,即冲何必再刑?又曰子卯一刑也,寅巳申二刑也,丑戌未三刑也,故称三刑,又有自刑,此皆俗谬,姑置之。穿,即害也,六害由六合而来,冲我合神,故为之害,如子合丑而未冲,丑合子而午冲之类子未之害,无非相克,丑午寅亥之害,乃是相生,何以为害?且刑既不足为凭而害之义,尤为穿凿。总以论其生克为是,至于破之义,非害即刑也,尤属不经,削之可也。
丙子 辛卯 壬子 癸卯
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
壬子日元,支逢两刃,干透癸辛,五行无土,年干丙火临绝,合辛化水,最喜卯旺提纲,泄其菁英,能化劫刃之顽。秀气流行,为人恭而有礼,和而中节至甲运,木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运,官至郡守,仕途平顺。以俗论之,子卯为无礼之刑,且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼,凶恶多端矣。
辛未 乙未 庚辰 丁亥
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
庚辰日元,生于季夏,金进气,土当权,喜其丁火司令,元神发露而为用神能制辛金之劫。未为火之余气,辰乃木之余气,财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木,四柱无缺陷。运走东南,金水虚,木火实,一生无凶无险。辰运午年,财、印皆有生扶,中乡榜,由琴堂而迁司马。寿至丑运。
辛丑 乙未 庚辰 丁丑
甲午 癸巳 壬辰辛卯庚寅 己丑
此与前造大同小异,财官亦通根有气,前则丁火司令,此则己土司令。更嫌丑时,丁火熄灭,则年干辛金肆逞,冲去未中木火微根,财官虽有若无。初运甲午,木火并旺,荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,伤劫并旺,刑丧破耗;壬辰运,妻子两伤,家业荡然无存,削发为僧。以俗论之,丑未冲开财官两库,名利两全也。
暗冲暗会尤为喜,彼冲我兮皆冲起。
原注:如柱中无所缺之局,取多者暗冲暗会,冲起暗神,而来会合暗神,比明冲明会尤佳,子来冲午,寅与戌会午是也。是日为我,提纲为彼;提纲为我年时为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我,岁月为彼。如我寅彼申,申能克寅,是彼冲我;我子彼午,子能克午,是我冲彼。皆为冲起。
任氏曰:支中逢冲,固非美事,然八字缺陷者多,停匀者少。木火旺,金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣。若旺而有余者冲去之,衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分,会有去来之理。彼我者,不必分年时为彼,日月为我,亦不必分四柱为我,岁运为彼也,总之喜神是我,忌神为彼可也。如喜神是午,逢子冲,是彼冲我,喜与寅戌会为吉;喜神是子逢午冲,是我冲彼,忌寅与戌会为凶。如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥,有未得卯会而去之则凶宁可我去冲彼,不可彼来冲我。我去冲彼,谓之冲起;彼来冲我,谓之不起。水火之冲会如此,余可类推。
庚戌 乙酉 甲寅 庚午
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造干透两庚,正当秋令,支会火局,虽制杀有功,而克泄并见。且庚金锐气方盛,制之以威,不若化之以德。化之以德者,有益于日主也;制之以威者泄日主之气也。由此推之,不喜会火局也,反以火为病矣。故子运辰年大魁天下。子运冲破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之气;辰年湿土能泄火气,拱我子水,培日主之根源也。
丁巳 癸丑 丁卯 丙午
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
丁火虽生季冬,比劫重重,癸水退气,无力制劫,不足为用。必以丑中辛金为用,得丑土包藏,泄劫生财,为辅用之喜神也。所嫌者,卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥,暗冲巳午之火,荫庇有余。庚戌运暗来拱合午火,刑伤破耗;至己酉会金局冲去卯木之病,财发十余万。由此观之,暗冲其忌神,暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神,暗会其忌神,为祸非轻。暗冲暗会之理,其可忽乎?
庚寅 辛巳 丙寅 辛卯
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
丙火生于孟夏,地支两寅一卯,巳火乘权,引出寅中丙火,天干虽逢庚辛,皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水,能泄金气,地支午未南方,又助旺火,财之气克泄已尽,祖业虽丰,刑丧早见。甲运临申,本无大患,因流年木火,又刑妻克子,家计萧条。一交申字,暗冲寅木之病,天干浮财通根,如枯苗得雨,勃然而兴。及乙酉十五年,自财数倍于祖业,申运驿马逢财,出外大利,经营得财十余万。丙戌运丙子年,凶多吉少,得风疾不起,比肩争财,乃临绝地,子水不足以克火,反生寅卯之木故也。
旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发。
原注:子旺午衰,冲则午拔不能立;子衰午旺,冲则午发而为福。余仿此。
任氏曰:十二支相冲,各支中所藏互相冲克,在原局为明冲,在岁运为暗冲得令者冲衰则拔,失时者冲旺无伤。冲之者有力,则能去之,去凶神则利,去吉神则不利;冲之者无力,则反激之,激凶神则为祸,激吉神虽不为祸,亦不能获福也。如日主是午,或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类,遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主午,或喜神是午,支中有申酉亥子丑辰之类,遇子冲,谓旺者冲衰则拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重,辰戌、丑、未较轻。如子午冲,子中癸水冲午中丁火,如午旺提纲,四柱无金而有木,则午能冲子;卯酉冲,酉中辛金,冲卯中乙木,如卯旺提纲,四柱有火而无土,则卯亦能冲酉;寅申冲,寅中甲木丙火,被申中庚金壬水所克,然寅旺提纲,四柱有火,则寅亦能冲申矣;巳亥冲,巳中丙火戊土,被亥中甲木壬水所克,然巳旺提纲,四柱有木,则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺,四柱有无解救,或抑冲,或助泄,观其大势,究其喜忌,则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲,其蓄藏之物,看其四柱干支,有无引出。如四柱之干支,无所引出,及司令之神,又不关切,虽冲无害,合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。
戊辰 辛酉 丙午 癸巳
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
此造旺财当令,加以年上食神生助,日逢时禄,不为无根,所以身出富家。时透癸水,巳火失势,逢酉邀而拱金矣。五行无木,全赖午火帮身,则癸水为病明矣。一交子运,癸水得禄,子辰拱水,酉金党子冲午,四柱无解救之神,所谓“旺者冲衰衰者拔”,破家亡身。若运走东南木火之地,岂不名利两全乎?
庚寅 壬午 丁卯 癸卯
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此财官虚露无根,枭比当权得势,以四柱观之,贫夭之命。前造身财并旺,反遭破败无寿,此则财官休囚,劫业有寿,不知彼则无木,逢水冲则拔,此则有水,遇火劫有救。至甲申乙酉运,庚金禄旺,壬癸逢生,又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”,骤然发财巨万。“命好不如运好”,信斯言也!
生辰八字算命

请输入阳历生日,只知道农历请点击阴阳历转换

阳历 八字算命
八字合婚

请输入男女双方的阳历出生日期[阴阳历转换]

开始八字合婚

星座测试
生日算命
生日密码
生日花语
生日名人
巧克力
诞生石
生日树
生日算命
生肖测试
血型与性格
面相算命
面相12宫
脸型算命
眉型算命
眼型算命
鼻型算命
口型算命
耳型算命
手相算命
生命线
事业线
智慧线
感情线
婚姻线
命运线
痣相算命
痣相图解
星盘分析
查看
查看
查看
命理书籍
面相书籍
八字书籍
易学书籍
道教书籍
民俗预测
六十四卦
民俗预测
28星宿
家训集锦
三十六计
日历查询
四柱八字
八字用神
八字神煞
国学经典
四书五经
十三经
蒙学经典
二十四史
野史大全
兵家经典
测算大全