周易64卦对人生迷津的指点要义（小过卦）
小过第六十二卦
[卦辞]小过 亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
小过卦象征稍有超过，亨通顺利，利于坚守正道。可以做寻常小事，不可以干大事。就像鸟飞过留下悲鸣之声，不宜强向上飞，而宜于向下安栖，如此大为吉祥。
从卦象看，“小过”卦中间两个阳爻，上下各两个阴爻，两个阳爻恰如鸟之身，各两个阴爻则为鸟之双翅，整个卦象就是一只飞鸟。鸟的使命就是飞翔，飞当然就是通过，卦象又为山上雷震，整个卦象理所当然就是指飞鸟在此情况下飞过山去。山上雷震还要飞行过山，这当然非常危险。
生活中若占得此卦，意思不言自明，就是眼下不能有大的图谋，只能安居乐业。
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 上六
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六五
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九四
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九三
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六二
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初六
初六：“飞鸟以凶。”“飞鸟”，这是就卦象直观，“飞鸟以凶”，意即遇小过状况，像飞鸟一样草率匆忙可能遭遇凶险。小过卦山上雷震，这时飞鸟过山当然凶险，弄不好就会遭遇雷击，那对鸟而言就是灭顶之灾了。爻辞直说飞鸟，实则说人事，初六不当位不当中，自身不当且环境不利，此时急着通过遇险概率极大，是以“以凶”。六二：“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。”“过”，通过。“祖”，祖父。“遇”，遇到、赶上。“妣”，祖母。“过其祖，遇其妣”，爻辞由卦象而来，“祖”、“妣”即对九四、六五而言。这句爻意为过了祖父这一关，又遇到祖母这一关，终于能不能通过呢？没说。“不及其君”，实力比不过其君王。“遇其臣”，遇到并获得了较之更弱小者的拥戴，这些爻辞还是由卦象而来，表示的意思是获得了相当实力，虽不及其君但已遇其臣，喻实力处中。“无咎”即没有过错。六二当位当中，自身得当环境有利，把握时机畜养实力，争取通过关口当然没有错误。“无咎”不敢说没有灾祸，但该通过时必须把握时机。九三：“弗过防之，从或戕之，凶。”“弗”，不、没有。“防”，防范、戒备。“弗过防之”，意即没有通过，而只是防范戒备。“从”，通“纵”，放纵。这里有放过机会之意。“或”，可能。“戕”，伤害。“之”，自指。“从或戕之”，错过机会可能会遭受伤害。从也可直译为跟从，准备不足盲目追随一样不可，是以“凶”即凶险。爻意主要强调必须抓住时机，过于谨慎丧失机会或盲目跟随别人都可能遭遇凶险。九三当位不当中，自身得当环境不利，这种状况更要看住时机，不盲目跟随也不要丧失机会。九四：“无咎，弗过遇之。往厉，必戒勿用，永贞。”“无咎”，没有过错。“弗过遇之”，没有通过而且与之遭遇了。“往厉”，前往形势严峻。“必戒勿用”，必须警戒不得硬闯。“永贞”，任何时候都要永远坚持这个正确方法。九四不当位不当中，自身不当环境不利，遇到什么状况都可能，是以开始就称“无咎”，“无咎”没有过错不一定没有灾祸。没有通过也与之遭遇，前往形势严峻必须警戒还不得硬闯，处境真的是很糟糕，但只能坚持正确方法以等待时机。六五：“密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。”“密云不雨”，密，用如动词，即云层越来越密却没有下雨。“自我西郊”，“我”，六五自指。西，东西相对，属阴。郊，郊区，代指民间、下层。“公”，六五自指。“弋”，用弓发射系绳射出后可以拉回的箭，一般用来射鸟。“彼”，对方，这里指被射之鸟，引指要通过之事物。“穴”，洞穴、鸟窝。“公弋取彼在穴”，六五用弓发射系绳射出后可以拉回的箭射取飞鸟，将其射中在鸟窝洞穴之中，意思就是对方还没有发难，自己先就下手了。六五位尊不当位当中，自身不当但环境有利，是以未待对手动作就先将其制服，这就比如有人要发动叛乱，尚未付诸实施，六五就先下手为强把叛乱镇压在摇篮里了，这也算闯过了一关。六五位尊，处小过乃阻过为过。上六：“弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。”“弗遇过之”，没有遇到（关难）就过去了。“飞鸟离之”，飞鸟没有去通过山上雷震之处。说起来这算幸运之事，但爻辞告诫：“凶。”而且进而指出：“是谓灾眚。”这就是所谓灾祸。这一爻辞看似违背常理，实则蕴含深刻智慧：“弗遇过之”一路顺风未遇关难，失之挫折教训难以成才，终于不会有大出息，而且将来一旦遭遇挫折很可能一击致命，有些关难必要经历；“飞鸟离之”逃避关难，结果可能更糟，一者失群难存，二者“躲得过初一躲不过十五”，有些关难晚经历不如早经历，年轻人摔倒了还可能爬起来。许多关难不可能完全避免，逃避一时难逃一世，逃避可能终于导致更大灾祸，那逃避本身就成了灾祸。
《周易六十四卦》
