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  •      [国学经部] 寿康宝鉴白话文 日期:2018-07-14 14:45:39 点击:125

    寿康宝鉴白话文 戒淫得寿康 戒淫得吉庆 戒淫得平安 戒淫得清净 戒淫得泰祥 戒淫得光明 译者序 寿康宝鉴序(印光大师) 不可录重刻序 不可录敦伦理序 第一章:戒淫训文及格言 第一节:戒淫训文 第二节:戒淫格言 第三节:戒之在色赋(原文) 第二章:戒淫的方法 第一节:明白邪淫的危害--邪淫十二害 第二节:远离邪淫十法 第三节:四觉观 第四节:九想观 第五节:劝戒十则 第六节:戒淫十三法(译者增附) 第三章:戒淫的福善实例 第四章:邪淫...

  •      [国学经部] 论语十则原文及翻译 日期:2018-07-14 14:44:21 点击:133

    论语十则(一) 【原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 【翻译】孔子说:“学习了知识又时常实践,不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来,不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我,我却不怨恨(生气),不也是道德上有修养的人吗?” 论语十则(二) 【原文】曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 【翻译...

  •      [国学经部] 现代寿康宝鉴听后感 日期:2018-07-14 14:42:57 点击:56

    我知道,很难从自我的世界里走出来。我是希望告诉自己,放弃自私,从满足自我的私欲走出来。我有什么迷惑的吗?身体的重要与手淫的危害,都是显而易见的!适度的手淫无害健康甚至适度手淫有益健康,我需要驳斥一下。人生中有两件事很难控制自己,青少年面对这些问题从来没有好的控制自己,只能精流成河啊!精是不可替代的,就像每天刮骨啊,每天刮,骨会空。精是很难造出里的,手淫一定有害的!手淫自慰伤精,精绝对不是精液。有先天...

  •      [国学经部] 强烈建议大家农历5月份不要放纵淫欲--<寿康宝鉴> 日期:2018-07-14 14:42:19 点击:98

    农历五月(九毒日) --- 摘录 --- 农历五月俗称毒月,其中更有九天伤身损气耗气的日子,就是古代所谓的「九毒日」。端午正是九毒日之首,也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草…等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。 农历五月,是最要注意的一个月份。能全月不同房,对身心都有极大的好处。所以古代有习俗,五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。 以下是今年农历五月份的「九毒日」,请千万谨慎这九天。 农历五月...

  •      [国学经部] 大学问 日期:2018-07-14 14:41:27 点击:115

    原文: 问曰:“《大学》者,昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德乎?” 阳明子答曰:“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者,小人矣。大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也,岂惟大人,虽小人之心亦莫不然,彼顾自小之耳。是故见孺子之入井,而必有怵惕恻隐之心焉,是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也,见鸟兽之哀鸣觳觫...

  •      [国学经部] 新语 日期:2018-07-14 14:40:35 点击:199

    道基第一 传曰:「天生万物,以地养之,圣人成之。」功德参合,而道术生焉。 故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收冬藏,阳生雷电,阴成霜雪,养育群生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变,告之以祯祥,动之以生杀,悟之以文章。 故在天者可见,在地者可量,在物者可纪,在人者可相。 故地封五岳,画四渎...

  •      [国学经部] 围炉夜话 日期:2018-07-14 14:39:32 点击:139

    围炉夜话寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧.煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。 咸丰甲寅二月既望王永彬书于桥西馆之一经堂。 士必以诗书为性命,人须从孝弟立根...

  •      [国学经部] 郁离子 日期:2018-07-14 14:37:48 点击:89

    吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言以自见哉!及其后也,虽孔子之圣可大有为,而犹不免述怍以传道,况其下乎。然则必假夫文以自见者,盖君子不得已焉耳矣!君子以为学既不获措诸设施,道不行于天下,其所抱负经画可以文明治世者,独得笔之方册,垂示千百载之卜。知而...

  •      [国学经部] 论语全文 日期:2018-07-14 14:35:55 点击:76

    学而第一 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲...

  •      [国学经部] 大戴礼记 日期:2018-07-14 14:32:30 点击:91

    主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉!” 曾子起曰:“敢问:何谓‘主言’?”孔子不应。曾子惧,肃然抠衣下席曰:“弟子知其不孙也,得夫子之间也难,是以敢问也。” 孔子不应,曾子惧,退负序而立。孔子曰:“参!女可语明主之道与?”曾子曰:“不敢以为足也,得夫子之间也难,是以敢问。” 孔子曰:“吾语女:道者,所以明德也...


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