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徐僖,字梦白,吴庠增广生。少游黔滇,揽江山之胜,胸襟旷如。遇节孝等事,辄为表彰。中年,游幕于外。四旬余,遇朱麟书,以龙舒净土文携赠,遂信奉佛乘,更号梦莲。茹十斋,立净课,矢愿往西。诣尊胜庵,归依亮宽和尚,法名如超。六旬余,业益专,依灵鹫义公,受菩萨戒。时城中卢师庵,方募建大通阁,僖极力资助。道光廿一年夏,忽清厘家务。谓家人曰,人生七十,已庆古稀,吾七十有二,今秋殆必归矣。著反本琐言数则,诫临终诸事。一则云,人生如寄,生必有死,死固人之常事。唯妻孥儿女情长,以为从此永别,不禁痛哭哀号。殊不知全受全归,令终为福。且吾辈既修净业,正欲脱离苦海,直往乐邦。所望临终一心不乱,庶可如愿往生。若闻哀哭之声,必至为情爱所牵,寸心散乱,则平日之修持,都属无用,是眷属之爱吾哭吾,适所以恶吾害吾矣。切记于气将断绝时,各人助吾念佛,不可混叫乱哭,须俟瞑目过二时,方可举动,易衣转尸,宁迟毋速。昔邵康节先生父,伊川丈人,临终谓家人曰,候吾就殓方哭,勿急叫号,俾吾失路。语见康节外传,是可法也。又作禅净料简云,念佛不参禅,老实做钝汉。念到佛即心,胜把话头看。参禅不念佛,直须桶底脱。倘有一点疑,尽头难著力。念佛复参禅,是二即是一。参念要胶黏,否则易放佚。不念亦不参,得法可舍法。若未到岸时,欲渡苦无筏。其年秋,果遘疾,日邀僧人善友,到家念佛,床前供像拈香。自七月廿一日起病,至八月廿一日匝月,粒米未进,但饮水浆而已。延医进药,坚不服口。疾革时,合掌朗念而逝。妻严氏,平居亦持咒,课佛名。年七十三,下痢,卧床不起。素患耳聋,一日忽聪听,身中痛苦俱绝。其子立方,以西方之说进。曰,余固时时念佛,未尝废忘也。至夜二鼓时,谓家人曰,我天明去矣。遂起坐,朗念轮珠一串,至力竭不能支,复就寝。迨天明,曰,时至矣,复起坐合掌。立方劝直往西方。决然应曰,诺,遂终。(反本琐言,徐稼甫述)