巽下艮上 蛊
○山下有风、蛊。君子以振民育德。山下有风、物坏而有事矣。而事莫大于二者。乃治己治人之道也。
干父之蛊、意承考也。
干母之蛊、得中道也。
干父之蛊、终无咎也。
裕父之蛊、往未得也。
干父、用誉、承以德也。
不事王侯、志可则也。
兑下坤上 临
○泽上有地、临。君子以敎思无穷、容保民无疆。思、去声。○地临于泽、上临下也。二者皆临下之事。敎之无穷者、兑也。容之无穷者、坤也。
咸临、贞吉、志行正也。
咸临、吉无不利、未顺命也。未详。
甘临、位不当也。旣忧之、咎不长也。
至临、无咎、位当也。
大君之宜、行中之谓也。
敦临之吉、志在内也。
坤下巽上 观
○风行地上、观。先王以省方观民设敎。省、悉井反。○省方以观民、设敎以为观。
初六童观、小人道也。
闚观、女贞、亦可丑也。在丈夫则为丑也。
观我生进退、未失道也。
观国之光、尙宾也。
观我生、观民也。此夫子以义言之。明人君观己所行、不但一身之得失、又当观民德之善否、以自省察也。
观其生、志未平也。志未平、言虽不得位、未可忘戒惧也。
震下离上 噬嗑
○雷电、噬嗑。先王以明罚勅法。雷电、当作电雷。
屦校灭趾、不行也。灭趾、又有不进于恶之象。
噬肤灭鼻、乘刚也。
遇毒、位不当也。
利艰贞、吉、未光也。
贞厉无咎、得当也。
何校灭耳、聪不明也。灭耳、盖罪其听之不聪也。若能审听而早图之、则无此凶矣。
离下艮上 贲
○山下有火、贲。君子以明庶政、无敢折狱。山下有火、明不及远。明庶政、事之小者。折狱、事之大者。内离明而外艮止。故取象如此。
舍车而徒、义弗乘也。君子之取舍、决于义而已。
贲其须、与上兴也。
永贞之吉、终莫之陵也。
六四、当位疑也。匪寇、婚媾、终无尤也。当位疑、谓所当之位可疑也。终无尤、谓若守正而不与、亦无他患也。
六五之吉、有喜也。
白贲、无咎、上得志也。
坤下艮上 剥
○山附于地、剥。上以厚下安宅。
剥牀以足、以灭下也。
剥牀以辨、未有与也。言未大盛。
剥之、无咎、失上下也。上下、谓四阴。
剥牀以肤、切近灾也。
以宫人宠、终无尤也。
君子得舆、民所载也。小人剥庐、终不可用也。
震下坤上 复
○雷在地中、复。先王以至日闭关、商旅不行、后不省方。安静以养微阳也。月令、是月斋戒掩身、以待阴阳之所定。
不远之复、以修身也。
休复之吉、以下仁也。下、遐嫁反。
频复之厉、义无咎也。
中行独复、以从道也。
敦复、无悔、中以自考也。考、成也。
迷复之凶、反君道也。
震下乾上 无妄
○天下雷行、物与无妄。先王以茂对时育万物。天下雷行、震动发生、万物各正其性命。是物物而与之以无妄也。先王法此以对时育物、因其所性而不为私焉。
无妄之往、得志也。
不耕获、未富也。富、如非富天下之富。言非计其利而为之也。
行人得牛、邑人灾也。
可贞、无咎、固有之也。有、犹守也。
无妄之药、不可试也。旣已无妄而复药之、则反为妄而生疾矣。试、谓少尝之也。
无妄之行、穷之灾也。
乾下艮上 大畜
○天在山中、大畜。君子以多识前言往行、以畜其德。识、如字。又音志。行、下孟反。○天在山中、不必实有是事。但以其象言之耳。
有厉、利已、不犯灾也。
舆说輹、中无尤也。
利有攸往、上合志也。
六四元吉、有喜也。
六五之吉、有庆也。
何天之衢、道大行也。
震下艮上 颐
○山下有雷、颐。君子以愼言语、节飮食。二者养德养身之切务。
观我朶颐、亦不足贵也。
六二征凶、行失类也。初上皆非其类也。
十年勿用、道大悖也。
顚颐之吉、上施光也。施、始豉反。
居贞之吉、顺以从上也。
由颐、厉吉、大有庆也。
巽下兑上 大过
○泽灭木、大过。君子以独立不惧、遯世无闷。泽灭于木、大过之象也。不惧无闷、大过之行也。
藉用白茅、柔在下也。
老夫女妻、过以相与也。
栋桡之凶、不可以有辅也。
栋隆之吉、不桡乎下也。
枯杨生华、何可久也。老妇士夫、亦可丑也。
过渉之凶、不可咎也。
坎下坎上 坎
○水洊至、习坎。君子以常德行、习敎事。洊、在荐反。行、下孟反。○治己治人、皆必重习、然后熟而安之。
习坎入坎、失道凶也。
求小得、未出中也。
来之坎坎、终无功也。
樽酒簋贰、刚柔际也。晁氏曰、陆氏释文本无贰字。今从之。
坎不盈、中未大也。有中德而未大。
上六失道。凶三歳也。
离下离上 离
○明两作、离。大人以继明照于四方。作、起也。
履错之敬、以辟咎也。辟、避同。
黄离、元吉、得中道也。
日昃之离、何可久也。
突如其来如、无所容也。无所容、言焚·死·弃也。
六五之吉、离王公也。离、音丽。
王用出征、以正邦也。
下象传
艮下兑上 咸
○山上有泽、咸。君子以虚受人。山上有泽、以虚而通也。
咸其拇、志在外也。
虽凶居吉、顺不害也。
咸其股、亦不处也。志在随人。所执下也。言亦者、因前二爻皆欲动而云也。二爻阴躁、其动也宜。九三阳刚、居止之极、宜静而动、可吝之甚也。
贞吉悔亡、未感害也。憧憧往来、未光大也。感害、言不正而感、则有害也。
咸其脢、志末也。志末、谓不能感物。
咸其辅頬舌、滕口说也。滕、腾通用。
巽下震上 恒
○雷风、恒。君子以立不易方。
浚恒之凶、始求深也。
九二悔亡、能久中也。
不恒其德、无所容也。
久非其位、安得禽也。
妇人贞吉、从一而终也。夫子制义。从妇凶也。
振恒在上、大无功也。
艮下乾上 遯
○天下有山、遯。君子以远小人、不恶而严。远、袁万反。○天体无穷、山高有限。遯之象也。严者、君子自守之常、而小人自不能近。
遯尾之厉、不往何灾也。
执用黄牛、固志也。
系遯之厉、有疾惫也。畜臣妾吉、不可大事也。惫、音败。
君子好遯。小人否也。
嘉遯、贞吉、以正志也。
肥遯、无不利、无所疑也。
乾下震上 大壮
○雷在天上、大壮。君子以非礼弗履。自胜者强。
壮于趾、其孚穷也。言必困穷。
九二贞吉、以中也。
小人用壮、君子罔也。小人以壮败、君子以罔困。
藩决不羸、尙往也。尙、上通。
丧羊于易、位不当也。
不能退、不能遂、不详也。艰则吉、咎不长也。
坤下离上 晋
○明出地上、晋。君子以自昭明德。昭、明之也。
晋如、摧如、独行正也。裕无咎、未受命也。初居下位、未有官守之命。
受兹介福、以中正也。
众允之志、上行也。
鼫鼠贞厉、位不当也。
失得勿恤、往有庆也。
维用伐邑、道未光也。
离下坤上 明夷
○明入地中、明夷。君子以莅众、用晦而明。
君子于行、义不食也。唯义所在、不食可也。
六二之吉、顺以则也。
南狩之志、乃大得也。
入于左腹、获心意也。意、叶音臆。
箕子之贞、明不可息也。
初登于天、照四国也。后入于地、失则也。照四国、以位言。
离下巽上 家人
○风自火出、家人。君子以言有物、而行有恒。行、下孟反。○身修则家治矣。
闲有家、志未变也。志未变而豫防之。
六二之吉、顺以巽也。
家人嗃嗃、未失也。妇子嘻嘻、失家节也。
富家、大吉、顺在位也。
王假有家、交相爱也。程子曰、夫爱其内助、妇爱其刑家。
威如之吉、反身之谓也。谓非作威也。反身自治、则人畏服之矣。
兑下离上 睽
○上火下泽、睽。君子以同而异。二卦合体而性不同。
见恶人、以辟咎也。辟、音避。
遇主于巷、未失道也。本其正应、非有邪也。
见舆曳、位不当也。无初有终、遇刚也。
交孚、无咎、志行也。
厥宗噬肤、往有庆也。
遇雨之吉、羣疑亡也。
艮下坎上 蹇
○山上有水、蹇。君子以反身修德。
往蹇、来誉、宜待也。
王臣蹇蹇、终无尤也。事虽不济、亦无可尤。
往蹇、来反、内喜之也。
往蹇、来连、当位实也。当、去声。
大蹇、朋来、以中节也。
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