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二十七、论时说拘泥格局

时间:2019-07-25 18:25   点击:883   标签:
二十七、论时说拘泥格局
 
八字用神,专凭月令。月无用神,始寻格局。月令,本也,外格,末也,今人不知轻重,拘泥格局,执假失真。
 
故见戊生甲寅之月,时上庚申,不以为明煞有制,而以为专食之格,逢甲减福。
 
丙生子月,时逢巳禄,不以为正官之格,归禄帮身,而以为日禄归时,逢官破局。
 
辛日透丙,时遇戊子,不以为辛日得官逢印,而以为朝阳之格。因丙无成,财逢时煞,不以为生煞攻身,而以为时上偏官。
 
癸生巳月,时遇甲寅,不以为暗官受破,而以为刑合成格。
 
癸生冬月,酉日亥时,透戊坐戌,不以为月劫建禄,用官通根,而以为拱戌之格,填实不利。辛日坐丑,寅年亥月卯时,不以为正财之格,而以为填实拱贵。
 
乙逢寅月,时遇丙子,不以为木火通明,而以为格成鼠贵。
 
如此谬论,百无一是,此皆由不知命理,妄为评断也。
 
就是忽悠注:这章我真怀疑是否是沈孝瞻先生本人之作,有点心胸狭隘,同他不在乎毕生心血而凝结的手稿来看,真有些……
 
古法比较推崇的人物,大概是李虚中,《李虚中命书》是古法的基本教材,相当于《滴天髓》的地位。我们看看李虚中以年为中心论,是否可以论准八字。李虚中病逝后, 李贺邀请韩愈为李虚中撰写墓志铭《殿中侍御史李君墓志铭》中记载:“最深于五行书。以人之始生年月日所直日辰支干,相生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,百不失一二。”重点在于“百不失一二”,可能有夸张的成分,但是可以说明两点,一、准确率极高,二、也有算不准的命造。仁者见仁智者见智,留同存疑。
 
沈孝瞻先生到底准不准,台湾易学泰斗梁湘润先生认为沈孝瞻先生是三百年来格局法number one。几乎今人无不认可沈孝瞻先生之格局法,自然也有其准确的一面。但是真能100%准吗??
 
学四柱十一个月以来,前八个月我个人比较推崇万民英《三命通会》之意见“凡看人命,如遇甲乙丁庚辛壬癸干,居于乾艮巽坤之乡,又当以所变者而论之,与十干化气,六十纳音纳甲相参互看,不可只以河图正五行论命,而曰子平法如此;此世之谈命者所以多不准也。”
 
现在我个人认为术有专攻,艺无定法,一切皆为太极,太极必有阴阳,阳动阴静。这么说好多人不理解,我举个例子,A是算卦先生,每天有好多人来求测,那么何谓变,何谓不变?一般人都理解为算卦先生不变,而每天求测的人为变化。这不无道理,但是每个人都如此思考,自然每个人都是平凡,因为将军只有一个,士兵有千千万万。
 
前例你可以理解,算卦先生为一个人,求测者为千千万万为变。
 
也可以理解为,算卦先生就用格局法,求测者为千千万万为变。
 
如果你反向思考,算卦先生为万变,而求测者为不变,是不是就不用担心,求测者八字错误、求测之事不同等等。
 
这句话你可以理解为,算卦先生用格局法、神煞法、纳音法预测,求测者为不变。说实话这个理解不完全错误,也算是进步。这就是为什么有些人学完强弱,学格局,学神煞,学纳音,啥都学了还不准,就自己瞎编理论。就是以不同的方法,看不同人的八字。
 
但是那仅仅是稍微变了一下,算命术比较有限,他不能万千变化,如果万千变化,以算卦先生小宇宙为万千变化之源,以千千万万求测者为不变,为一个人,才是四柱法,或者说易学的此高境界,最高境界就是太极,那就是“君子知易而不占”的境界了。

《子平真诠》
 
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