南怀瑾:真记忆与回忆不同
(本文根据南怀瑾老师饭后与学生之闲谈整理记录而成)
沙弥:我有一个“记忆”上的问题,像我读书都不记忆东西的,有时候我讲话脑袋都很紧张,因为我不知道我会不会记得,有时候不记得了,有时候又记得(师云:那个是记忆。),可是要用的时候又没有了,回去又有了。
南师:你用的时候,我经常发现你莫名其妙的的出来,那个是真记忆,真的想的时候又没有了,不去思想的那个是真记忆,有意去想出来那是回忆、追思,不叫做记忆,这在科学逻辑上有个范围的。譬如说有关文章的问题,想一个文章,你千万不要去想,有时候想不出来,这叫追思,错了的。我就讲到那里,意思到那里,自己就出来,那个叫做记忆。
沙弥:可是这样很紧张,不知道什么时候会出来。
南师:你就不需要想,你已经在追思了,不用追思,该出来时就出来,不出来的想都不想。因为你已加上一些东西,在追思,我想用几句好的,等于有个影子,想要它出来,结果出不来,连你这个演讲都爱妨碍了。
沙弥:像有些数字,我说不上多少钱,譬如几千几万,我可以说出数字,而我自己不大确定,可是说出来大部分都是对的,但要我想我就想不起来。
南师:那是记忆,数字完全靠记忆,像我一辈子喜欢文学,数字绝记不到,连自己的电话都要翻本子,很不喜欢数字,那么就有偏向了,你那是偏向数字。所以文学要天才,数学也要天才,科学也要天才。学科学的人,孩子长大了,你一看是走科学方向的人,这就是搞教育的人,知道人的性向。有许多人读不成书的,坐在那里,一身都发痒的,赶快叫他作运动、打拳,他高兴得很,是这样的。
大沙弥:现在小孩子都是这样的。
南师:我们小时候也是这样,多试几样,一下就知道他兴趣在哪里,一带就上来,带孩子这样,强迫绝对不行。譬如讲练武,所以我笑有些老师,不会教武功。譬如学徒一出手,一看就知道这家伙不能学高架子,有些学不来矮架子,巧妙他学不会,打硬拳、死的,赶快就要改变架式。像有些人只有一套,当人家老师,那教个什么?然后叫人站桩,把腿、屁股站得大大的,不晓得做什么用?所以小说上写“行家一出手,便知有没有”,只要一出手一看,就知道了。有些人背宽厚,站起来像门板一样,这些人天生两臂有力;溜肩膀的,那只好学太极拳(师作溜肩状,众笑)。是这样的,譬如这一拳刚好打到,太极拳一扭就过去了,两指头一掐,往前一带,他就过去。他一百斤力量打你,你只要这么一偏,一百斤就没有了,两指头一带加上去,一百二十斤向前面去了,也不打你,就带到你,所以说借力使力,这就是太极拳。所以为什么这样,一身都可以动的。
大沙弥:有些人喜欢抖脚,看起来很不舒服。
南师:有些人觉得这是在练功,实际上这样的人存不了钱,事业也难成功。
