南怀瑾论“静”
我们把医学、科学都归纳起来,第一个是脑的科学。我们的生命是在头脑上面,看的、听的、呼吸的,都在这上面,下面没有多大关系。
这个脑神经跟着年龄而成长,以唯物立场来讲,人类的脑到何时才成熟呢?年轻人有时候思想脑力不到的时候,还没有成熟,真的没有成熟。一个人要到六十岁,脑的神经才完全成熟了,充满了。但是却像苹果一样,果子成熟了,落下地了,没有了。
所以现在要研究脑,最高的修养,中国道家有几句话:还精补脑长生不老;炼精化气,炼气化神,练神还虚。
证人至少有一个,我做证人。我到现在的记忆力,比年轻时还要好,精力也更好。不过有时候,中国人一句老话,倚老卖老,故意跟你们装胡涂。
比如说,那些跟我很久的人知道,六七十岁时,我的头发比现在白得多了,现在白头发少了。
这就是告诉大家,生命靠自己保养,照那个原理,生命是可以改变的。
人吃饱了饭,头脑就不想事,想睡觉,因为我们饭吃饱了,胃里需要消化,血液集中胃部活动,所以脑部的血减少,就疲劳了。
今天你们大家自发地想静下来,不讲话。大家一定想,人为什么要不讲话静下来?其实静下来是不可能的,因为人要静,思想却不停。
有人提出来问我,为什么要静?为什么要学静坐?为什么要不说话?
宇宙万有的一切活动是动态。太阳、月亮、万物都在动,这个世界如果不动,就毁了、空了。我们认为是死亡了,其实不是死亡,死亡仍是一个动态。
世界上有没有一个真正的静止状态呢?没有。所谓静态,只是一种缓慢的动态,一种延长的现象。
物理也好,生理也好,思想也好,没有完全的静态。
如果你们学物理的,学科学的学哲学的,很容易懂这个道理。所以静,是个很难得的东西。你看宇宙万物,譬如我们吃的水果,稻子,麦子,花木,是个静态的生长。静态是生命功能的一个状态。
换句话说,能源从哪里来的?是从静态来的,从空来的。所以我们在妈妈肚子里十个月的生命,是静态的。
为什么我们白天忙碌,到夜里要睡觉呢?因为需要静态。脑筋不休息不行的。
这个原理中国几千年前有个人,讲得最清楚,就是道家的老子。
老子说:万物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
老子这个意思是说,天地万物的生命,“芸芸”表示大地上的草木非常多,数不清,用来比方万物。草木的生命力在根根上。为什么生长那么快那么多?因为根根吸收了天地间正的力量。根是什么?是万物生命的来源。回归根才是静,能静才回归生命。这是讲静态的重要。
可是人的生命忘记了这个静,反而尽量用动态去消耗自己,等于世界上人类拚命消耗能源,早一点消耗完,就死亡了。
所以昨天讲到生命的来源,保持健康长寿,甚至想健康长寿,必须要学静。世界上每个宗教,学问家、哲学家甚至科学发明家,都是在静态里不知不觉发明东西。所以说,不静是不行的。
因为大家习惯了动态,自己忘记了生命的那个静态,更忘记了必须要把脑筋静下来,思想情绪完全静下来。一切的智能,如果不是在静态中,是发挥不起来的。所以刚才提到老子的四句话。
老子同时告诉你道家的修养方法,有八个字:“专气致柔,能婴儿乎”。把自己身体活动的功能宁静下来,完全恢复到婴儿状态,脑筋是清楚的,是快乐的,当然是指非病态的婴儿。
世界上这些宗教、哲学或者是一般做学问的,求静态是很难得的。所以我晓得诸位今天要问,为什么要学打坐?打坐是学静态最好的一个根本的方法。
打坐,是修禅定的方法,禅定是宁静的深入,禅定的目的是开发智慧。譬如一杯水,乱搅动的时候,是看不清楚的,沉定下来就看清楚了。打坐是口头称谓,实际叫坐禅,也叫正思维修,还有行禅、住禅、卧禅。打坐不一定照释迦牟尼佛一样盘腿打坐,全世界归纳起来打坐的姿势大概有九十多种。诸位没有注意到这门学问,你现在到印度去看,有人站着,伸出一只手三十年不动,那只手完全变成树一样。印度有很多人这样一个姿势站着,很多年不动。
静含盖了很多无穷的力量。印度学瑜珈,中国学武功的,学到最高处,就要练静功了。这是介绍了静。打坐的姿势那么多,我们大家要修养要学静,最高的原理,不靠别的方法,就是反省观照自己,乃至不加任何判断的观照观察自己。
现在让大家静,你们自己约定不说话,我看大家蛮痛苦的,这是“冒充好人”,心里不晓得讲了多少话,冒充静态是很痛苦的。
当小孩开始讲话的时候,意识已经形成了,思想的复杂是后天的污染造成的。父母的教育都是“环境污染”,父母、家庭、社会的教育加上学校的教育,一点一点慢慢累积起来。越老思想越多,老人的思想非常复杂。
我们一个思想发动,有多少个痛苦烦恼?在过去、现在,古今中外学问几乎没有一个人能讲得清楚。有一个人讲清楚了,就是我们这位老师——释迦牟尼。
他说我们这个人思想一动,这样弹指一声之间,有六十个刹那,刹那代表时间。一弹指的时间我们的思想有九百六十次转动。释迦牟尼告诉我们,一昼一夜,我们的思想转了十三亿转,刚好是我们中国的人口数。他不是随便讲的。
刚才提到老子讲的,生命的根本是在宁静中恢复的。我可以告诉大家,静态到了极点,能知过去、现在、未来,所有的事都知道。
但是有一个条件,是要真的在静的状态,那时所有的快乐痛苦,所有的感觉都忘了,没有了身体,人和宇宙合一了。所以世界上讲先知啊,什么预知什么神通,不是假的,都是真的,那是由静态来的。
但是真的能够静,有先知有神通的很少,多半是假的。世界上很多有预知能力、有神通的,我给他一个绰号,是“神通二号”,中国话叫“神经”,就是精神状态。因为他没有真达到静的境界,达到真静,智慧开发了,如果学科学学哲学,求学问,统统不同了。因为生命的本来,原本就是与过去、现在未来相通的。
把乱的思想切断了,我们大家静默一分钟,做得到吗?做不到。因为我们讲一分钟,思想已经乱了,然后讲静默,越要静就越会想。
不静默还好,一静默下来,这里痛,那里酸。好像静是非常不好。其实刚才讲的现象,就是生命的现象,等你静下来,它都给你清理干净,可是自己习惯上不知道。
譬如你们都有做事的经验,有时候处理一件困难的事情,一件复杂的事,忽然自己的思想说,这样做可解决问题,那就是静态的作用。那个决定是静态来的。
所以你处理复杂困难的事,就要静下来什么都不想,你越想越把自己的脑子转了起来,所有的神经都转起来,最后不死就病。因为这个思想,这个意念很难使它静下来。
不过话说回来,静有那么大的功效,但是我们修养的人,包括宗教家都做不到,为什么?是物理生理的作用,物理的世界是没有静的,都是动的,包括太阳、月亮。譬如我们看一座山,这个山有没有动?其实山在动,它在长大,有时候瘦有时候胖,它还移动,也都在呼吸。植物也是这样,都是动态,整个大地都在动。
但是真正动态的能源后面是静态。现在的大科学家知道一点,但也不敢肯定。我们所讲的静态,是把动态的拉长放慢,是相对来讲而已。我们人为何静不下来?是物理生理作用。每个细胞、神经、心肝脾肺肾都有影响。
譬如肝不大健康的人,脾气很大,或者是很内向,或者非常悲观。这个情绪的影响使人静不下来。譬如肺部不好,胃部的东西多了,懒得用思想,尤其是“酒足饭饱”时,实际上那个是心里最动乱的时候,动乱得没办法,里面都是动态。
真的静态是宁静下来,没有思想,也不是睡眠。要绝对身体健康的,才达得到那个程度。所以你静下来觉得思想很乱,尤其年纪大的要注意,你已经进入病态的状况了。
到了相当的年龄,然后静了,那不是真静,是脑子不会想了。老年人到脑子不会想,想什么?专门想过去的事。
所以你和老年人相处很麻烦的。人到老了,跟你讲一千次都是过去的事。现在的事都不知道,知道的都是过去的事。到死亡的时候,把前生的事都想起来。这是一种心理状况,年轻人光想未来的,很少想过去的,前途是无限的希望,无限的理想;到老了,就专想过去。
