初读之十：“乾道成男，坤道成女”的辨析
1. 前句中的“雷霆风雨，日月寒暑”，对应的是“在天成象”；本句中的“乾道成男，坤道成女”，对应的是“在地成形”。天地万物的变化，均不离阴阳相互作用之理，故《系辞传》作者，就是以天地万物之变化（实象），来解释《易经》中卦爻阴阳动变（意象）之理的，即“《易》以道阴阳”，尤以突出的是，始终强调了乾坤两卦在《易经》中的主干地位。这是我们辨析此句时必须把握的指导思想，亦是我们解读乾坤两卦之前，先来解读《系辞传》的根本原因。
2.本句前，讲的是天地自然的阴阳变化；本句始，讲的是人文社会的阴阳变化。“乾道成男，坤道成女”，我们断然不能理解成：男就是阳，女就是阴，那就大错特错了！因为，古人之阴阳说是一体两面：一体即阳中有阴，阴中有阳，阴阳合一；两面即阴阳相对，阴阳相济，阴阳互变。其中“道”为何解？《系辞上传》第五章首句：“一阴一阳之谓道”。所以此句的表层意思是：在人文社会（古代）用乾代表男，用坤代表女。乾坤只是一个代号而已（南怀谨老师语）。
3.对此，明末藕益法师的《周易禅解》中是这样解读的：“圣人体乾道而为智慧，智慧如男。体坤道而为禅定，禅定如女。”这是为达其“援禅以证易，诱儒以知禅”的宗旨。
4.如果我们从“成”（作动词）去深一层理解：有了天地，才有男女！《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女”。所以古代婚礼，夫妻必须先拜天地！写到此，我想说：当子女的感恩父母，理所当然，但是否亦应感恩天地呢？我们的思想道德境界，是否应是“天地生我，我为天地，人类社会方能生生不息”呵？以此来恢复、改善人类和自然的和谐相生的关系。
1. 前句中的“雷霆风雨，日月寒暑”，对应的是“在天成象”；本句中的“乾道成男，坤道成女”，对应的是“在地成形”。天地万物的变化，均不离阴阳相互作用之理，故《系辞传》作者，就是以天地万物之变化（实象），来解释《易经》中卦爻阴阳动变（意象）之理的，即“《易》以道阴阳”，尤以突出的是，始终强调了乾坤两卦在《易经》中的主干地位。这是我们辨析此句时必须把握的指导思想，亦是我们解读乾坤两卦之前，先来解读《系辞传》的根本原因。
2.本句前，讲的是天地自然的阴阳变化；本句始，讲的是人文社会的阴阳变化。“乾道成男，坤道成女”，我们断然不能理解成：男就是阳，女就是阴，那就大错特错了！因为，古人之阴阳说是一体两面：一体即阳中有阴，阴中有阳，阴阳合一；两面即阴阳相对，阴阳相济，阴阳互变。其中“道”为何解？《系辞上传》第五章首句：“一阴一阳之谓道”。所以此句的表层意思是：在人文社会（古代）用乾代表男，用坤代表女。乾坤只是一个代号而已（南怀谨老师语）。
3.对此，明末藕益法师的《周易禅解》中是这样解读的：“圣人体乾道而为智慧，智慧如男。体坤道而为禅定，禅定如女。”这是为达其“援禅以证易，诱儒以知禅”的宗旨。
4.如果我们从“成”（作动词）去深一层理解：有了天地，才有男女！《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女”。所以古代婚礼，夫妻必须先拜天地！写到此，我想说：当子女的感恩父母，理所当然，但是否亦应感恩天地呢？我们的思想道德境界，是否应是“天地生我，我为天地，人类社会方能生生不息”呵？以此来恢复、改善人类和自然的和谐相生的关系。
《易经*系辞》辨析
