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当以慎终除微,慎微除乱,而以施为治之形名,执之反生事原,巧辟滋作,故败失也。

是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;

好欲虽微,争尚为之,兴难得之货虽细,贪盗为之起也。

学不学,复众人之所过。

不学而能者,自然也。喻于学者,过也。故学不学,以复众人之过。

以辅万物之自然,而不敢为。