治大国,若烹小鲜。
治人事天,莫若啬。
莫若,犹莫过也。啬,农夫,农人之治田务,去其殊类,归于齐一也。全其自然,不急其荒病,除其所以荒病,上承天命,下绥百姓,莫过于此。
夫唯啬,是谓早服;
早服,常也。
早服谓之重积德;
唯重积德不欲锐速,然后乃能使早服其常,故曰早服谓之重积德者也。
重积德则无不克,无不克则莫知其极;
道无穷也。
莫知其极,可以有国;
以有穷而位国,非能有国也。
有国之母,可以长久;
国之所以安谓之母,重积德是唯图其根,然后营末,乃得其终也。
是谓深根固柢,长生久视之道。
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