其政闷闷,其民淳淳;
言善治政者,无形无名,无事无政可举,闷闷然,卒至于大治,故曰,其政闷闷也。其民无所争竞,宽大淳淳,故曰,其民淳淳也。
其政察察,其民缺缺。
立刑名,明赏罚,以检姦伪,故曰察察也。殊类分析,民怀争竞,故曰,其民缺缺也。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。
言谁知善治之极乎!唯无可正举,无可形名,闷闷然而天下大化,是其极也。
正复为奇,
以正治国,则便复以奇用兵矣。故曰,正复为奇。
善复为妖。
立善以和万物,则便复有妖之患也。
人之迷,其日固久。
言人之迷惑失道,固久矣。不可便正善治以责。
是以圣人方而不割,
以方导物,舍去其邪,不以方割物,所谓大方无隅。
廉而不刿,
廉,清廉也;刿,伤也。以清廉清民,令去其邪,令去其污,不以清廉刿伤于物也。
直而不肆,
以直导物,令去其僻,而不以直激沸于物也。所谓大直若屈也。
光而不燿。
以光鑑其所以迷,不以光照求其隐慝也,所谓明道若昧也,此皆崇本以息末,不攻而使复之也。
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